總趕宮
「總趕宮」於資料集「查詢單一類別文化設施資料」由單位「文化部」的謝致潁 先生所提供，聯繫電話是02-85126683，最近更新時間為：2023-07-27 16:41:24。 欄位name的內容是總趕宮 ， 欄位representImage的內容是http://cloud.culture.tw/e_new_upload/task/ec0c4582-6042-444b-9a5a-3afe8cb1b3ff/19851127000052/26dbded86cb3c392e112e2cadda1007cc8f90f28.JPG ， 欄位intro的內容是總趕宮，原名聖公宮，位於中樓仔街海防署前。乾隆年間改稱總管宮，道光年間又訛稱總趕宮，主祀聖公爺。聖公爺，姓倪，名已佚傳，民間多尊稱為倪聖公。由於生長海濱，熟諳港道，歿而為神，總管海舶，所以又稱總管爺，總管宮便是因此得名。臺灣與中國交通連繫只靠海運，聖公爺職司海舶，原為漳州舟人所奉，漳泉籍移民來臺，更敬祀為臺江濱海船舶的守護神，也是臺南府城獨育的神祇。總趕宮的創建年代，說法紛歧，有稱建於明永曆年間。不過，范咸的《重修臺灣府志》別說是清乾隆12年(西元1747年)，由臺廈道高拱乾所建。其後經嘉慶、道光、光緒及二戰後等數度重修，廟貌有顯著的改變。 ， 欄位type的內容是1.1 ， 欄位level的內容是直轄市定古蹟 ， 欄位address的內容是中南里中正路131巷13號 ， 欄位longitude的內容是120.199725838829 ， 欄位latitude的內容是22.9919947290505 ， 欄位registerDateValue的內容是1985-11-27 ， 欄位headCityName的內容是臺南市政府 ， 欄位srcWebsite的內容是http://nchdb.boch.gov.tw/assets/advanceSearch/monument/19851127000052 ， 欄位registerDateValue_eng的內容是1985-11-27 ， 欄位typeName的內容是古蹟 ， 欄位mainTypeName的內容是文化資產 ， 欄位cityName的內容是臺南市 ， 欄位groupTypeName的內容是文化資產 ， 欄位mainTypePk的內容是19851127000052 ， 欄位version的內容是1.0 ， 欄位hitRate的內容是511 。
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總趕宮，原名聖公宮，位於中樓仔街海防署前。乾隆年間改稱總管宮，道光年間又訛稱總趕宮，主祀聖公爺。聖公爺，姓倪，名已佚傳，民間多尊稱為倪聖公。由於生長海濱，熟諳港道，歿而為神，總管海舶，所以又稱總管爺，總管宮便是因此得名。臺灣與中國交通連繫只靠海運，聖公爺職司海舶，原為漳州舟人所奉，漳泉籍移民來臺，更敬祀為臺江濱海船舶的守護神，也是臺南府城獨育的神祇。總趕宮的創建年代，說法紛歧，有稱建於明永曆年間。不過，范咸的《重修臺灣府志》別說是清乾隆12年(西元1747年)，由臺廈道高拱乾所建。其後經嘉慶、道光、光緒及二戰後等數度重修，廟貌有顯著的改變。
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「總趕宮」所屬的資料集：「查詢單一類別文化設施資料」的其他資料
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原高雄市役所（高雄市立歷史博物館）
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高雄市立歷史博物館原為日治時期高雄市役所第二代官廳，昭和13年(1938)動工，昭和14年(1939)5月完工，9月16日高雄市役所正式進駐辦公，完全取代位於湊町(今哈瑪星)的第一代高雄市役所(位於今
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虎尾糖廠宿舍群
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虎尾糖廠宿舍群
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虎尾糖廠於西元1908年建立，廠長宿舍於西元1916年建立，糖廠在地方上有相當程度的意義，因此廠長當時的地位相當的重要，所呈現的居所具有其身分和地位。
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關子嶺碧雲寺
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關子嶺碧雲寺
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康熙四十年(1701年)，有一福建省龍岩縣僧人－參徹禪師，身佩佛像，渡海來臺，雲遊四方。後來偶經今臺南市六甲區赤山里龍湖巖，在附近石几休憩，等到欲起身離去時，居然搬不動暫時奉置一旁的佛像，心知此地與佛
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原臺南州廳
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原臺南州廳
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日治之初，臺南設縣，縣廳設於清領時期臺灣分巡道按察使之巡道署(今永福國小址)，直至大正初年，始新建新廳舍於幸町，於一九一六年(日大正五年)落成啟用，即為今日之臺南市政府。此建築為總督府技師森山松之助之
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佳冬楊氏宗祠
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佳冬楊氏宗祠
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佳冬楊氏宗祠的祠堂建築，是由楊雲岫的第二十五世裔孫楊金水和楊家連昆仲為表彰祖先創業之德，集結眾力籌組佳冬「楊雲岫公嘗」。籌組時召集「屏東縣內埔番仔埔」、「車城鄉保力村」與「佳冬鄉六根村、石光村、玉光村
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雲旭樓（原雲林國中校舍）
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雲旭樓（原雲林國中校舍）
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民國57年（西元1968年），「九年義務教育」正式施行之首年 。雲林國中為當時雲林縣新設7處國民中學之一，並設置於縣治首善區：斗六，其歷史象徵意義極具指標性。
民國77年因應雲林縣爭取設立「雲林技術
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馬公觀音亭
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馬公觀音亭
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康熙35（1696）年，為澎湖遊擊薛奎所創建，主祀奉觀音大士。乾隆29（1764）年曾重修過；乾隆46（1781）年通判陳銓與澎協馬蛟等官紳勸捐，撤基重建。嘉慶10（1805）年澎湖鎮副總兵王得祿等亦
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美崙溪畔日式宿舍
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美崙溪畔日式宿舍
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昭和11年(1936)建立，以檜木等高級木料搭建而成，當時是一處提供高級軍官所居住的小型社區，曾有位軍階相當高的中村大佐居住於此，戰後，隨著日軍撤離，昔日提供給日本高階軍官居住的社區建築群也被接收作為
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臺北市政府舊廈(原建成小學校)
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臺北市政府舊廈原為日據時期「建成尋常小學校」，當年學童多為日人子弟，整體平面建築為ㄩ字形，內側設拱廊圍繞操場，為當時常見的小學配置方式。光復初期充為臺北市政府辦公廳舍後，長期成為市民心中重要的地標。
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道東書院
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道東書院
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清咸豐7年（1857）地方士紳倡議興建書院，士紳阮鵬程擔任總理，陳嘉章、王祖培、鄭凌雲、黃興東等秀才奔走募款，地主黃利祥、黃鐘烈、黃英協捐獻土地，督造興建，歷時一年餘的興建，道東書院已略具規模。
道
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王世傑古厝與古墓
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王世傑古厝與古墓
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王世傑(公祿公)，字元安，生於明永曆十五年（清世祖順治十八年，歲次辛丑，西元1661年）農曆正月十五日，卒於清康熙六十年（1721年）農曆八月十五日，享年61歲，金門浦邊村人。前四世祖「學法公」（生於
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花蓮台肥招待所
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花蓮台肥招待所
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該建物內處處可見具創意之配件、設施，且與戶外庭院關係良好,空間頗具歷史意義。為保存完善大型日式木造住屋，可了解該建築之原始格局、構造與樣式，指定為古蹟。
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八德呂宅著存堂
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八德呂宅著存堂
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intro：
呂氏為漢人移墾八德的大姓之一，根據族譜記載來自福建漳州詔安二都秀篆，屬呂萬春房支裔孫。乾隆末年，呂氏族人集合五十幾房共同出資購買田產並興建「著存堂」，為萬春公的祠堂，也是管理田產收租之公館，又名上公厝
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新莊文昌祠
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新莊文昌祠
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新莊文昌帝君本供奉在慈祐宮做為配祀之神，嘉慶十八年（1813年）因慈祐宮年久傾頹，由時任知縣的曹汝霖發起興修，翌年完工後因尚有餘款，便在慈祐宮右側興建文昌廟，始將文昌帝君獨立奉祀。光緒元年（1875年
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青嶼張氏兄弟洋樓
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青嶼張氏兄弟洋樓
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青嶼張氏兄弟洋樓為張自然、張自吉、張自來、張自忠兄弟四人於菲律賓發展有成，而共同出資興建。張家四兄弟赴菲律賓發展時適逢美國統治時期，以經營雜貨並將商品販賣給美軍維生。依據戶籍資料顯示，張家兄弟在當地為
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嘉南大圳急水溪渡槽橋
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嘉南大圳急水溪渡槽橋
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八田與一於官佃溪上游設置烏山頭蓄水池，並沿著丘陵地區設置給水幹線，南北串連至今日的臺南（南幹線、北幹線）、嘉義（北幹線）、雲林（濁幹線）一帶，利用支線將既有灌溉水圳、埤塘加以整合，將灌溉系統作用發揮至
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竹北蓮華寺
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竹北蓮華寺
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遠溯1877年（光緒3年）竹塹如縣李慎彝途經蓮華寺現址停輿瞻望竹塹城，面對十八尖山及頭前溪深讚地靈，乃授意鄉紳建廟。林希賢等十二位鄉紳遂於1878年（光緒4年）發起創建蓮華寺（俗稱觀音廟）崇祀觀世音菩
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臺中火車站
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臺中火車站
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臺灣鐵路交通史於清朝時期臺灣巡撫劉銘傳,他再一八九O年時首先興建臺北至基隆間的鐵道,並再一八九三年由臺北延伸到新竹,是臺灣西部鐵路的開端。但由於繼任者無力興建,因此臺灣西部鐵路暫告一段落。
一八九五
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後豐港洪韻洪扆兄弟古厝
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後豐港洪韻洪扆兄弟古厝
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洪旭，字弘藎，號念裏，福建同安人，明末武將。初為鄭芝龍部將，南明隆武帝封忠振伯。芝龍降清，轉依鄭成功，治軍嚴整，成功甚重之。C.E 1655年2月鄭成功承制設六官，以洪旭為戶官，旋改任水師右軍、水師總
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二結農會穀倉
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二結農會穀倉
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蘭陽是多雨潮溼，為著維持稻穀的品質，穀倉是農家必要配備的設施，可是在日治初期，沒有較大規模的農產品專業倉儲。大正9年（1920），宜蘭利澤簡名醫林木溪和林木火昆仲等社會賢達發起成立「有限責任利澤簡信用
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富里鄉東里村邱家古厝
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富里鄉東里村邱家古厝
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1.創建竣工期(最原始)：
時間：昭和3年(民國17，1928)～竣工於昭和5年(民國19，1930)
格局：五開間”一條龍形式”傳統民居。
2.第一次興修時期：
時間：昭和5年(民國19年，
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大同之家(含網球場)
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大同之家(含網球場)
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大同之家創建於民國42(1953)年，由當時美援運用委員會主任委員嚴家淦先生為爭取美援而規劃，交臺灣銀行與聯勤總部外事處合建，作為接待美軍援華顧問團之用；1975年轉為嚴家淦總統接待貴賓與辦公的官邸附
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蔡攀龍墓
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蔡攀龍墓
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蔡攀龍，字君寵，號躍州，金門瓊林人。生於清乾隆3年（1738），卒於嘉慶3年（1798），享年六十一歲。娶妻後浦許氏，納黃氏、林氏為妾，生二子，名機與輝。蔡攀龍狀貌雄偉，聲如洪鐘，少時家貧，以捕魚為業
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臺北賓館
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臺北賓館
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臺北賓館原為日治時期的臺灣總督官邸，位於東門內，初建於一九０一年，然因受到白蟻侵蝕，後於一九一二年大修，平面大體沿舊制，但外觀形式改變許多，屋架採當時罕見的鋼骨，成為一座精美華麗的後期文藝復興式建築，
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士林慈諴宮
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士林慈諴宮
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士林慈諴宮位於士林區大南路八十四號，奉祀天上聖母，創建於清嘉慶元年〈西元一七九六年〉，原址在今士林美國學校附近。清同治三年〈西元一八六四年〉，由善信潘永清、潘盛清等，遷建於八芝蘭新街，為該街守護神。民
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龍肚庄里社真官伯公
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龍肚庄里社真官伯公
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伯公即為客家人的土地公，同時也是客家人拓墾土地的強烈象徵。美濃區的伯公，又稱「伯公壇」，不僅造型獨特，數量密度也是全臺之冠，龍肚庄里社真官伯公即為重要代表之一。
相傳乾隆2年(1737)，鎮平人涂百
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清法戰爭紀念園區
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清法戰爭紀念園區
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清法戰爭紀念園區創立於清光緒11年(1885)，是為了紀念清法戰爭時犧牲的法國軍人所建。此公墓為基隆長存迄今，唯一直接與此戰爭最具關聯之建築物，從墓葬格局而言，也為全台數一數二之清末以來埋葬西洋人為主
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虎尾糖廠酒精槽
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虎尾糖廠酒精槽
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台糖公司虎尾糖廠於日治時期屬「大日本製糖株式會社」，明治39 年（1906）取得設立之許可，向日本政府無條件承領嘉義廳轄下五間厝七十番地（虎尾糖廠現址）建造製糖工場。明治42 年（1909）興建完成第
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安平盧經堂厝
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安平盧經堂厝
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臺灣在未開埠以前，對外的貿易活動即已非常熱絡，從事貿易活動者在開埠前有郊商，開埠後新增買辦，郊商因開埠而沒落，買辦則適時興起。盧經堂為清領末期臺灣開港通商後崛起於安平的買辦商人，經營砂糖的買賣，並且是
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後勁林建中墓
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後勁林建中墓
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1.清代墓葬規制齊備(墓碑、墓桌、曲手、墓埕等)，曲手主要以紅磚砌成，簡單素淨，風水機制清晰，具傳統墓文化特色。
2.反映後勁地區自然地理與漢人族群移墾歷史，見證後勁及林氏家族發展軌跡。
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高楠段3-1地號
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