馬祖廟宇的參拜儀式民俗與宗教
「馬祖廟宇的參拜儀式民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible296448 , 欄位Id的內容是296448 , 欄位Title的內容是馬祖廟宇的參拜儀式 , 欄位Description的內容是
馬祖民間信仰屬於漢族閩東文化,鄉親在家中設立神龕祭拜原鄉神明,或者在村中設立廟宇,以祈求家族人丁興旺、健康平安、財源廣進。
根據原典創思規劃顧問有限公司執行國家文化記憶庫訪談,本身為道士、從事道教研究的陳柏儒先生觀察,一般馬祖廟宇設三開間,由左門進、右門出,依照前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎的傳統思想,順應漢人廟宇座北朝南的風水觀念。白虎主血光,所以進廟從龍門進、虎口出以解厄運,為祈福的寓意。
民俗比較繁瑣與複雜的儀式,都是對於神的敬仰。進廟拜拜前會先燒馬祖特有的黃錢,以黃錢淨供品、淨身,表示敬神,解除掉晦氣後再點香敬拜。通常進廟先到廟外拜玉皇大帝,再拜主神,神明座位有大小之分,以左為大,廟方會建議祭拜順序為左─右─左─右,但為方便與流暢性,先拜完左邊再往右邊祭拜。以及閩南廟宇會攔中門,保留給神走的通道,以示對神的敬重,而馬祖廟宇因東北季風氣候等因素,廟宇建築多設兩側開門,較少有此項習俗。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=296448&IndexCode=Culture_Invisible , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/11D7C5A4-CD16-472F-A227-871F1391930A , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-06-17T14:37:05 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Culture_Invisible296448
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Title
馬祖廟宇的參拜儀式
Description
馬祖民間信仰屬於漢族閩東文化,鄉親在家中設立神龕祭拜原鄉神明,或者在村中設立廟宇,以祈求家族人丁興旺、健康平安、財源廣進。 根據原典創思規劃顧問有限公司執行國家文化記憶庫訪談,本身為道士、從事道教研究的陳柏儒先生觀察,一般馬祖廟宇設三開間,由左門進、右門出,依照前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎的傳統思想,順應漢人廟宇座北朝南的風水觀念。白虎主血光,所以進廟從龍門進、虎口出以解厄運,為祈福的寓意。 民俗比較繁瑣與複雜的儀式,都是對於神的敬仰。進廟拜拜前會先燒馬祖特有的黃錢,以黃錢淨供品、淨身,表示敬神,解除掉晦氣後再點香敬拜。通常進廟先到廟外拜玉皇大帝,再拜主神,神明座位有大小之分,以左為大,廟方會建議祭拜順序為左─右─左─右,但為方便與流暢性,先拜完左邊再往右邊祭拜。以及閩南廟宇會攔中門,保留給神走的通道,以示對神的敬重,而馬祖廟宇因東北季風氣候等因素,廟宇建築多設兩側開門,較少有此項習俗。
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圖像
LastUpdateTime
2020-06-17T14:37:05
Keyword_Subject_1
民俗與宗教
「馬祖廟宇的參拜儀式民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object486598
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Title:
慈生宮婦科第一方
Description:
堃後載物。陰及配乾。
幽賢貞靜。福壽綿綿。
並非所有藥籤都會有處方,有些可能是另類療法或是對求籤者的開導,本籤即是在鼓勵求籤婦女培養幽嫻柔順、端莊嫻靜、堅貞沈靜的氣質。坤代表陰、女性,亁代表陽
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第七十八號
Description:
此症大風,二便不通。用此兩解,可以收功。
防風、荊芥、連喬、川芎、歸全、白芍、枝子、桔梗、甘草、大黃各一錢、白朮錢半、黃岑錢半、活石錢半、石羔錢半、硭硝七分、薄荷五分。水碗四煎七分、渣碗二煎六分
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Title:
傀儡戲謝土及拜天公儀式
Description:
「拜天公」是臺灣婚禮中相當重要的一環,早期由於小孩生養不易,為了能夠讓子孫順利成長繁衍,求天拜神成了每個家長必做的功課之一,而「結婚」一向被視為是孩子長大成人的「時間點」,為人父母的在這時候就
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Culture_Object651096
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651096
Title:
最近縣政會議 擬定卅八年度工作計畫
Description:
物件為民國37年(1948)10月15日顯影月刊社出版的《顯影月刊》,藏於金門珠山聚落薛氏宗親會。第20卷第5期中記載金門縣政府擬訂38年度工作計畫,期望改進金門環境衛生,與疾病防治有關的新聞如下
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Culture_Object564045
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Title:
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一一五首
Description:
六一散壹錢、灯心十二節、青黛、珀末、珠砂各三分。煎茶調末服。
六一散,組成藥物為滑石,甘草,比例六比一,故稱為六一散,主要用來清熱兼利尿。灯心草(燈心草),清熱藥物,主要用於清心火,另有利尿的功
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Title:
桃園之蕭王府臺灣行宮的神明相片
Description:
北竿玉封蕭王府從中國大陸的泉州富美宮分靈,最早恭奉蕭王爺、蓮城佛祖與金王爺,後邀請南京先生、哪吒三太子、袁書記、雷王爺與丁將軍等祀奉,逐漸發展成今之信仰體系。1970年代,因魚源枯竭,加上軍管諸多
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Title:
慈生宮婦科第五十三方
Description:
採取端陽艾。陳酒共煮之。
調陰兼養血。妙藥最相宜。
再求。
艾草味苦、性辛溫,具有溫經止血,散寒調經,安胎的功效。此籤說明採用端午時節的艾草,與陳酒共同熬煮,可助艾葉入肝脾腎經,若病患無骨盆
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Title:
雲林北港朝天宮大人科第七二號
Description:
春花二錢、細辛錢半、小茴八分、綠豆壳三錢。用新瓦煆煙鼻孔息聞之。
春花(辛夷)、細辛,發散風寒,通鼻竅藥物,可用於風寒感冒兼有的頭痛、鼻塞症狀。小茴香,溫暖脾胃的藥物,也可以溫暖肝腎,加上可以調
南榮公墓民俗與宗教
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Culture_Place302548
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302548
Title:
南榮公墓
Description:
「南榮公墓」,自日治時期起,即具有一定規模,內設有火葬場1座。建築龐大,佔地約200坪,為日人所建。該公墓4區用地,原為楊、賴2姓市民所捐出,面積約為96公頃,廣大遼闊,內有較小的盆地,位於市
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Culture_Object562800
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562800
Title:
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十一號
Description:
血虧溺小應麻參,水不流通恐聚疫。發熱陰用此品,三劑連進可能堪。
白朮錢半、當歸錢二、麥文錢半、赤苓一錢、條岑六分、灯心七札、地夫子錢二、車前子錢半、正吧參五分。水碗二煎六分、渣碗煎五分、服三帖。
基隆神社民俗與宗教
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Culture_Place179140
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179140
Title:
基隆神社
Description:
「基隆神社」,前身為「金刀比羅神社」,在1910年(明治43年)7月,由基隆官民向總督府申請興建,以奉祀自日本讚州金刀比羅宮分靈的海神(為一殖產航海守護神),於1911年(明治44年)12月竣
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Culture_Invisible155951
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Title:
馬祖傳統表演藝術:坂里村鼓板打法結構
Description:
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間
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Culture_Object309924
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309924
Title:
內垵村池王廟(內塹宮)外觀
Description:
圖為澎湖縣西嶼鄉內垵村池王廟(內塹宮)外觀。內塹宮主祀池府王爺,初祀觀音佛祖,據傳創建於康熙40年(1701),後以內殿、外殿分別奉祀。
據西嶼鄉內垵村內塹宮沿革碑記所記錄: 內塹宮據祖先傳說,
內媽祖廟大人科第九二號民俗與宗教
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Culture_Object606706
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606706
Title:
內媽祖廟大人科第九二號
Description:
熟地五錢、歸全四錢、炙草三錢、生羗兩半、麻油二兩、鴨母一隻。半酒水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第92首藥籤。熟地,常用的滋陰補血藥物。歸全(當歸),補血藥物。炙甘草,常用來調和諸藥,把
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562607
Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第三十九號
Description:
舌強解語啞無聲,足軟難行厥少陰。氣不調和腰骨硬,須當發誓急修心。
肉桂五分、附子五分、昌羊五分、茯苓五分、舊元五分、麥冬五分、五味五分、遠志五分、山朱五分、巴戟五分、石斛五分、九札蒲五分、萡荷葉
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Title:
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十六號
Description:
痢疾非常,閉結為殃。悞服穢物,腹痛如鎗。
白芍一錢、當歸一錢、大黃一錢、川連八分、條岑一錢、桂枝一錢、木通八分、甘草八分。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
此方為以芍藥湯為基底,以桂枝代替
羅東長老教會民俗與宗教
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Culture_Place284608
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284608
Title:
羅東長老教會
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於集祥社區的日曆。本篇五月十九日的主題是
何義士民俗與宗教
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Title:
何義士
Description:
何義士(Davide Luigi Giordan,1924-1999 ),義大利人。12歲加入天主教靈醫會,1947年(民國36年)奉命派往中國雲南醫治痲瘋病患,但在1949年(民國38年)受到國
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Title:
興濟宮保生大帝眼科第廿一首
Description:
桑螵、充蔚、當歸、大黃各二錢、麻黃四分、蒼朮、赤芍、白菊、甘草、羗活各八分。水一碗半煎七分。
桑螵(即桑螵蛸)是昆蟲「螳螂」的卵鞘,可以補腎固陽,用於腎氣不固造成的尿頻,充蔚即茺蔚子,眼科常用來
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Title:
雲林北港朝天宮小兒科第八號
Description:
桂枝三分、洋參五分、白茯一錢、白芍六分、白朮一錢、陳皮五分、淮山六分、扁豆八分、棗一粒、炙草五分、泡姜二分。水五分煎三分。
桂枝,一般感冒常用藥物。(西)洋參,氣陰雙補的藥物。白茯苓,可以保護脾
莒光田澳境五靈公民俗與宗教
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Title:
莒光田澳境五靈公
Description:
五靈公香火請自原鄉長樂縣王井坑三家堂,由陳氏家族奉祀於私人宅廳中,屬家廟。鄉民陳泉鈿先生表示,五靈公的信仰從他曾祖父就已開始,而且有八、九個社來輪流敬神,社的成立沒有什麼分別,只要有心都可以參加,
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Title:
《硓古石》季刊第32期〈鹹水煙下的點滴〉
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此為硓古石季刊第32期-鹹水煙下的點滴,其內容描述用硓॑?疊成一個魚墩來捕魚,圖片為澎湖縣歷史建築審查委員暨文史工作者陳英俊先生所拍攝,陳英俊先生也曾於澎湖縣文化局發行《澎湖海島風情-陳英俊攝影作
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Title:
白馬尊王廟重建記史碑─北竿坂里境白馬尊王廟
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本碑文為白馬尊王廟重建記史碑,現存於北竿鄉坂里村的坂里境白馬尊王廟內,以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻,碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後,全文如下:
白馬尊王係尊奉開閩王王審知,字
大甲鎮瀾宮眼科第57號民俗與宗教
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Title:
大甲鎮瀾宮眼科第57號
Description:
洋參一錢、當歸一錢、乙厘錢半、谷貞錢半、川芎八分、蒼朮一錢、羊肝一個。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。西洋參有補氣益陰之功效。當歸養血活血。乙厘(刺蒺藜)平肝解鬱、活血祛風、明目。谷貞(穀
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八十首
Description:
金蟬十個、炙仙四錢、防風二錢、乙厘壹錢、毛黃五分。水一碗煎五分。
炙仙(炙威靈仙)、防風通經絡、祛風濕,打通局部障礙來使體內循環順暢,金蟬(蟬蛻)疏散風熱、明目,乙厘(刺蒺藜)有清熱平肝的效果,
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Title:
六房天上聖母婦科第九十七首
Description:
鬱結勞煩左脇抽。胃寒腹痛病有九。恐防血滯兼遺帶。修心養性悔愆尤。
只實三錢、川芎三錢、芍藥三錢、甘草一錢。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
在中醫理論中,肝具有疏散宣泄的功能,無論是情緒或是消
開山廟民俗與宗教
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Title:
開山廟
Description:
開山廟為五結鄉季新村的加禮宛地區信仰中心,主祀開臺聖王鄭成功。主神的起源相傳為過去庄裡有人作一尊土偶,並對其膜拜。有一次因久未降雨,庄民因而向土偶祈求賜雨,過了幾天,下起雨來,解除了旱災危機,庄民
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Title:
銜頭旗(三角旗)─南竿金板境天后宮
Description:
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內天上聖母之銜頭旗,為金色之三角旗,邊框為紅色。主要使用於每年元宵擺暝期間(以金板境十八暝遶境為主)巡行村境,告知孤魂野鬼要迴避之用途。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多
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Title:
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第卅九首
Description:
桑葉二錢、白菊、下枯草、香附各八分、木賊壹錢、當歸七分、甘草五分。水一碗煎五分。
桑葉、白菊花、木賊、下枯草(夏枯草)有疏風清熱,清肝明目的作用。香附疏肝理氣、止痛。當歸補血、活血、止痛。甘草生
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Title:
西莒田沃境周大王廟擺暝祭典
Description:
田沃境周大王廟位於馬祖西莒島田沃村四九號。正中主龕供奉周大王、大王夫人,左神龕供奉福德正神,右神龕供奉文武部將。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成
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