岡山眷村樂群村唯一原住民─胡來富少校人物與團體@#@族群與語言
「岡山眷村樂群村唯一原住民─胡來富少校人物與團體@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object628211 ， 欄位Id的內容是628211 ， 欄位Title的內容是岡山眷村樂群村唯一原住民─胡來富少校 ， 欄位Description的內容是
照片是曾住在岡山眷村樂群村33號住戶胡念泳提供，為紀念父親胡來富生平及事跡而製作，胡來富是樂群村中唯一的原住民軍官。
據胡念泳口述，父親胡來富1939年出生在花蓮，是太魯閣族，天資聰穎具語言天賦，睡前總抱讀英文字典，考取花蓮中學初中部，考慮軍職穩定並有各種賦稅優待減免，考讀空軍通信電子學校士官班。在學期間游泳天賦爆發大放異彩，全國、全軍無數比賽冠軍如囊中取物，曾保持全國一千五百公尺長泳紀錄達十年之久，並擔任空軍通信電子學校體育組教官，後以少校軍階退役。退休後仍長期獲邀擔任全國各項游泳比賽裁判，親自執教泳訓，作育好手無數。游泳競賽得獎無數，獎牌束帶一大把沈重不能手握。又有錦旗滿滿，媽媽手巧縫紉高手，於是兄妹們都穿過「冠軍尿褲」。
岡山樂群村是訓練司令部司令、副司令、機校校長、空軍資深要員、空戰英雄的住所。來自花蓮縣秀林鄉的太魯閣族胡來富因游泳成績傑出，獲准入住樂群村，成為樂群村中唯一原住民，更顯得難得。
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628211
Title
岡山眷村樂群村唯一原住民─胡來富少校
Description
照片是曾住在岡山眷村樂群村33號住戶胡念泳提供，為紀念父親胡來富生平及事跡而製作，胡來富是樂群村中唯一的原住民軍官。 據胡念泳口述，父親胡來富1939年出生在花蓮，是太魯閣族，天資聰穎具語言天賦，睡前總抱讀英文字典，考取花蓮中學初中部，考慮軍職穩定並有各種賦稅優待減免，考讀空軍通信電子學校士官班。在學期間游泳天賦爆發大放異彩，全國、全軍無數比賽冠軍如囊中取物，曾保持全國一千五百公尺長泳紀錄達十年之久，並擔任空軍通信電子學校體育組教官，後以少校軍階退役。退休後仍長期獲邀擔任全國各項游泳比賽裁判，親自執教泳訓，作育好手無數。游泳競賽得獎無數，獎牌束帶一大把沈重不能手握。又有錦旗滿滿，媽媽手巧縫紉高手，於是兄妹們都穿過「冠軍尿褲」。 岡山樂群村是訓練司令部司令、副司令、機校校長、空軍資深要員、空戰英雄的住所。來自花蓮縣秀林鄉的太魯閣族胡來富因游泳成績傑出，獲准入住樂群村，成為樂群村中唯一原住民，更顯得難得。
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2021-01-15T12:02:06
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人物與團體@#@族群與語言
「岡山眷村樂群村唯一原住民─胡來富少校人物與團體@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event169824
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169824
Title：
「眷村大作讚：2018桃園眷村文化節」
Description：
桃園市政府文化局於民國107年(2018)10月6日至10月14日辦理「眷村大作讚：2018桃園眷村文化節」，本年度以「眷村大作『讚』」為概念，以諧音方式涵蓋「在生活中作戰」的意象。「作戰」的意象，不
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Culture_Object660718
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660718
Title：
后里鄉志-上
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
新城部落街景族群與語言
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Culture_Place589529
Id：
589529
Title：
新城部落街景
Description：
此照片為新城部落街景。Sudadatan部落，漢語稱做新城部落，位在花蓮縣新城鄉新城村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地早期為海陸交通重要門戶，為交易重鎮，漢人在此地建村之後，
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Culture_Place589308
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589308
Title：
卓溪中興部落入口意象
Description：
照片中寫有「中興部落」的標示物，是Valau部落的入口意象。Valau部落，漢語稱做中興部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多，信仰以基督教為主。「Valau」在布農族語中是藤
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Culture_Place589411
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589411
Title：
鶺櫓棧部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉富源國民小學
Description：
Cirocan部落，漢語稱做鶺櫓棧部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富源村，居民以阿美族居多。照片中的建物是位在鶺櫓棧部落範圍內的富源國小，此國小設立於民國57年（1968），現今全校學生總人數約108人，以
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Culture_Event630027
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630027
Title：
蘭大弼與高仁愛在英國住家「蘭寓」前與來訪友人合照
Description：
蘭大弼醫生出生於彰化，長於彰化，1940年至1951年間在福建泉州惠世醫院服務，1952年至1980年在彰化基督教醫院服務，一生中除了離家上學外，都與中華文化、台語、國語連結，所以他對於台灣的思念
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514576
Title：
織布（太魯閣族）
Description：
照片中的織布機是過去太魯閣族女性常用的工具，使用者以雙腳抵住木箱，另一端以繩子綁於腰上，來進行編織，而織布的時間通常是忙完農務後。太魯閣族的服飾過去男女都以白底褐色條紋的麻布衣，配上頭飾、耳飾、頸
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Culture_Object512282
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512282
Title：
完成任務的「托魯閣蕃人隊」與第二守備隊告別返回原部落
Description：
本照片為1914年（大正3年）6月3日，配置在第二守備隊之下的「托魯閣蕃人隊」，完成日軍雇用任務後與司令官萩野末吉少將在幕舍前互向告別。太魯閣戰役為日治時期日本政府與臺灣原住民族之間規模最大的戰役
吉安好客藝術村族群與語言
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Culture_Place264851
Id：
264851
Title：
吉安好客藝術村
Description：
吉安好客藝術村位於吉安鄉北側，為民國初年時期日本第一個最大的官營移民村「吉野移民村」。明治四十五年（1912年）於宮前聚落興建花蓮第一座神社，後改建為慶豐（宮前）營區，僅留下「吉野神社鎮座紀念碑」及「
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Culture_Object272197
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272197
Title：
乎哇固部落（Howak）
Description：
當地又稱「花固」，位於臺東縣東河鄉北源村，位於北源村西北部，西元1930年以前就有此聚落，因附近是舊河道的遺跡，有許多「牛軛湖」殘留的水塘、濕地，極適合白腹秧雞在此棲息繁衍，其叫聲像「ho-wa」，阿
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506017
Title：
舞鶴台地上的石柱（掃叭石柱）
Description：
日治時期舞鶴台地上佇立著高40尺（約12公尺）的石柱，位在日治時期的住田農場（咖啡農場）西北方凸立著。大正14年（1925），日人小泉鐵旅途至此發現了巨大的石柱，同年5月16日學者鹿野忠雄繼小泉氏
姆拉丁部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589295
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589295
Title：
姆拉丁部落入口意象
Description：
照片中的標語圓椎柱是Monating部落的入口意象。Monating部落，漢語稱做姆拉丁部落或崙仔頂部落，位在花蓮縣富里鄉萬寧村，目前部落中的居民以阿美族居多。相傳此地曾有布農族人與阿美族人在此鬥
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Culture_Object630662
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630662
Title：
連瑪玉於臺灣教會公報上的見證
Description：
連瑪玉女士在1935年6月1日發行的臺灣教會公報發表了一篇脫出危險的見證。
1935年正月29日，一艘載著70位宣教師小孩的英國船要從上海去山東芝罘上學，學生年紀是7-16歲。航行途中遇到了海盜
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Culture_Place589550
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589550
Title：
銅門部落內顯著建築標的物-銅門村多功能集會所
Description：
此照片中的兩層樓建物，是銅門部落中的銅門村多功能集會所。Dowmung部落，漢語稱做銅門部落，位於花蓮縣秀林鄉銅門村，居民以太魯閣族人為多數。座落於木瓜溪畔的銅門部落，舊稱為「同門」，Dowmun
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Culture_Place589389
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589389
Title：
安通部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
照片中具屋頂的半開放式建物，是Angcoh部落舉辦傳統祭儀的場地。Angcoh部落，漢語稱做安通部落，位在花蓮縣玉里鎮樂合里，目前居民以阿美族居多。Angcoh是從阿美族語「Ancuhy」而來，意
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Title：
阿西路愛部落（Asiroay）
Description：
阿西路愛部落位於豐年里中興路三段兩側附近，東以光明里、光樂里為鄰，西以豐田里為界，北以南王里、卑南里為鄰，南以康樂里、永樂里為鄰。位處於熱帶濕潤氣候，地處平原，部落中有卑南大圳由北向南貫穿，內設有豐年
北埔部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589418
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589418
Title：
北埔部落入口意象
Description：
Hupu部落，漢語稱做北埔部落，位於花蓮縣新城鄉北埔村。昔稱「鵲仔埔」。樹林腳一帶太魯閣族語稱為「須美奇」。老北埔部落阿美語稱「Kopo」，現為Kupu，漢音轉成「北埔」。根據林修澈主編的《臺灣原
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Culture_Place142592
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142592
Title：
豐裡林宅
Description：
本戶家庭為客家族群及閩南族群，堂號為潁川堂、延綾堂，過去從彰化搬來。閩南族群的堂號為潁川堂，雖有堂號，但自認閩南族群。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家
南面而歌活動族群與語言
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Culture_Event732340
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732340
Title：
南面而歌活動
Description：
2012年南面而歌活動海報，利用泰雅族文面作為設計元素。「南面而歌」計畫自2011年開始舉辦，是為流行音樂產業人才開發與養成而設計，入選作品除可獲得獎金，更邀請專業音樂製作人在錄音、編曲、專輯製作
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Title：
陸總分會訊
Description：
〈分會通訊〉，收錄在《中華婦女》，第廿卷第九期（1970）頁9至頁10。
1970（民國59）年4月10日，中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）陸軍總司令部分會主任委員于高瑜；常務委員梁夏淑秀、鄒王
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Title：
彰基同仁慶賀蘭大弼八十歲生日
Description：
1994年底，蘭大弼醫生重返彰化時，彰化基督教醫院同仁在中華路院區餐廳為他舉辦80歲生日祝賀，一起切蛋糕。
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Title：
1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談與談(杜潘芳格家屬提供)1
Description：
此為1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談會，正在發言時的照片，一旁為作家錦連先生。
錦連，本名陳金連，1928年生。1949年第一次投稿日文詩作，〈在北風之下〉、〈遠遠地聽見海嘯聲
固祿部落內文化意象一景族群與語言
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589591
Title：
固祿部落內文化意象一景
Description：
Kulu部落，漢語稱做固祿部落，位在花蓮縣秀林鄉秀林村，居民以太魯閣族為多數，照片中的男子塑像是固祿部落中一街景。太魯閣族的卡魯給社人最早遷至此地，部落原名，意為「山胡椒」，引申為山胡椒叢生之地，
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Title：
日治宜蘭泰雅族壯士（道澤群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。男子的額紋為三列，為霧社群或道澤群族人的特別形式。額紋寬幅、有框，也是道澤群的形式。耳上有耳洞，但未有配戴耳飾，耳洞半徑大，是竹管形式的耳飾使用。道澤群最早形成部
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Title：
楊梅地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖
Description：
此《楊梅地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖》，內容包含隘口寮、鄭家伯公、雙堂屋、鄭大模公祠、水泉橋遺址、隴西堂、掌水伯公等等，詳實記錄桃園楊梅區的土牛溝一帶附近的客家文化資源，以供後續當地開發的運用
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Title：
臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_沿革
Description：
1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭（又稱古碑亭）保存了三座清代所立古石碑，乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立，碑高177公
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Culture_Event731562
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Title：
李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人
Description：
李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人
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Title：
邱盛妹貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為飼養豬隻的畫面。故事講述邱盛妹年輕時的農
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Title：
仁和宮—族群邊界上的開漳聖王廟
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「仁和宮──族群邊界上的開漳聖王廟」，此故事為仁和宮的信仰故事，大溪頂埔仁和宮主
布頓部落（Pudun）族群與語言
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272253
Title：
布頓部落（Pudun）
Description：
布頓部落位於臺東縣金峰鄉新興村，為排灣族部落。新興村位於北太麻里溪中游出山處南岸，是金峰鄉最南端的村里，也是飛地村，前身為近黃村。近黃村原本位於金崙溪上游北岸，在今壢坵村內。日治時期曾在近黃社設立警察
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