邱盛妹貼布畫故事人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟
「邱盛妹貼布畫故事人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object291077 ， 欄位Id的內容是291077 ， 欄位Title的內容是邱盛妹貼布畫故事 ， 欄位Description的內容是
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為飼養豬隻的畫面。故事講述邱盛妹年輕時的農村經驗，以及自己養豬的畜牧經歷。
我1941年生，有一個兒子五個女兒，其實我不是在豐田出生的，大約4歲的時候才從屏東搬來花蓮，那時是因為父親家分家，眼看在老家也找不到出路，父親才無奈的千里迢迢大老遠的跑來花蓮，只為了求得一份工作。
搬來花蓮後之後父親和母親在有錢人家幫傭，現在回想起來那大概是我童年生活最幸福的一段時光了，雖然忙碌，但家人都在身邊而且日子也還算過得去。
但好景不常沒過多久媽媽就得盲腸炎死掉了，媽媽走了之後家裡只剩我和爸爸和哥哥跟弟弟，爸爸辭掉幫傭的工作，靠著以前老闆給他的一塊地種田養家。平常爸爸早上三點就要出門，而哥哥還要唸書，只剩我一個4歲的小女孩要在家裡跟我還只有1歲的弟弟，沒辦法，我只能負擔起照顧弟弟和做家事的責任，同時為了補貼家用家裡開始養起了豬，當然那幾條豬還是必須由我負責。
一開始我真的是什麼都不會，還必須去問隔壁嬸嬸豬吃的飼料怎麼煮。那時為了煮豬的飼料，我每天必須跟爸爸同一時間起床，並用灶台將豬吃的地瓜、地瓜葉煮熟，那是灶台的高度也才剛剛好到我的胸口而已，我自己力氣又不是很大，煮東西的時候總是非常吃力。將東西煮熟還沒完，還必須把地瓜弄成條狀，把地瓜葉剁碎，才能倒給豬吃。
地瓜葉和地瓜的來源大都來自家裡，地瓜葉和地瓜的來源大多都是家裡種的，但地瓜葉不夠時也要自己跑大老遠的去別人荒廢的田採水田採地瓜葉，才足以養活那八頭豬。處理完豬的飼料，這還沒完，還必須一日三餐的餵養它們。就像小嬰兒一樣他們餓了會哭，如果不趕快喂它們的話，它們會叫，會吵到隔壁鄰居都聽得到。每天除了喂豬之外，還需要幫豬洗澡，豬其實是很愛乾淨的生物，但它也像人類一樣會怕冷怕熱，對於水溫會有反應，夏天幫它們洗澡，它們可開心了，圍著水柱轉，可冬天的時候它們一看到我打開水龍頭，就躲的遠遠的，我追了老半天都追不回來。老實說豬也是個很聰明的動物。
老實說那時養豬那麼多年，我自己也沒吃過豬肉，是在結婚多年之後沒養豬之後才真正吃過豬肉的味道，倒不是小時候養豬捨不得吃豬，而是小時候根本不敢妄想自己可以吃到豬肉。
我養豬養到結婚之後就沒再養了。然而，好笑的是，就連我結婚的嫁妝都是削地瓜的機器，看來我這一生都和豬脫不了關係呢！
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=291077&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/E4A62EA8-6C60-4118-A6EF-41346DCBF627 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:54:59 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟 。
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291077
Title
邱盛妹貼布畫故事
Description
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為飼養豬隻的畫面。故事講述邱盛妹年輕時的農村經驗，以及自己養豬的畜牧經歷。 我1941年生，有一個兒子五個女兒，其實我不是在豐田出生的，大約4歲的時候才從屏東搬來花蓮，那時是因為父親家分家，眼看在老家也找不到出路，父親才無奈的千里迢迢大老遠的跑來花蓮，只為了求得一份工作。 搬來花蓮後之後父親和母親在有錢人家幫傭，現在回想起來那大概是我童年生活最幸福的一段時光了，雖然忙碌，但家人都在身邊而且日子也還算過得去。 但好景不常沒過多久媽媽就得盲腸炎死掉了，媽媽走了之後家裡只剩我和爸爸和哥哥跟弟弟，爸爸辭掉幫傭的工作，靠著以前老闆給他的一塊地種田養家。平常爸爸早上三點就要出門，而哥哥還要唸書，只剩我一個4歲的小女孩要在家裡跟我還只有1歲的弟弟，沒辦法，我只能負擔起照顧弟弟和做家事的責任，同時為了補貼家用家裡開始養起了豬，當然那幾條豬還是必須由我負責。 一開始我真的是什麼都不會，還必須去問隔壁嬸嬸豬吃的飼料怎麼煮。那時為了煮豬的飼料，我每天必須跟爸爸同一時間起床，並用灶台將豬吃的地瓜、地瓜葉煮熟，那是灶台的高度也才剛剛好到我的胸口而已，我自己力氣又不是很大，煮東西的時候總是非常吃力。將東西煮熟還沒完，還必須把地瓜弄成條狀，把地瓜葉剁碎，才能倒給豬吃。 地瓜葉和地瓜的來源大都來自家裡，地瓜葉和地瓜的來源大多都是家裡種的，但地瓜葉不夠時也要自己跑大老遠的去別人荒廢的田採水田採地瓜葉，才足以養活那八頭豬。處理完豬的飼料，這還沒完，還必須一日三餐的餵養它們。就像小嬰兒一樣他們餓了會哭，如果不趕快喂它們的話，它們會叫，會吵到隔壁鄰居都聽得到。每天除了喂豬之外，還需要幫豬洗澡，豬其實是很愛乾淨的生物，但它也像人類一樣會怕冷怕熱，對於水溫會有反應，夏天幫它們洗澡，它們可開心了，圍著水柱轉，可冬天的時候它們一看到我打開水龍頭，就躲的遠遠的，我追了老半天都追不回來。老實說豬也是個很聰明的動物。 老實說那時養豬那麼多年，我自己也沒吃過豬肉，是在結婚多年之後沒養豬之後才真正吃過豬肉的味道，倒不是小時候養豬捨不得吃豬，而是小時候根本不敢妄想自己可以吃到豬肉。 我養豬養到結婚之後就沒再養了。然而，好笑的是，就連我結婚的嫁妝都是削地瓜的機器，看來我這一生都和豬脫不了關係呢！
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CC BY
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圖像
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2020-11-02T15:54:59
Keyword_Subject_1
人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟
「邱盛妹貼布畫故事人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272125
Id：
272125
Title：
加津林部落（Seqeciin）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Culture_Place589389
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589389
Title：
安通部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
照片中具屋頂的半開放式建物，是Angcoh部落舉辦傳統祭儀的場地。Angcoh部落，漢語稱做安通部落，位在花蓮縣玉里鎮樂合里，目前居民以阿美族居多。Angcoh是從阿美族語「Ancuhy」而來，意
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Culture_Object731533
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731533
Title：
臺灣蕃族圖譜 復刻版
Description：
本圖譜之原著者森丑之助，於日本佔領台灣次年（1896）隨軍來台擔任譯員的工作，後始終在台灣從事高山族研究。1909至1928年，森丑之助受臨時臺灣舊慣調查會的囑託，編撰著名的《臺灣蕃族志》第一卷（
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Culture_Object733118
Id：
733118
Title：
當代排灣族 男子流線形臂紋
Description：
北里排灣族人，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。
排灣族傳統年代，貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋，但圖形與手臂平行，且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同設計，
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Culture_Object272075
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272075
Title：
沙薩拉克部落（Sasljak）
Description：
沙薩拉克部落位於臺東縣太麻里鄉香蘭村，香蘭村地處太麻里溪沖積扇扇端，北以太麻里溪為界，東鄰近大武來山，南與金崙村為界，西方則為太平洋。先民因不堪其他族的干擾，自恆春沿海岸北上至舊香蘭，而後因北部客家人
林辰族群與語言
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Culture_People142823
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142823
Title：
林辰
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，個別訪談者之一：林辰，阿美族，訪談時間於西元2018(107年)年5月2日，地點於新北市。訪談內容包含：個人教育經驗、同化教育
MOC_Id：
Culture_Place589432
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589432
Title：
拉索艾部落內顯著建築標的物-馬太鞍濕地
Description：
Laso’ay部落，漢語稱做拉索埃部落，位在花蓮縣光復鄉大全村，居民以阿美族居多。Laso’ay為阿美語，意指乾淨甜美的水，潔淨的大地才有甘美的水源存在。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
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Culture_Object714539
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714539
Title：
《桃園客家》季刊第21期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2020年6月出版的《桃園客家》第21期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第21期內容以識花草為主題，介紹客家民俗植物。探索桃園客家人如何與
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Culture_Object280212
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280212
Title：
番人不常出痘 苗栗縣志卷七 台灣文獻史料叢刊
Description：
番不出痘；偶出痘，熱狂；亦出而殺人．
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Culture_Organization733359
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733359
Title：
Trans/Voices Project 印尼移工藝文行動計畫
Description：
Trans/Voices Project，簡稱TVP，是一項針對印尼移工藝文行動觀察的藝術計畫，計畫主持人為藝文工作者吳庭寬，目前團隊成員為藍雨楨、宋家瑜，旨在以移工的藝術場景與勞動狀態為主軸，透
卡那岸部落街景族群與語言
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Culture_Place589566
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589566
Title：
卡那岸部落街景
Description：
照片中所拍攝的坡道為卡那岸部落中的街景。Qnragan部落，漢語稱做卡那岸部落，位在花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族居多，部落名「Qnragan」在太魯閣族語意指道路崎嶇。根據林修澈主編的《臺灣
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Culture_Place589421
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589421
Title：
大德大德(巴鳥拉藍)部落內顯著建築標的物-新城鄉原住民多功能活動中心
Description：
Paidadan部落，漢語稱做大德部落，或以音譯稱做巴烏拉藍部落，位於花蓮縣新城鄉大漢村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，民國65年（1976）因大漢村大理石工廠設立，需要大量人力
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Culture_People671505
Id：
671505
Title：
洪簡廷卉(Tuhi Martukaw)
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場，西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦，出席人員包含伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律
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Culture_Event648598
Id：
648598
Title：
【日文文獻解讀-15-2】1943年12月《科學的臺灣》
Description：
標題：布農族板曆
內文：（接續）這塊曆板於十幾年前由田崎仁義博士向學術界介紹，又經總督府理蕃課橫尾廣輔的報導，至今已非稀奇物件，但還是有人不知道，藉由和泉三思的作品寄放總督府博物館的這個機會，再
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Culture_Organization733354
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733354
Title：
Singo Barong Taiwan（虎面孔雀羽冠舞在臺灣）
Description：
虎面孔雀羽冠舞在印尼語稱為Reog，是印尼的傳統舞蹈，源自印尼東爪哇的波諾羅戈縣（Ponorogo），起源於15世紀，2013年波諾羅戈虎面孔雀羽冠舞被認定為印尼的國家級非物質文化遺產。
201
中正部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589309
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589309
Title：
中正部落入口意象
Description：
照片中為中正部落的入口意象。Sinkam部落，漢語稱做中正部落，位在花蓮縣卓溪鄉卓溪村，目前部落中的居民以布農族居多。中正部落的布農族人，經歷布農族內部氏族的影響，以及日本政府政策多次遷移之後，於
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Culture_Object714484
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Title：
1991年至日本參加《地球》詩誌辦理的詩人會議現場朗誦詩(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為杜潘芳格於1991年至日本參加「’91地球の詩祭」時，於會議現場朗誦詩作的照片。
1980年舉辦的「地球の詩祭」，是日本地球詩社為了紀念季刊詩誌《地球》創刊30週年所舉辦。而在臺、日、韓三國
大加汗部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589371
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Title：
大加汗部落入口意象
Description：
照片中刻有「大加汗部落」字樣的石塊，是Thgahan部落的入口意象。Thgahan部落，漢語稱做馬太鞍部落，位在花蓮縣萬榮鄉明利村，目前居民以太魯閣族居多。太魯閣族在全臺灣原住民中，人口數排行第五
新化部落（Sinka）族群與語言
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Culture_Object272255
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272255
Title：
新化部落（Sinka）
Description：
新化部落位於台東縣達仁鄉新化村的大武溪支流北岸，原處位於大竹高溪中上游的深山，包括Jujaagas、Pinajazan、Guvalan等社。1914年(大正3年)原住民與日本警察發生南番事件後，部落漸
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Title：
山領榴部落（Salinliw）
Description：
山領榴部落位在永安村東北方的10至14鄰，鹿野車站北方約4公里處，鹿寮溪右岸。北方與瑞豐村隔著鹿寮溪；東方為瑞隆村；南方鄰近永昌部落；西方為延平鄉武陵村。加拿水溪貫穿部落，臺9線為部落重要道路。部落名
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Title：
國防部情報局分會訊
Description：
〈分會通訊〉，王之政作，收錄在《中華婦女》，第十八卷第六期（1968）頁6至頁8。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）國防部情報局分會為加強推展工作，特於1968（民國57）年元月二十七日上午假情
《繪文字及源始文字》族群與語言
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Culture_Event476945
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476945
Title：
《繪文字及源始文字》
Description：
《繪文字及源始文字》，田崎仁義著，日本磯部甲陽堂出版，1928年出版
田崎仁義留學西方，回到日本後主要研究中國經濟史及思想制度，是20世紀上半葉日本知名的經濟學者，著述甚多且曾前往中國實地考察，
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Culture_Object616134
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616134
Title：
Muni生命故事
Description：
本幅作品為Muni（漢名：陳秀桃）製作。採訪者Lisin（卓春美），由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發展協會所採錄。
Muni（漢名：陳秀桃）目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落。
畫作大
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Culture_Object272147
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272147
Title：
大峰峰部落（Polot）
Description：
大峰峰部落位於臺東縣長濱鄉樟原村。大峰峰部落原為加禮宛人部落大峰峰社，在清光緒17年（1891）左右，從石寧埔居住的加禮宛人潘那老，和另一戶人家轉居於此地，後來貓公社也有三戶遷居於此。大峰峰部落的南方
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Culture_Event648651
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：七月小米豐收祭（上）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
在《臺灣日日新報》上稱此月為豐收祭（mishiyora）。共舉行十六天，禁食甜食。而橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）則記錄此月為收穫祭（boanmin
達蘇達蘇湳部落街景族群與語言
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Culture_Place589600
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589600
Title：
達蘇達蘇湳部落街景
Description：
此照片為達蘇達蘇湳部落街景。Tasutasunan部落，又稱達蘇達蘇湳部落。這裡過去是泥澤地，阿美族稱泥巴為tasun，Tasutasunan是重疊複詞，字尾an是指地方，tasutasunan意
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Culture_Object272090
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Title：
德高部落（Takofan）
Description：
德高部落位於臺東縣關山鎮德高里，關山市街北方，新武呂溪西岸一帶，為卑南大溪上源新武呂溪出中央山脈進入平地，所形成的沖積扇平原。地勢由北往南緩緩下降，卑南大溪縱貫東側，南以紅石溪與豐泉里、新福里為界。此
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Title：
海光三村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，王玉娟作，收錄在《中華婦女》，第十八卷第四期（1967）頁2至頁5。
海光三村工作隊已於1967（民國56）年九月份假復興幼稚園召開村婦女成立大會，選出李秀英擔任工作隊長。工作隊成
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Culture_Place589299
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589299
Title：
安住部落內顯著建築標的物-舊安通車站街景
Description：
照片中是安住部落的街景。Ancoh部落，漢語稱做安住部落，位在花蓮縣富里鄉吳江村，目前部落中的居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩將阿美
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Culture_Object665149
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Title：
風雨迎義胞
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十一卷第八期（1961）頁尾婦聯影輯，拍攝時間3月24日，拍攝地點台中烏日。
是日下午中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總幹事皮以書為了宣達蔣夫人對這些滇緬邊境「
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