泰雅族文身耆老 江應仁族群與語言
「泰雅族文身耆老 江應仁族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People714568 ， 欄位Id的內容是714568 ， 欄位Title的內容是泰雅族文身耆老 江應仁 ， 欄位Description的內容是
泰雅族名Yukex Mona。1918年8月1日出生，於Tlawan（士林舊部落）。父： Mona Tuemum （歿） 原居地： Pumak。母： Lanu Bohim （歿） 原居地不詳。妻：Saita Kainu （歿） 原居地：Mesingau。文面師：Haking Ali（歿） （額紋、頤紋已被割除） 10 歲左右時在pemuan 由彭仁昭的母親Haking Ali 到家裏面幫忙文額紋、頤紋，25歲自行到苗栗的醫院摘取，原因是因為不好意思面對外人。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=714568&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/965AB1BE-225B-4889-B83A-B7683F186FC0 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-20T09:21:14 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
MOC_Id
Culture_People714568
Id
714568
Title
泰雅族文身耆老 江應仁
Description
泰雅族名Yukex Mona。1918年8月1日出生，於Tlawan（士林舊部落）。父： Mona Tuemum （歿） 原居地： Pumak。母： Lanu Bohim （歿） 原居地不詳。妻：Saita Kainu （歿） 原居地：Mesingau。文面師：Haking Ali（歿） （額紋、頤紋已被割除） 10 歲左右時在pemuan 由彭仁昭的母親Haking Ali 到家裏面幫忙文額紋、頤紋，25歲自行到苗栗的醫院摘取，原因是因為不好意思面對外人。
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CC BY-SA
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Keyword_Format
圖像
LastUpdateTime
2022-11-20T09:21:14
Keyword_Subject_1
族群與語言
「泰雅族文身耆老 江應仁族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
MOC_Id：
Culture_Object714547
Id：
714547
Title：
《桃園客家》季刊第29期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2022年3月出版的《桃園客家》第29期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第29期內容以資深細妹當無閒為主題，介紹客家阿婆。資深細妹當無閒用
拿麼厲害特展族群與語言
MOC_Id：
Culture_Event731540
Id：
731540
Title：
拿麼厲害特展
Description：
拿麼厲害特展為國立自然科學博物館、原住民族委員會原住民族文化發展中心、國立臺灣史前文化博物館聯合製作的原住民族主題展傳單。Macaqu／Malmananu／Matamasaz為臺灣原住民族語中對有
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Culture_Object756538
Id：
756538
Title：
紅、藍、紫、綠四色線—原漢界址的演變
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「地圖與地名的故事」下的「紅、藍、紫、綠四色線──原漢界址的演變」，內容記錄土牛溝的歷史變化，清代
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Culture_Object473795
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473795
Title：
Kacaw生命故事
Description：
Kacaw（漢名：高金華）目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落（Okakay）。本幅作品為Kacaw（漢名：高金華）製作。採訪者Lisin（漢名：卓春美），由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發
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Culture_Object732311
Id：
732311
Title：
2020探視排灣族文身耆老何月美
Description：
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉南和村白鷺部落的Djupelang Tjaraqidis（漢名何月美），其原生家庭是領袖家族，婚後家族為Tjaraqidis，她的祖先為創立Maligil
主農里福德宮族群與語言
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Culture_Place264834
Id：
264834
Title：
主農里福德宮
Description：
早期客家人來開墾時，為了祈求風調雨順，所到之處會祭拜伯公（土壁宮），常見以石頭或大榕樹來代替。有明庄（今主農里一帶）為客家人聚集之地，此福德廟即為原主農里的石頭所安放之處。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵─
白蕙蘭族群與語言
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Culture_People671509
Id：
671509
Title：
白蕙蘭
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場，西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦，出席人員包含伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律
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Culture_Event648513
Id：
648513
Title：
【日文文獻解讀-5-4】1935年5月1日〈深不見底的布農文化〉
Description：
標題：深不見底的布農文化
內文：（接續）從Ibi Isikakabusu家的前院往東方看聳立著Misikowan山。太陽按理來說，一整年是從此山出現並往西落下。而一般原住民的常識也是太陽上升的位
於花蓮田浦合影族群與語言
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Culture_Object514622
Id：
514622
Title：
於花蓮田浦合影
Description：
荳蘭在荷蘭時代的文獻中被稱「Talleroma」，有本家之意。清代方志中又被紀錄為多難、斗難、豆蘭，為奇萊平原上南勢阿美的一支。1937年（昭和12年），日人將荳蘭依照日語發音的近音字，改成日式地
天香越南河粉族群與語言
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Culture_Place685607
Id：
685607
Title：
天香越南河粉
Description：
鄰近奇美醫院和南臺科技大學，因為地處學區，所以河粉和炒飯的份量非常多，料理平價美味。老闆是來自南越的新住民姐妹，店內位置不多，很多顧客外帶，也有不少越南留學生會來這裡用餐。
湯河粉是這裡的招牌，
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Culture_Object512282
Id：
512282
Title：
完成任務的「托魯閣蕃人隊」與第二守備隊告別返回原部落
Description：
本照片為1914年（大正3年）6月3日，配置在第二守備隊之下的「托魯閣蕃人隊」，完成日軍雇用任務後與司令官萩野末吉少將在幕舍前互向告別。太魯閣戰役為日治時期日本政府與臺灣原住民族之間規模最大的戰役
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Culture_Object660955
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660955
Title：
石岡鄉志－目錄、封域志、開闢志
Description：
因石岡鄉歷年來並無鄉志可資參考，編纂不易，經過一年的蒐集訪問，始整理成冊，期能藉以啟發思古幽情，而知敬老尊賢，慎終追遠，並從而激發愛家愛鄉愛國的情操，飲水思源，知所惕勵，共同為建設美好的家鄉努力。
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670725
Title：
眷村十年開拓記
Description：
〈眷村十年開拓記〉，收錄在《中華婦女》，第十七卷第一期（1966）頁13至頁16。
自1956（民國45）年組織「中華婦女反共抗俄聯合會國軍眷屬住宅籌建委員會」，中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）
香玲越南美食族群與語言
MOC_Id：
Culture_Place685600
Id：
685600
Title：
香玲越南美食
Description：
「香玲」是越南新住民阿香開的小吃店，營業超過5年，因為廣受越南和台灣顧客歡迎，已經在公園周邊開了三間店面，雖然分店「阿香」名稱不同，但菜單都是一樣的。阿香來到台灣10幾年，在台南的越南社群頗有名氣
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Culture_Event648432
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Title：
【日文文獻解讀-5-1】1935年5月1日〈深不見底的布農文化〉
Description：
標題：深不見底的布農文化
內文：｢布農族的進化程度，除了紅頭嶼的雅美族之外，是最低的」說出這樣的見解，應該不會有人有異議。然而，此布農族卻擁有在其他種族所看不到的繪文字。關於此繪文字的詳細情況，
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Culture_Object714483
Id：
714483
Title：
1986年9月14日前往韓國參與亞洲詩人會議(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1986年杜潘芳格前往韓國首爾參與「’86아시아（亞洲）詩人會議서울（首爾）大會」時，與夫婿杜慶壽於大會餐會中的合影。
亞洲詩人會議以1980年日本地球詩社於東京召開的國際詩人會議為開端，
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Culture_Place589430
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589430
Title：
森榮部落內顯著建築標的物-森坂步道入口處
Description：
Cilo’ohay部落，漢語稱做森榮部落，位在花蓮縣鳳林鎮森榮里，居民以阿美族居多。照片中的教堂森榮部落的天主堂，就位在森坂步道的入口。森榮里在日治時期是林業開發興盛地區，吸引福佬人、客家人與阿美
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Culture_Place142057
Id：
142057
Title：
溪口鄭宅
Description：
本戶為客家與阿美族群，客家部分來自新竹竹東，阿美族群部分則是於本地。受訪者過去曾是日本時代的警察，後又到台糖公司上班，工作經歷豐富。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查
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660733
Title：
梧棲鎮志 - 目錄
Description：
梧棲為臺中縣西陲之小鎮，西臨臺灣海峽，東接沙鹿，早昔居民多以漁農為業，民風淳樸，生活恬靜，雖然經濟並未蓬勃發展，但也其樂融融，為典型之漢人移墾社會。日據末期，由於梧棲位於臺灣西海岸之中點，居形勢之
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672062
Title：
驗收銀聯二村
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第七卷第八期（1957）婦聯一月大事影輯，照片自左至右為黃郭佩雲、王蕭德華、皮以書、錢用和、禹韵涓、浦陸佩玉、丁岫閒、呂曉道。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）在蔣
華陽部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589326
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589326
Title：
華陽部落入口意象
Description：
Pacidal部落，漢語稱做華陽部落，位在花蓮縣新城鄉大漢村。Pacidal為南勢阿美語，南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方，實際上南勢阿美族是阿美族群中最北邊的一支。根據林修澈主編的《臺灣原
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Title：
大溪地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖
Description：
此《大溪地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖》，內容包含燕春居、日日田職務所、廣福伯公、聚星堂、江夏堂、鍾氏祠堂、蕭家聚落等等，詳實記錄桃園大溪地區的土牛溝一帶附近的客家文化資源，以供後續當地開發的運
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社族人的酒宴
Description：
本圖出自於1935年《臺灣蕃界展望》第40頁，Qanituan（加年端，カネトワン）社的酒宴。圖右側身戴頭飾飲酒者，從頭飾、服飾等細節推測為當時的祭司，也是Mangdavan家族祭事曆擁有者：Qa
當代布農族 田地紋族群與語言
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Culture_Object733068
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Title：
當代布農族 田地紋
Description：
布農族至今沒有文身的文獻或口傳，當代布農族人的文身屬於現代文化表現。此位布農族女性將布農族祭事曆上的土地紋以環狀文在自己手臂上，以表彰土地的重要性。
布農族每年每月都會舉行相關的歲時祭儀，由此而
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Culture_Organization733340
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Title：
WPC（西部攝影師俱樂部）
Description：
WPC是臺灣的印尼移工攝影同好會，2013年成立於臺南，全稱WEST PHOTO & VIDEOGRAPHY CLUB（西部攝影師俱樂部），創辦社長為臺南的印尼廠工ESHAN MADANI。歷屆社
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Culture_Place141937
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141937
Title：
豐裡蔣宅
Description：
本戶為外省與原住民族群，外省來自山東，1948年便隨國民政府來台，在大武、南迴、中橫等地受退輔會安排而開墾，之後才居住在豐田地區；原住民則是本地的阿美族。
本資料為基於2008 年進行之客家文物
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Culture_Event648689
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648689
Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社巫師
Description：
圖片出自於1935年的《臺灣蕃界展望》第45頁，為日治時期Qanituan（加年端，カネトワン）社祈禱及祭祀相關舊照片。圖為祈禱，並以茅草葉治療疾病。 瀨川孝吉《臺灣原住民族影像誌：布農族篇》則標
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Culture_Object272074
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272074
Title：
德其里部落（Takidis）
Description：
德其里（Takidis）部落位於臺東縣太麻里鄉泰和村，南迴公路進入太麻里之處，東鄰近金峰鄉大王村，東南側為太麻里溪出海口。為自恆春北上，移住花蓮縣新城鄉得其黎（立霧）溪流域的恆春阿美，因不堪太魯閣族人
南面而歌活動族群與語言
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Culture_Event732340
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Title：
南面而歌活動
Description：
2012年南面而歌活動海報，利用泰雅族文面作為設計元素。「南面而歌」計畫自2011年開始舉辦，是為流行音樂產業人才開發與養成而設計，入選作品除可獲得獎金，更邀請專業音樂製作人在錄音、編曲、專輯製作
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Culture_Object272087
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Title：
隆興部落（Cipurungan）
Description：
隆興部落位於臺東縣關山鎮里壠里，關山火車站南方約1公里，即省道臺9線約346.5公里處，在鐵道東側自成一小聚落，亦名為「鐵路下」，現主要分布於30至33鄰。戰後始有來自雷公火社阿美族人的遷入，原隸屬於
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