澎湖縣馬公市桶盤里福海宮歷任客神王爺(桶盤耆老口述)民俗與宗教
「澎湖縣馬公市桶盤里福海宮歷任客神王爺(桶盤耆老口述)民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object304516 ， 欄位Id的內容是304516 ， 欄位Title的內容是澎湖縣馬公市桶盤里福海宮歷任客神王爺(桶盤耆老口述) ， 欄位Description的內容是
此則口述主要在記敘福海宮歷次請迎送王的年代與客神王爺姓名，由口述可看出福海宮舉辦請送迎王儀式持續而穩定，其中有幾點值得注意之處：(一)請王必須有足夠的財力：村莊有能力才能請王，桶盤於民國48年（1959）首次請王，當年亦是福海宮戰後第一次重修落成，桶盤的經濟狀況應較先前好轉。(二)福海宮送王後會留祀客神王爺；民國48年（1959）的朱、李、池三府王爺送王後皆雕木質金身永祀廟中，另外，民國57年（1968）與100年（2011）送王皆有一尊千歲續任並升職，與下任千歲共同駐蹕於桶盤，客神王爺會續任，十分特殊。(三)文末有提到福海宮請迎送王的慣例是「來三去五、來五去三」，民國48年（1959），請朱、李、池三王；民國57年（1968），請金、李、宋、文、周五王；民國100年（2011），則是李、黃、呂三王。相傳宋府千歲民國57年（1968）已是第二任，宋府千歲第一任期難以符合「來三去五、來五去三」的慣例，但宋府千歲續任傳說在福海宮信仰十分重要，開啟送王後客神王爺續任的慣例。
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Title
澎湖縣馬公市桶盤里福海宮歷任客神王爺(桶盤耆老口述)
Description
此則口述主要在記敘福海宮歷次請迎送王的年代與客神王爺姓名，由口述可看出福海宮舉辦請送迎王儀式持續而穩定，其中有幾點值得注意之處：(一)請王必須有足夠的財力：村莊有能力才能請王，桶盤於民國48年（1959）首次請王，當年亦是福海宮戰後第一次重修落成，桶盤的經濟狀況應較先前好轉。(二)福海宮送王後會留祀客神王爺；民國48年（1959）的朱、李、池三府王爺送王後皆雕木質金身永祀廟中，另外，民國57年（1968）與100年（2011）送王皆有一尊千歲續任並升職，與下任千歲共同駐蹕於桶盤，客神王爺會續任，十分特殊。(三)文末有提到福海宮請迎送王的慣例是「來三去五、來五去三」，民國48年（1959），請朱、李、池三王；民國57年（1968），請金、李、宋、文、周五王；民國100年（2011），則是李、黃、呂三王。相傳宋府千歲民國57年（1968）已是第二任，宋府千歲第一任期難以符合「來三去五、來五去三」的慣例，但宋府千歲續任傳說在福海宮信仰十分重要，開啟送王後客神王爺續任的慣例。
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2019-12-30T10:27:59
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民俗與宗教
「澎湖縣馬公市桶盤里福海宮歷任客神王爺(桶盤耆老口述)民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
濁水神社之石墩民俗與宗教
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514274
Title：
濁水神社之石墩
Description：
2005年社區日曆計包含:蘇澳鎮龍德；五結鄉大利澤；礁溪鄉白雲、湯圍；冬山鄉丸山；宜蘭市建軍；壯圍鄉新南；大同鄉松羅、樂水；冬山鄉香員宅、群英以及羅東鎮開羅等十二個社區，本月份是屬於樂水社區的日曆
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Title：
竹蒸籠傳香半世紀-蔡義雄功夫了得
Description：
〈竹蒸籠傳香半世紀-蔡義雄功夫了得〉，作者沈如峰，2014年發表於《宜蘭縣第二屆智慧長者-長者是寶》專輯第六篇，該書為宜蘭縣政府發行，地址在宜蘭市縣政北路1號。 本文首段敘述當年75歲老藝師蔡義雄
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Title：
內媽祖廟小兒科第一號
Description：
生大黃、黑丑、白丑、洋參、梹榔各五分。煎好，用蜜水泡服。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第1首藥籤。大黃，瀉下藥物，兼可以清熱，透過大便排除體內熱邪。黑丑，白丑，合稱二丑，也就是黑牽牛子跟白牽牛
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第十八籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
澎湖縣長安里北辰宮的陪祀神明(歐茂斌口述)
Description：
此口述出自於受訪者歐茂斌，男性，出生於民國51年（1962），高職肄業，於海軍馬公後勤支援指揮部退休，曾任北辰宮小法與法師長。圖為北辰宮關都督，從受訪者所口述陪祀神明中，最特殊的是關都督與李府大千
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Title：
高雄道德院大人科第三一號
Description：
甘菊一錢、白菊一錢、黃岑一錢、柴胡一錢、油虫珠三分、黃金散三分。水碗二煎六分。
甘菊、白菊，疏散風熱的藥物，熱性感冒常用，還可以清肝火，使眼睛因肝火上衝，導致看不清楚的目疾得到改善。黃岑（黃芩）
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第貳拾捌首
Description：
丹皮一錢、淮山一錢、澤金一錢、黃柏一錢、生地一錢、神粬一錢、茯苓一錢、甘草五分、棗肉一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第28首藥籤。丹皮（牡丹皮），清熱藥物，兼可以涼血活血。淮山（山藥）
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626015
Title：
恩光幼稚園舊招牌
Description：
虎尾基督徒聚會處附設的恩光幼稚園的舊招牌。
這方木招牌尺寸寬度：22.5公分，高度：131公分，厚度3公分，材質未曾記載，依據木紋推測應為一般的杉木。字體為楷書，使用浮雕雕刻方式呈現字體，以黑漆
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606365
Title：
梧棲朝元宮第五六方
Description：
香附二錢、蘇葉一錢半、陳皮八分、甘草八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第56首藥籤，名為「香蘇飲」。本方組成與《太平惠民和劑局方》香蘇飲相近。外感風寒，不用發散之品，則表證不能解除；內有氣滯，不用
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487856
Title：
興濟宮保生大帝外科第十六首
Description：
白國螺一錢、兒茶三分、梅片五厘、蛇退二分。共為末乾摻之。
白國螺是一種貝類的殼，品種不一，類似中藥的白螺獅殼，有收斂傷口的作用。梅片是上等的冰片，有清熱止痛的效果，配上兒茶、蛇退（蛇蛻）加強局部
晉安宮 （張公廟 ）民俗與宗教
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Culture_Place282800
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282800
Title：
晉安宮 （張公廟 ）
Description：
據《晉安宮沿革史》所記，本廟於1827（道光7）年由安溪蘇士尾、張光明等先賢，從泉州永春恭請法主公渡海來台，在白米甕永春建祠奉祀，以鎮壓蠻荒瘴癘及番害，為本鎮最古老廟宇，且為本鎮主母廟。另據「晉安
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565276
Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一〇三號
Description：
角沉一塊、烏藥一條。磨童便服。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。角沉（沉香），可以溫暖脾胃，也可以行氣調理氣機，來達到止痛的效果。烏藥辛散溫通、散寒行氣。童便（童子尿），現今不用了。全方可溫
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563116
Title：
雲林北港朝天宮大人科第六三號
Description：
鹿肝草三分、泉神粬七分、炒薏仁四分。水不拘煎服。
鹿肝草（鹿仔草），構樹的葉子，以前農家常用來餵養豬隻及牛隻，可以用來清熱涼血，外用可以消腫。神粬，助消化藥物，腸胃中有消化不良的食物都可以透過神
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563888
Title：
高雄道德院大人科第九二號
Description：
鴨母一隻、舊地五分、當歸四分、炙草三分、生姜二兩半、麻油二兩。半酒水朕之。
鴨，有補氣、補虛、補陰的功效，用老而肥大之鴨燉食，具有很大的滋補功效。舊地（熟地），常用的滋陰補血藥物。當歸，補血藥物
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Title：
高雄道德院眼科第七十二號
Description：
冬虫二錢、洋參錢半、當歸四錢、鴨母一條。半酒水朕之。
冬虫（冬蟲夏草），是一種蟲生真菌，可益肺腎、補虛損、益精氣、止血化痰，但由於是明清時代才被正式記載，所以不像常用中藥有較確切的使用經驗。西洋
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Title：
高雄道德院大人科第五六號
Description：
冬瓜七條、六味丸一錢、氷糖二錢。水八分煎四分。
冬瓜，清熱、利尿兼消腫的藥物，也是家庭常用的食材。六味丸，指的是六味地黃丸（山藥、山茱萸、茯苓、澤瀉、牡丹皮、地黃，共製為丸），為滋補肝腎常用的方
慈生宮婦科第八方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第八方
Description：
汝以咒罵為常。天以病痛罰汝。
急須改過遷善。或可減輕而已。
本籤是對求籤者的規勸，希望求籤者盡早改掉易怒善罵的脾氣，身體的毛病自然可以消失。中醫理論而言，異常的情志活動會導致身體氣機的紊亂而造
莒光西路境彣大王廟民俗與宗教
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Culture_Place156350
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156350
Title：
莒光西路境彣大王廟
Description：
莒光西路境彣大王廟坐落於西莒西坵村一號旁，廟址處舊稱西路境，現則稱西坵村，此處為西莒島上商店聚集的地區。廟宇採風火山牆閩東式建築外型，另有一四角錐金爐，甚為可愛。主祀神為彣大王。居民們說本村自有居
阿歷祖畫像民俗與宗教
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627217
Title：
阿歷祖畫像
Description：
阿歷祖畫像，供奉於台東縣長濱鄉樟原天龍宮
過去關於平埔族祀壺信仰的研究發現，被信徒放在家中神桌下或牆角敬拜的多為各種型式的花瓶、磁瓶，這種信仰中的神明並沒有具體的形象。透過中城潘月笑提供了一張由
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤眼科第三號
Description：
降火滋阴腎水呈，知柏棗肉丹浲舍。清凉利水斯方服，脾胃宜補滋 補。
舊地二錢、丹皮一錢、澤舍錢半、蘇淮二錢、茯苓一錢、棗肉錢半、知柏各錢二。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
這個藥籤的組成很類似筆花醫
祈福儀式民俗與宗教
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514290
Title：
祈福儀式
Description：
2005年社區日曆計包含:蘇澳鎮龍德；五結鄉大利澤；礁溪鄉白雲、湯圍；冬山鄉丸山；宜蘭市建軍；壯圍鄉新南；大同鄉松羅、樂水；冬山鄉香員宅、群英以及羅東鎮開羅等十二個社區，本月份是屬於樂水社區的日曆
內媽祖廟大人科第二二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第二二號
Description：
六味三分、金蟬三分、柿蒂三個。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第22首藥籤。六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟，頭目眩暈，耳聾
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Culture_Place282299
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Title：
羅東奠安宮廊柱銘刻－祭典費
Description：
羅東奠安宮在1923年6月12-14日（日大正12年舊曆4月28-30日）一連三天舉辦盛大的慶成入廟祭典，羅東民眾咸稱為羅東自墾闢以來未曾有過之盛大慶典。6月14日在奠安宮正殿舉行鎮座之禮，日臺官
大甲鎮瀾宮眼科第13號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第13號
Description：
知母一錢、黃柏一錢、生地一錢、胆草一錢、車前一錢、澤舍一錢、元參一錢、支子一錢、木賊一錢、白菊六分、甘草六分、紅花三分。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。知母、黃柏、胆草（膽草）、支子（梔子
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一一首
Description：
宋陳五分、生羗一片、薄荷二分。泡滾水服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第111首藥籤。宋陳（陳皮），常用的調理氣機藥物，可用於脹氣、消化不良。生羗（生薑），可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，
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Title：
鼓山僧診斷姚啟聖之疽 臺灣通志 台灣文獻史料叢刊
Description：
鄭氏初踞海上，啟聖始生．傳四世，六十年，而啟聖滅之．平廈門之歲，啟聖病疽，召鼓山異僧治之．曰：『天生偉人，以靖閩疆也．今事尚有待，疾不足憂』．果應手愈．臺灣既定，疽復發，曰：『全閩底定，疾不可為矣
馬祖喪葬習俗：作七民俗與宗教
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Culture_Invisible156877
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Title：
馬祖喪葬習俗：作七
Description：
在馬祖地區最被看重的生命禮俗就是喪葬儀式，因為喪葬儀式不僅牽動著亡者能否安息，也與家族發展興衰有關，各家均不敢輕忽。在亡者逝世後7天，家屬要開始為亡者作七，以至於亡者可在七七四十九日後得生緣。
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八八首
Description：
蓮子四兩、生姜三錢、小母雞一隻。水酒各半燉而服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第88首藥籤。蓮子，可以滋補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾虛導致的拉肚子常常使用。生姜（生薑），一般感冒常用
內媽祖廟大人科第五二號民俗與宗教
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606663
Title：
內媽祖廟大人科第五二號
Description：
生地錢半、連召四分、山甲五分、土茯七分、皂荊七分。水一碗煎五分服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第52首藥籤。生地，清熱涼血藥物，兼養陰生津。連召（連翹），清熱藥物。穿山甲，活血化瘀藥物，現為
慈生宮男科第八十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第八十六方
Description：
中焦有濕下焦痰。口腸肥甘慎勿貪。
切忌當風忘久坐。五七服後遇三三。
製川貝錢半、舊佛手二錢、白芍二錢、熟黨錢半、桔紅花一錢、酒甘草一錢、青蒟一片煎服。
川貝能清熱化痰；佛手，調理氣機藥物，兼
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