張金秀生命故事社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「張金秀生命故事社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object473836 ， 欄位Id的內容是473836 ， 欄位Title的內容是張金秀生命故事 ， 欄位Description的內容是
本幅作品為張金秀製作，採訪者為曾玉心，由社團法人花蓮縣光復鄉老人會採錄。張金秀女士目前居住於花蓮縣光復鄉。
畫作大小長約43公分，寬約30公分，為布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數位檔案的翻攝由王笙宇協助翻攝。
本幅作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後，讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。
創作者的年少時，於1947年（民國36年）隨著父親從中國來到臺灣，後又輾轉來到東部。17歲起開始做資源回收貼補家用，一做就至今未曾停歇。便因此製作這一幅畫作。
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473836
Title
張金秀生命故事
Description
本幅作品為張金秀製作，採訪者為曾玉心，由社團法人花蓮縣光復鄉老人會採錄。張金秀女士目前居住於花蓮縣光復鄉。 畫作大小長約43公分，寬約30公分，為布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數位檔案的翻攝由王笙宇協助翻攝。 本幅作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後，讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。 創作者的年少時，於1947年（民國36年）隨著父親從中國來到臺灣，後又輾轉來到東部。17歲起開始做資源回收貼補家用，一做就至今未曾停歇。便因此製作這一幅畫作。
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圖像
LastUpdateTime
2021-07-05T16:43:03
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社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「張金秀生命故事社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272078
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272078
Title：
大武窟部落（Davugele）
Description：
大武窟部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村，大武窟又稱「大鳥窟」，一說為排灣族「tabukru」之音譯，排灣族稱楠木髓為buuorn，由於建社時此地有許多楠木髓，故稱之。西元1937年（昭和12年），因其位於
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272084
Title：
比魯部落（Viljauljaul）
Description：
比魯部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村，太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地，四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村，南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里街轉
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Title：
蔣宋美齡慰問金門軍眷
Description：
該文物收藏於新北市新店區安康路一段195巷12號的胡璉故居紀念館。曾廣瑜（1915-1990）為胡璉將軍（1907-1977）的夫人，曾擔任中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）金門防衛司令部兼福建
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514612
Title：
吉野村的阿美族慶典之二
Description：
照片中的阿美族壯丁個個盛裝以待，神情嚴肅。翁純敏著《吉野移民村與慶修院》一書中有一張佐伯憲秀提供的荳蘭社原住民照片，跟這張照片中的阿美族穿著完全一樣，研判這張盛大阿美族慶典的照片很可能就是當時的荳
拿彌散部落街景族群與語言
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Culture_Place589393
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589393
Title：
拿彌散部落街景
Description：
照片中為Namisan部落的街景。Namisan部落，漢語稱做拿彌散部落，阿美語中為「溪邊」之意，位在花蓮縣玉里鎮樂合里，原住民族比例以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（
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Culture_Place589285
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589285
Title：
瑪谷達璦部落內顯著建築標的物-臺灣基督長老教會阿美中會瑪谷達璦教會
Description：
照片中的教堂，是位在瑪谷達璦部落中的瑪谷達璦教會，隸屬於臺灣基督長老教會。Makotaay部落，漢語稱做瑪谷達璦部落，位在花蓮縣玉里鎮松浦里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。「Ma
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Title：
都魯烏外部落（Tjuluuai）
Description：
都魯烏外部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸麻利霧溪與馬奴爾溪
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Title：
月眉部落（Cu ki ngo）
Description：
月眉部落位於臺東縣關山鎮西南方的月眉里，東以卑南大溪與電光里為鄰，北以崁頂溪與里瓏（王龍）里為界，西接海端鄉的加拿村，南則接攘鹿野鄉瑞豐、瑞源村，部落範圍主要集中於月眉里第一鄰。1915年，臺東製糖株
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665166
Title：
影劇四村婦女工作隊慶祝五十二年婦女節會員大會
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十三卷第八期（1963）頁尾各分會工作活動影輯。
1963（民國52）年3月3日影劇四村婦女工作隊隊長陸景雲召開代表會，商討中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總會
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Title：
屏東縣排灣族民族誌影像圖錄
Description：
任先民為人類學者，早期於中央研究院民族學研究所任職時，在屏東、蘭嶼、臺東和花蓮等地從事田野調查，拍攝了許多排灣族、達悟族、阿美族和泰雅族影像及相關資料。2006年將以上資料贈與國立台灣史前文化博物
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Title：
大橋部落（Pongodan）
Description：
根據原民會於西元2018年（民國107年）出版的《台灣原住民族部落事典》所述，大橋部落位在臺東市南榮里18~26鄰，臺東車站東南方，虎頭山西側山腳。部落西北側為岩灣里，西側臨近卑南里，南方為新馬蘭部落
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Culture_Event648680
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社族人釀酒的樣貌
Description：
圖片出自於1935年出版的《臺灣蕃界展望》第40頁中，日治時期Qanituan（加年端，カネトワン）社布農族人釀酒的準備過程。
圖片是「釀酒的準備」，釀酒在布農族是專屬於女性的工作，以糯栗或糯米
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Title：
馬祖分會劉淑華主委蒞島慰問追記
Description：
〈澤被戰地〉，顏軫作，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第二期（1970）頁8。
1970（民國59）年8月4日中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）馬祖防衛部分會主任委員劉淑華前往馬祖戰地，展開二十天的
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Title：
魯加卡斯部落（Ru ja qas）
Description：
魯加卡斯部落位於臺東縣大武鄉的最南端南興村，與尚武村、達仁鄉安朔村相鄰，早期是由富山部落遷徙至南興部落（魯加卡斯）。部落中的主要族群是排灣族，部落裡種植了很多的九芎樹，排灣族語「魯加卡斯」的意思，就是
口簧琴之舞族群與語言
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732374
Title：
口簧琴之舞
Description：
2022年4月20日拍攝於桃園市復興區羅浮部落鄰近羅浮溫泉之公共藝術品，作者哈勇米路為當地活耀的泰雅族藝術家，現正居住在桃園市復興區角板山，他擅長轉化泰雅族傳統文化以設計概念重新呈現當代泰雅族面貌
慶豐部落B街景-2族群與語言
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Title：
慶豐部落B街景-2
Description：
此照片為慶豐部落B的街景。慶豐部落為阿美族與太魯閣族的混居部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，目前尚未清楚分割為所申報的兩個部落，這兩個部落分別是以阿美族為主的Ciripunan
泰雅族文身耆老 林木寶族群與語言
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Title：
泰雅族文身耆老 林木寶
Description：
泰雅族名Hula Nomin。未文面。
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Title：
文蘭部落內顯著建築標的物-文蘭村衛生室
Description：
Tumunan部落，漢語稱作文蘭部落，位在花蓮縣秀林鄉文蘭村，照片中的建物是文蘭村的衛生室（為我國為辦理偏遠醫療資源缺乏地區公共衛生及簡易保健服務工作而設立）。文蘭村有文蘭、米亞丸及重光三個社區，
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Title：
內太魯閣四蕃社山腳移住完了
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月29日地方版新聞報導，文中提及花蓮郡下太魯閣方面的シキリャン(sikirixyan)、ドブラ(dobura)、タビト(tabiti)、ボクスイ(boku
Kakita’an祖屋族群與語言
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Title：
Kakita’an祖屋
Description：
此Kakita’an祖屋在阿美族相關文獻上非常有名，是迄今發現唯一每根樑柱均刻有敘述祖源神話之祖靈圖案的傳統阿美族建物。根據《東臺灣展望》一書記載，此房舍為傳說的太巴塱社始祖直系第五十七代頭目的家
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Title：
泰雅古調(lmuhux)
Description：
泰雅族(tayal)由於本身沒有文字，所以族群的生活過往、歷史文化的點滴蒐集與追溯線索，大概就要從代代相傳的部落神話傳說、歌謠、舞蹈以及祖先口耳相傳的祖訓得知，而泰雅古調(lmohux)就是用吟唱
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Title：
婦聯分會眷屬聯誼大會特刊
Description：
這是由中華婦女反共聯合會情報局分會所發行之《婦聯分會眷屬聯誼大會特刊》，出版時間1976（民國65）年。
目錄
畫頁
表揚
報導
其出版之目的，在「情報局婦聯分會為配合六十五年國軍模範眷
大嵙崁男子出獵圖族群與語言
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Title：
大嵙崁男子出獵圖
Description：
為漫畫家邱若龍描繪有關泰雅族大嵙崁群文面耆老男性與獵狗出征景象。傳統泰雅族大嵙崁群所包含的區域為現今桃園大漢溪流域的大嵙崁群及卡奧灣群，卡奧灣群後又移居至臺北新店溪及南勢溪一帶的屈尺群、宜蘭蘭陽溪
建安宮—客庄的三王公廟族群與語言
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Title：
建安宮—客庄的三王公廟
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「建安宮──客庄的三王公廟」，此故事為建安宮的信仰故事，位在土牛溝原漢界址一旁，
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Title：
后里鄉志-下
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
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Title：
張玉梅生命故事
Description：
本幅作品為張玉梅製作。採訪者李心玫，並由花蓮縣玉里鎮安通部落協會採錄。張玉梅女士目前居住於花蓮縣玉里鎮安通部落。
畫作大小長約43公分，寬約30公分，布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數位檔案的
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Title：
山領榴部落（Salinliw）
Description：
山領榴部落位在永安村東北方的10至14鄰，鹿野車站北方約4公里處，鹿寮溪右岸。北方與瑞豐村隔著鹿寮溪；東方為瑞隆村；南方鄰近永昌部落；西方為延平鄉武陵村。加拿水溪貫穿部落，臺9線為部落重要道路。部落名
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Title：
振興部落（Muliyaw）
Description：
振興部落位在振興村1、2、5至12鄰，池上車站西南南方約9公里處，卑南溪左岸。北方為富興村；東方為海岸山脈鄰近東河鄉泰源村；南方為關山鎮電光里；西方隔著卑南溪與關山鎮新福里相望。縣道197號為部落重要
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Title：
巴阿尼豐部落（Paanifong）
Description：
巴阿尼豐部落位於臺東縣東河鄉興昌村，位於八里溪北岸，都秀山的東南方。當地舊名「八里芒」，為「Paanifong」的漢字近音，有不同的說法：一是因部落曾經發生傳染病，阿美族稱傳染病為「manifong」
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Title：
靜安部落內顯著建築標的物-花蓮縣靜浦國民小學內大港口事件原址紀念牆一景
Description：
靜浦國小位在Tisilan部落範圍內，照片中的彩色牆為靜浦國小內的一景，牆上圖案是為紀念大港口事件。Tisilan部落，漢語稱做靜安部落，位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村，目前居民以阿美族居多。「Tisil
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