南竿福澳境地母廟擺暝祭典民俗與宗教
「南竿福澳境地母廟擺暝祭典民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event151118 , 欄位Id的內容是151118 , 欄位Title的內容是南竿福澳境地母廟擺暝祭典 , 欄位Description的內容是
地母廟位於連江縣南竿鄉福沃村之福沃境華光大帝廟左後方。除了祀奉主神地母娘娘之外,亦供奉王將軍與中壇元帥等兩尊陪祀神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理,其地母廟因廟體規模只有五坪左右,無法擺放擺暝祭典供桌,所以福沃村村民在籌辦擺暝祭祀活動時便假福沃境華光大帝廟內舉辦,年例以農曆正月十七日為地母娘娘之擺暝祭祀日期,社友數有60多戶,擺暝祭祀活動由熱心的陳木金社友聯絡辦理,農曆正月十八日則在福沃境華光大帝廟內舉辦食福餐會,其擺暝祭典社友橫跨南竿鄉多個村落。 俟1998年福沃境華光大帝廟重建大廟時,於廟內右一神龕增設地母娘娘金身聖像,以供原於農曆正月十七日假此廟擺暝祭祀地母娘娘之社友能更順理成章於此日祭典。
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Title
南竿福澳境地母廟擺暝祭典
Description
地母廟位於連江縣南竿鄉福沃村之福沃境華光大帝廟左後方。除了祀奉主神地母娘娘之外,亦供奉王將軍與中壇元帥等兩尊陪祀神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事,依據《106年連江縣擺暝民俗調查研究案成果報告書》於2017、2018年現地訪調整理,其地母廟因廟體規模只有五坪左右,無法擺放擺暝祭典供桌,所以福沃村村民在籌辦擺暝祭祀活動時便假福沃境華光大帝廟內舉辦,年例以農曆正月十七日為地母娘娘之擺暝祭祀日期,社友數有60多戶,擺暝祭祀活動由熱心的陳木金社友聯絡辦理,農曆正月十八日則在福沃境華光大帝廟內舉辦食福餐會,其擺暝祭典社友橫跨南竿鄉多個村落。 俟1998年福沃境華光大帝廟重建大廟時,於廟內右一神龕增設地母娘娘金身聖像,以供原於農曆正月十七日假此廟擺暝祭祀地母娘娘之社友能更順理成章於此日祭典。
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圖像
LastUpdateTime
2020-07-14T13:45:11
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民俗與宗教
「南竿福澳境地母廟擺暝祭典民俗與宗教」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object561630
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561630
Title:
雲林北港朝天宮眼科第三七號
Description:
枝子、白菊各八分、歸尾、黃苓、黃柏各七分、桑葉一錢、麻黃、甘草各五分。水一碗煎五分。
枝子(梔子)、黃苓(黃芩)、黃柏可以用來清熱解毒、瀉火燥濕。白菊可解散風熱,平肝明目,是眼科要藥。加上桑葉可
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Culture_Object309931
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309931
Title:
內垵村池王廟(內塹宮)「聖神功化」匾額與上下款
Description:
本圖為澎湖縣西嶼鄉內垵村池王廟(內塹宮)「聖神功化」匾額,本計畫執行團隊於2019年12月04日所拍攝,本匾上款「﹝大正﹞六年歲次丁巳仲秋重建」,下款「本社董事呂有聲薛縛黃旺薛乾仝敬獻」,上款日本
元宵扛乩民俗與宗教
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Culture_Invisible151703
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151703
Title:
元宵扛乩
Description:
元宵扛乩與平日扛乩的意義不同。平日扛乩是為一般民眾請神解惑,元宵扛乩則是為了擺暝酬神時的迎神遶境活動。一般來說,具有兩座神輿的廟宇,元宵遶境時常用副轎出巡,遶境時常安好武將形神祇於轎上,代表主祀神
林田神社民俗與宗教
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Culture_Object506330
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506330
Title:
林田神社
Description:
林田神社建立於大正4年(1915),為日治時期官營移民村-林田村為祈求開墾順利,並撫慰鄉土之情,為當時日本移民的信仰中心。現今僅存神社基台以及玉垣。戰後因文化認同等因素,提倡中國化為主要文化脈絡,
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Culture_Object599240
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599240
Title:
砂崙腳巡天府小兒科第49首
Description:
桑白一錢二、杏仁、瓜萎各一錢、浙貝七分、川漣二分、桔梗、桔紅、前胡各五分、甘草三分、棗一粒。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第49首藥籤。桑白皮,可以瀉肺部的熱邪,達到平喘止
坂里十三暝民俗與宗教
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Culture_Invisible151706
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151706
Title:
坂里十三暝
Description:
北竿坂里村在元宵節舉行神明遶境,不同於其他馬祖列島各廟之處,在於舉行遶境擺暝的日期是農曆正月十三日。 坂里與同屬主姓王家的鄰村白沙,都信仰白馬尊王為境內主神,早年每逢元宵,兩村村民為了當天誰能迎接
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Culture_Place282389
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282389
Title:
宜蘭城隍廟三川殿墀頭
Description:
宜蘭城隍廟三川殿(前殿)為廟之正面,運用多種裝飾素材與傳統藝術表現。在兩側牆面靠近簷口處略向外傾斜的傳統建築部位,又稱「燦景」或「栱頭」,一般以泥塑、剪黏或交趾陶裝飾。 宜蘭城隍廟三川殿墀頭即
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Culture_Event303574
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303574
Title:
廟宇文化0045(澎湖龍德宮落成舉式)
Description:
本則記錄,是依據1935年7月13日《台灣日日新報》四版報導,描述當時的澎湖廳白沙庄(今之澎湖縣白沙鄉赤崁村)龍德宮的重建與慶祝活動的熱鬧。文中描述:赤崁龍德宮自前不久的改建新增,目前已經完工。預
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Culture_Object487325
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487325
Title:
民雄保生大帝廟第三十九首
Description:
歸中錢半、杜仲錢半、連子一錢、牛七一錢。水一碗煎四分,小兒各半。
歸中(當歸)善於補血活血。杜仲和牛七(牛膝)能補肝腎、強筋骨,連子(蓮子)能補脾益腎,藥籤中的藥物組合,適用於肝腎不足、瘀血阻滯
春耕秋收民俗與宗教
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Culture_Invisible284374
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284374
Title:
春耕秋收
Description:
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘;羅東鎮漢民、集祥里;蘇澳鎮福德;礁溪鄉大義、德陽;以及頭城鎮下埔等十二個社區,本月份是屬於七張社區的日曆。本篇7月16日的主題是
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Culture_Invisible155955
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155955
Title:
馬祖傳統表演藝術:后澳鼓板打法結構
Description:
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸(鈔)和狼帳(長桶鼓)所組成,從5人到15人皆可組成,一般在10人左右。由於其節奏強烈,靜坐、行走皆可演奏,加之口傳可學,不需艱深繁複的演奏技巧,得以深入民間
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Culture_Object244150
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244150
Title:
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第二十四籤
Description:
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Culture_Event156518
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Title:
馬祖金板境及燒塔節入選臺灣宗教百景─馬祖日報
Description:
根據2013年12月10日馬祖日報報導,「馬祖金板境天后宮及燒塔節」獲內政部評選為「臺灣宗教百景」,12月2日於臺北中山堂接受表揚,內政部表示,獲選宗教百景將登錄於「臺灣宗教文化地圖」系統,由政府
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Culture_Object283499
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283499
Title:
仿古花器吊燈燈飾組合(三個一組)
Description:
林朝欽藝師「仿古花器吊燈燈飾組合(三個一組)」,單盞燈籠直徑:23公分、高度:34公分,三盞組合則全長為75 公分;以環保手工紙、寶特瓶、接環為材質,完成於2012年,目前存放於宜蘭市中山路二段4
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Title:
在台士兵多感染瘴癘 臺灣通史卷三十三 台灣文獻史料叢刊
Description:
唯臺灣烟瘴之地,兵丁半多烟病,將貪兵猾,寬則怠玩不振、積弊難除,嚴則紛紛告假,去而之他,一時頗難整頓。
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Title:
《澎湖研究學術研討會論文輯—第二屆》澎湖各地「起新宮」的省思—以安宅周王廟為例
Description:
安宅周王廟落成於民國58年,宮廟的興建除了須仰賴名師和技術,在人力方面,當時則是由村民擔任,可謂全村投入;在建築過程中,同時促進了不同世代間的技藝傳承,因此,宮廟的完成對於里民而言是具有重要意義的
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Title:
婚禮的祝福~花朵蕾絲夏紗圓舞曲
Description:
花朵蕾絲夏紗圓舞曲,林桂麗老師於2019年製作,肩寬43,袖長24,衣長90,衣寬62。
創意毛衣DIY編織老師林桂麗,德明商專畢業後,參加日本N.A.C.編物文化協會手編物畢業,從事鉤針、棒針
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Title:
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四十七籤
Description:
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心,並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印,值得注意的是,廟中主祀神雖為媽祖,然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title:
三星甘泉寺第十六番清水寺千手觀世音石佛
Description:
現供奉在三星鄉甘泉寺的石佛,屬第十六番清水寺千手觀世音,原設置在甘泉寺右後方柑仔溪叭哩沙水源地附近。清水寺位於京都府京都市,山號「音羽山」,以千手觀世音為本尊。 三星鄉甘泉寺千手觀世音形象,首
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Title:
砂崙腳巡天府小兒科第26首
Description:
薄荷、桔梗、甘草各四分、生地、茅根各二錢半、麥冬一錢半、川貝二錢、炙氏八分、阿膠一錢二、用蛤粉炒黑薄黃八分。水一碗四煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第26首藥籤。薄荷,其氣芳香,用
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Title:
興濟宮保生大帝外科第十二首
Description:
元胡索、五靈脂各一錢、乳、沒、沉香、木香各五分、使君子七粒、川椒胡椒各十四粒、共研末。飯粒為丸如綠豆大每服三十丸白湯送下。
五靈脂是鼯鼠科動物複齒鼯鼠的糞便,有活血止痛的功效。使君子是中醫常用的
聖帝廟女科第91首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟女科第91首
Description:
脉來玄數熱多寒,口苦咽乾小便難。目暗頭痃腰膝痛,此方溫服可能安。
青皮八分、厚朴八分、白朮八分、黃岑八分、草菓八分、柴胡錢半、茯苓錢半、半夏錢半、丹皮一錢、桔梗錢半、羗二錢、炙草五分。爐丹一包,
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Title:
興濟宮保生大帝外科第五十三首
Description:
生黨生茋各四錢、防風、厚朴、川芎各錢半、白芷、桔梗、當歸各二錢、肉桂、甘草各一錢。水二碗四煎一碗查二碗煎八分。
此方為托裏十補散,治癰疽氣血兩虛,尚未成膿,或已成膿者。生黨(黨參)益氣生津、養血
聖帝廟男科第57首民俗與宗教
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Title:
聖帝廟男科第57首
Description:
相火冲心夜不眠,腎虛腰痛並頭眩。血凝氣弱兼感冒,葯配符丹緩緩煎。
上頂肉桂六分、黃芪三錢、正吧參一錢、炙草一錢。靈符一道、爐丹一包,化單合水一碗三煎六分、渣一碗煎五分、「連飲五服」。
本方用於
錫口河畔民俗與宗教
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Title:
錫口河畔
Description:
早期基隆河河畔舊風貌,照片中的婦女正在河中洗衣,河流與沿岸市街及居民關係密切相融相伴共生。
今科技日新月異,「洗衣」是一件簡單的事,但在沒有洗衣機的年代,每天清晨或傍晚,家中婦女必須提著大包小包
慈生宮幼科第四十八方民俗與宗教
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Title:
慈生宮幼科第四十八方
Description:
二冬二地與砂仁。白芍茵陳各十方。
杏仁錢半加燈草。潤燥消痰別有神。
麥冬、天冬主要用於清熱生津,二地(生地、熟地)善於滋陰補血兼能輔以清熱,加白芍能止夜間發熱出汗的症狀。燈心草、茵陳能清心熱及
豐田碧蓮寺民俗與宗教
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Culture_Place222325
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Title:
豐田碧蓮寺
Description:
碧蓮寺的前身為-豐田神社,原神社建築於大正4年(1915)6月5日鎮座,1958年遭溫妮颱風吹垮,神社為日人信仰中心,為表示對神祉無上的尊敬,日人選擇興建神社的地方,不是在高地就是在山上,而豐田神社會
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Title:
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第四二首
Description:
川連、大黃、胆草、柳枝黃、舊鐵釘。看病大勇弱加減。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第42首藥籤。川連(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,清熱解毒等功效,擅長清除脾胃的濕熱。
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Title:
興濟宮保生大帝大人科第六十一首
Description:
桔梗四分、射干、川連各三分。用水不拘任意煎服好。
桔梗,可以宣發肺部氣機,兼可以袪痰止咳。射干,清熱解毒藥物,尤其對咽喉腫痛有特效。川連(黃連),清熱燥濕藥物,兼有清熱瀉火,可清心火,胃火。
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Culture_Invisible512827
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Title:
二結王公廟2009年古公三王公出巡創意藝閣
Description:
二結王公廟除每年的「二結王公過火」外,亦會在每年二王公誕辰(舊曆2月15日)舉行王公出巡。每年開春後的王公出巡,也是地方盛事,動員地方社區民眾與團體共同參與;近年來大二結文化基金會極力藉由地方宗教
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