豐坪李宅人物與團體@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟
「豐坪李宅人物與團體@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place142033 ， 欄位Id的內容是142033 ， 欄位Title的內容是豐坪李宅 ， 欄位Description的內容是
本戶為客家與閩南族群，來自苗栗與屏東。遷徙的過程中，因為不斷移動，所以更熟悉當時的強勢語言閩南語，導致屋主不會客語，常被村子裡的人們認為是閩南人。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下：
圍牆
水泥牆：牆邊種有榕樹˙山蘇和其他花
倉庫
棚子：停車˙另一處當工作室磨石頭
房屋材質
木造房屋：魚鱗板
門
圍牆大門：鐵條製往旁邊推
門面裝置
信箱：一個白鐵製成，另一個用機車置物箱掛在外面大門
圍牆
植物籬笆：一排的樹˙到房子後面
告示
招牌(用木頭做)˙寫著山莠工作坊
客家人
先生：苗栗人
閩南人
太太：屏東人
族群融合
客家人/閩南人 育有3男
隔代教養
祖父母/孫子
做生意
以前有養鹿
特殊技能
兒子有石雕技能，自己則會幫他人改名字及看風水（祖傳）
玉石磨製
未成品
美食製作
粽子
個人故事
李先生，一般鄰居叫他鹿仔伯，因為以前有養鹿，1990年（民國79）年從外地搬來豐坪的第五鄰，鄰居都說他是第五鄰唯一的閩南人，因第五鄰的居民全都是客家人，其實親自拜訪後，才知他是正統的客家人，住苗栗只是小時後，曾搬到苗栗苑里，而苑里是閩南莊，所以被同化後，就一直講閩南話，客語是完全不會說，就這樣被誤認為閩南人
建築
日式農舍
倉庫
放雜物
窗
仕女窗
神明
關公
特殊佈置
字畫、虎字、石雕豬、鍾馗、彌勒佛、玉觀音
民間信仰
一般拜拜
祭祖
元宵節過後一個禮拜回苗栗祭祖
池塘
造景內有養魚
廣場
舖水泥 另一半草皮
庭院造景
芙蓉、榕樹和其他花、水池造景、鐵樹
水缸
甕(種水草)
美食製作
醃漬物：脆脆的小黃瓜
社團組織
鄉鎮老人會
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Culture_Place142033
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142033
Title
豐坪李宅
Description
本戶為客家與閩南族群，來自苗栗與屏東。遷徙的過程中，因為不斷移動，所以更熟悉當時的強勢語言閩南語，導致屋主不會客語，常被村子裡的人們認為是閩南人。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點，該筆家戶資料內容如下： 圍牆 水泥牆：牆邊種有榕樹˙山蘇和其他花 倉庫 棚子：停車˙另一處當工作室磨石頭 房屋材質 木造房屋：魚鱗板 門 圍牆大門：鐵條製往旁邊推 門面裝置 信箱：一個白鐵製成，另一個用機車置物箱掛在外面大門 圍牆 植物籬笆：一排的樹˙到房子後面 告示 招牌(用木頭做)˙寫著山莠工作坊 客家人 先生：苗栗人 閩南人 太太：屏東人 族群融合 客家人/閩南人 育有3男 隔代教養 祖父母/孫子 做生意 以前有養鹿 特殊技能 兒子有石雕技能，自己則會幫他人改名字及看風水（祖傳） 玉石磨製 未成品 美食製作 粽子 個人故事 李先生，一般鄰居叫他鹿仔伯，因為以前有養鹿，1990年（民國79）年從外地搬來豐坪的第五鄰，鄰居都說他是第五鄰唯一的閩南人，因第五鄰的居民全都是客家人，其實親自拜訪後，才知他是正統的客家人，住苗栗只是小時後，曾搬到苗栗苑里，而苑里是閩南莊，所以被同化後，就一直講閩南話，客語是完全不會說，就這樣被誤認為閩南人 建築 日式農舍 倉庫 放雜物 窗 仕女窗 神明 關公 特殊佈置 字畫、虎字、石雕豬、鍾馗、彌勒佛、玉觀音 民間信仰 一般拜拜 祭祖 元宵節過後一個禮拜回苗栗祭祖 池塘 造景內有養魚 廣場 舖水泥 另一半草皮 庭院造景 芙蓉、榕樹和其他花、水池造景、鐵樹 水缸 甕(種水草) 美食製作 醃漬物：脆脆的小黃瓜 社團組織 鄉鎮老人會
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2020-11-02T15:52:41
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人物與團體@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟
「豐坪李宅人物與團體@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言@#@產業與經濟」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
MOC_Id：
Culture_Event630044
Id：
630044
Title：
高仁愛安息禮拜程序單（英文）
Description：
這文件是高仁愛醫生在英國家裡因為卵巢癌安息後，於紅丘鎮歸正教會（Redhill United Reformed Church，原為紅丘鎮長老教會）舉行安息追思禮拜的程序單。
高仁愛醫生晚年受卵巢
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Culture_People283166
Id：
283166
Title：
彭黃來
Description：
採訪日期：2009年
受訪者：彭黃來
採訪者：高敏瑛、呂月丹
採訪地點：受訪者自宅
彭黃來為國共內戰影響下，跨洋遷徙來到台灣東部的廣東籍移民。其遷來時間為1946年左右，由於當時候國共馬上
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Culture_Object272211
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272211
Title：
小港部落（Folalacay）
Description：
小港部落位於臺東縣成功鎮忠孝里，當地的阿美族稱呼為Folalacay，以居住環境命名意思為盛產白灰石的地方，位於美山部落北方1公里處，此地亦稱為紅毛城，相傳荷蘭人曾經佔領此地，並且築城希望在此長久居住
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Culture_Object732199
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732199
Title：
日治臺灣生蕃家庭（北勢群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。泰雅族全家七名成員，男子四名，女子三名。男子完成額紋者一人，其餘無文面，應為未完成成年功勳，所以男子三人沒有文面。女子兩人完成額紋以及頰紋，顯示具有良好的織布技術
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Culture_Event629656
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629656
Title：
安慶代用國民學校歡送朱有宜、王舜緒、范忠相調升台糖廠長紀念
Description：
台糖公司虎尾糖廠附屬的安慶代用國民學校的董事長、董事及校長，在移轉給雲林縣政府教育局主管前，乃是由虎尾糖廠的高階主管兼任，例如虎尾糖廠總廠長兼任學校董事長。
1953年4月學校董事長朱有宜先生調任
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Culture_Object669887
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669887
Title：
工程奇蹟–記覆驗三期眷宅情形
Description：
〈工程奇蹟–記覆驗三期眷宅情形〉，心蕊作，收錄在《中華婦女》，第九卷第十一期（1959）頁15至頁16。
中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）在蔣宋美齡（1897-2003）於1956（民國45
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514639
Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其六家屋內部一角
Description：
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。從圖中可看見阿美族一家人聚集於屋內爐灶的空間
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Culture_Event630034
Id：
630034
Title：
高仁愛在家裡與蘭大弼、高仁愛畫像合照
Description：
此照片為高仁愛醫生（Jean Murray Landsborough，婚前姓Connan）1993年初在英國家裡與畫像的合照。
高仁愛醫生與蘭大弼醫生自1947年在倫敦結婚後，夫妻相濡以沫，彼此
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Culture_Object272074
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272074
Title：
德其里部落（Takidis）
Description：
德其里（Takidis）部落位於臺東縣太麻里鄉泰和村，南迴公路進入太麻里之處，東鄰近金峰鄉大王村，東南側為太麻里溪出海口。為自恆春北上，移住花蓮縣新城鄉得其黎（立霧）溪流域的恆春阿美，因不堪太魯閣族人
布頓部落（Pudun）族群與語言
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Culture_Object272253
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272253
Title：
布頓部落（Pudun）
Description：
布頓部落位於臺東縣金峰鄉新興村，為排灣族部落。新興村位於北太麻里溪中游出山處南岸，是金峰鄉最南端的村里，也是飛地村，前身為近黃村。近黃村原本位於金崙溪上游北岸，在今壢坵村內。日治時期曾在近黃社設立警察
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Culture_Place142568
Id：
142568
Title：
豐山湯宅
Description：
本戶為客家與閩南族群，過去從台中東勢與三重輾轉搬遷來到豐田。縣在豐田務農，種植檳榔、咖啡等果樹。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 201
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Culture_Event731562
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731562
Title：
李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人
Description：
李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人
天香越南河粉族群與語言
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Culture_Place685607
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685607
Title：
天香越南河粉
Description：
鄰近奇美醫院和南臺科技大學，因為地處學區，所以河粉和炒飯的份量非常多，料理平價美味。老闆是來自南越的新住民姐妹，店內位置不多，很多顧客外帶，也有不少越南留學生會來這裡用餐。
湯河粉是這裡的招牌，
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Culture_Event648640
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648640
Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：一月小米播種祭（中）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
此兩張圖案為Mangdavan家族板曆的一月小米播種祭minpinan，於農曆一月連續舉行十五天。橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）記載此祭叫boami
長屋伯公廟族群與語言
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Culture_Place264850
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264850
Title：
長屋伯公廟
Description：
客家人稱土地公為「伯公」，土地伯公的信仰為生活的一部分。其祭拜和祖先的祭祀連成一氣，早晚一柱清香是例行公事，每個人均可趨前上香奉茶，每座伯公仍有其特定的祭祀圈。長屋伯公廟位於花蓮縣吉安鄉永興村永興一街
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Culture_Object222383
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Title：
八月：Rdrudan那些老人的故事-支亞干日托站的日常
Description：
Rdrudan那些老人的故事-支亞干日托站的日常。
支亞干日托站，是部落長輩每周二、四主要聚集的地方。
天剛亮沒多久，就有老人家來打掃，他們拿著垃圾袋、掃把，收拾昨晚遺留的垃圾，彎腰撿起來做分
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Culture_Object272250
Id：
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Title：
魯巴卡茲部落（Lupakatj）
Description：
魯巴卡茲部落主要人口分佈於臺東縣北里村，部分散居在西北方的華源村，介於大王村與泰和村，以及金峰鄉興新村之間。其祖先在現今的北里村西北方一地名叫「森川」的地方，成立奇那布樂部落「Vuciyulj」又名「
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Culture_Object671928
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671928
Title：
南港龍華三村眷舍改建
Description：
〈分會通訊〉，收錄在《中華婦女》，第二十一卷第三期（1970）頁4至頁7。
位於南港之龍華三村眷舍，於1969（民國58）年9月份因「芙勞西」颱風被吹毀後，重新改建為三層樓之眷舍。該村於1970
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648429
Title：
【日文文獻解讀-4-4】1934年11月1日〈布農族的繪曆〉
Description：
布農族的繪曆
內容：（接續）家族世代皆為蕃社的祭司，父親Laung Mangdavan（金茂山，ラオンマグラバン）47年前由巒大社的小社Katoguran社移居過來，同時成為Qanituan（加
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Culture_Event648571
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648571
Title：
【日文文獻解讀-10-12】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：（接續）繪曆實品，他們現今已不使用，由臺中州理蕃課保管中。為了知道真相，不厭其煩的嘗試，終於有了詳細的解說。這是來自於現任臺中州新高郡Tamarowan社，駐在巡
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Culture_Place685596
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685596
Title：
TOKO MAJU余記印尼食品百貨
Description：
余記在台南公園旁邊，是專賣印尼食品的雜貨店，2006年左右開業至今，是台南火車站周邊的老店。除了各式香料、料理器具、餅乾泡麵，也有販售現做的便當，一盒100元，有些聘僱外籍移工的工廠，會和他們訂購
克奧灣部落活動中心族群與語言
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Culture_Place589539
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589539
Title：
克奧灣部落活動中心
Description：
Qowgan部落，漢語稱做加灣部落，或稱克奧灣部落，位在花蓮縣秀林鄉景美村。加灣部落舊稱「卡烏灣」，為「大竹子」之意，後譯為加灣。原屬於佳民村，民國42年與三棧部落並為一村，初名為加灣，後改為景美
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Title：
榮耀祖紋-來義鄉排灣手文展
Description：
屏東縣來義鄉是排灣族手文耆老最多的鄉鎮，然而這些珍貴的文化傳統正逐漸凋零中。在一群來義鄉排灣青年的自發調查之下，遍訪 21 位出身來義鄉的手文 vuvu（耆老），以她們的生命回憶加以集結整理，同時
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Culture_Event648527
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648527
Title：
【日文文獻解讀-7-1】1936年《布農族的祭祀和曆板》
Description：
標題：布農族的祭祀和曆板（ブヌン族の祭と暦）
內文：臺灣布農族的「曆板」引發關注，轉眼已過了數個年頭。關於此事，儘管多少帶點個人喜好要素，但筆者認為具有雙重意義而倍受注目，一是高砂族群中，幾乎未
拉加善部落集會所一景族群與語言
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Culture_Place589414
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589414
Title：
拉加善部落集會所一景
Description：
此照片中所拍攝的拉加善聚會所的門口。Langas部落，漢語稱做拉加善部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富民村，居民以阿美族居多。在《臺東洲採訪冊》中所記載的「人山仔社」就是今日的拉加善部落。根據林修澈主編的《
大鼓部落內農地一景族群與語言
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Culture_Place589653
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589653
Title：
大鼓部落內農地一景
Description：
此照片拍攝於大鼓部落的農地。Kungkung部落，漢語稱做大鼓部落，位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族混居
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Culture_Object272110
Id：
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Title：
撒布優部落（Sapulju）
Description：
撒布優部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，富給特
掃笏族群與語言
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Culture_Place282536
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282536
Title：
掃笏
Description：
掃笏位於五結鄉福興村正勉堂一帶，過去這裡為噶瑪蘭族的掃笏社社址所在，不過在今天已找不到過去平埔族部落的遺跡，僅留存社名於當地，繼續作為當地的地名。 掃笏社為清代噶瑪蘭三十六社之一，又稱沙豁沙豁
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Culture_Object272201
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272201
Title：
加樂部落（Kanaluk）
Description：
加樂部落位於臺東縣海端鄉加拿村，布農語稱加奈鹿，其義不詳。受到大關山事件逢坂事件的影響，於昭和9年至10年間（1934至1935），分別有布農族自新武呂溪左岸的兩社遷來，昭和16年（1941），大崙溪
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Culture_Place142571
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142571
Title：
豐山吳宅
Description：
本戶為阿美族與閩南族群，因為體育細胞好，曾經投入過棒球運動中，得獎無數。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新
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