歐陽正華族群與語言
「歐陽正華族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People142829 ， 欄位Id的內容是142829 ， 欄位Title的內容是歐陽正華 ， 欄位Description的內容是
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，個別訪談者之一：歐陽正華，布農族，訪談時間於西元2018年(西元107年)4月9日，地點於南投埔里鎮。包含：個人教育經驗、同化教育對語言文化所造成的傷害與影響、過去政府在教育場域中漠視原住民族文化以及造成汙名化的看法。
歐陽正華，南投埔里高工英文老師，早期留學美國的經驗，讓他的外表頗有異國風格，他從族語復振、美國留學經驗與歧視經驗上說明，認為族語復振成效有限的原因在於配套措施不夠，且很多原住民族多住在大都市，語言就漸漸流失。
此外，族語復振與家長的態度有關，若家長認為這個語言不重要，家裡就不會灌輸。他更進一步提到，臺灣是多元族群的社會，每一個族群文化都在形塑臺灣的文化地景，缺了一塊，就無法保持它的完整性。
至於美國留學經驗，提醒他世界上許多原住民族都有著殖民的歷史記憶，這些傷痛帶來連結，也有啟發性。歧視經驗上來說，他常以幽默的方式回應，化解可能的尷尬或衝突。
然而，歐陽老師表示政府目前有許多原住民教育資源核計畫，但若學校的主事者無正確心態和認識，恐會濫用或誤用這些資源。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=142829&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/179405C3-CF2B-4A79-863C-68C5D2263236 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-11-30T09:32:24 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_People142829
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142829
Title
歐陽正華
Description
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談，個別訪談者之一：歐陽正華，布農族，訪談時間於西元2018年(西元107年)4月9日，地點於南投埔里鎮。包含：個人教育經驗、同化教育對語言文化所造成的傷害與影響、過去政府在教育場域中漠視原住民族文化以及造成汙名化的看法。 歐陽正華，南投埔里高工英文老師，早期留學美國的經驗，讓他的外表頗有異國風格，他從族語復振、美國留學經驗與歧視經驗上說明，認為族語復振成效有限的原因在於配套措施不夠，且很多原住民族多住在大都市，語言就漸漸流失。 此外，族語復振與家長的態度有關，若家長認為這個語言不重要，家裡就不會灌輸。他更進一步提到，臺灣是多元族群的社會，每一個族群文化都在形塑臺灣的文化地景，缺了一塊，就無法保持它的完整性。 至於美國留學經驗，提醒他世界上許多原住民族都有著殖民的歷史記憶，這些傷痛帶來連結，也有啟發性。歧視經驗上來說，他常以幽默的方式回應，化解可能的尷尬或衝突。 然而，歐陽老師表示政府目前有許多原住民教育資源核計畫，但若學校的主事者無正確心態和認識，恐會濫用或誤用這些資源。
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圖像
LastUpdateTime
2021-11-30T09:32:24
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族群與語言
「歐陽正華族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589575
Id：
589575
Title：
烏槓部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞穗國民小學
Description：
照片中為位在Ukang部落之中的瑞穗國民小學門口，瑞穗國小於明治40年（1907）創立，名為葫蘆墩公學校女子分班，兩年後獨立稱葫蘆墩女子公學校，期間經過多次改名，最後於民國57年（1968）因實施
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Culture_Object272259
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272259
Title：
加和部落（Kanahcian）
Description：
加和部落位於臺東縣海端鄉加拿村，聚落範圍主要位在加拿溪兩岸。加和部落所屬的族群為布農族，「加和」布農族語為Kanahcian，是平坦山腹的意思。部落原為卑南族人，為了採樟腦樹而搭建獵寮之地，後來與來自
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Culture_Object515972
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515972
Title：
大正六年四月十二日歸順高山蕃
Description：
松尾溫爾，自1915年（大正4年）任於璞石閣支廳長後，便長期居住於玉里。同時，他也是玉里歷史上在任最久之地方首長。1917年（大正6年）時，因為「璞石閣」更名為「玉里」，他便順勢成為玉里支廳長。當
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Culture_Place141815
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141815
Title：
腳踏車行
Description：
本戶為客家與閩南族群，過去從苗栗搬到富源，又因工作與婚嫁來到豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳
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Culture_Event731539
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731539
Title：
台灣原住民與世界的連結-以紋身為例
Description：
活動由國立清華大學南島文化研究中心、台灣原住民族研究課程、原住民族資源中心共同主辦，台灣傳統拍次紋身師-宋海華主講，並實際拍刺演示，於2021年12月9日13:20-15:10，國立清華大學人文社
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Culture_Event648637
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648637
Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：十一月開墾祭（上）】
Description：
｜解讀說明｜
此兩張圖案為Mangdavan家族板曆的十一月開墾祭紀錄。
4-1作者為兒子Talum，參考解讀文獻為1925年的《臺灣日日新報》。
4-2作者則為父親Laung，參考解讀文獻
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Culture_Place589314
Id：
589314
Title：
南安部落內顯著建築標的物-玉山國家公園南安遊客中心
Description：
照片中的建物，是位在南安部落的玉山國家公園南安遊客中心。Lamuan部落，漢語稱做南安部落，位在花蓮縣卓溪鄉卓清村，目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，清
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Culture_Object731504
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731504
Title：
從七佳部落看排灣族的Vetsik（徽號）文化
Description：
排灣族社會中極為廣泛使用的徽號圖文，舉凡建立家屋之Sasuwayan（樑柱、營析）、Saulai（門楣、權威象徵的立柱）、服裝之繡飾、板壁、宗教儀式之占卜道具、藝術雕品、紋身、武器（佩刀、長矛、盾
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Culture_Object601206
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601206
Title：
志願兵制實施白川阿美族壯丁感激的"日之丸"血書
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）6月25日地方版新聞報導，文中提及1942年（昭和17年）將實施志願兵制，昨天24日來自鳳林郡白川的阿美族壯丁團山下四郎以鮮血畫成日之丸（按：日本國旗）的血
馬太鞍部落北方部落意象族群與語言
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Culture_Place589431
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589431
Title：
馬太鞍部落北方部落意象
Description：
照片中的雕塑為Fata’an部落的部落意象之一。Fata’an部落，漢語稱做馬太鞍部落，是阿美族最大的部落，位在花蓮縣光復鄉，與太巴塱部落同為光復鄉最古老的兩個部落之一。馬太鞍部落為阿美族重要的祖
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Title：
三間屋部落（Sadipongan）
Description：
三間屋部落位於臺東縣長濱鄉三間村。原本為西拉雅族居地，位於三間溪右岸，後來有興昌的海岸阿美族人遷居至大俱來居住。清末時期曾被誤認成水母丁，日治時期，常與大俱來並稱三間屋，光復後，大馬武窟與八里芒的卑南
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714493
Title：
1998年2月28日杜潘芳格參與座談與談(杜潘芳格家屬提供)1
Description：
此為1998年2月28日，杜潘芳格與楊鏡汀、范文芳等人一同參與座談會時的與談照片。
楊鏡汀於教育界工作長達46年，曾任多所國小校長，為戰後第一代的文史工作者，也帶領新竹地方鼓動臺灣復興母語運動，
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Culture_Event648695
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Title：
布農族Qanituan（加年端，カネトワン）社頭目的全家福
Description：
此圖推測是Laung Mangdavan（金茂山，ラオンマグラバン）二兒子Lian與其家庭成員的合照。也是Qanituan社Mangdavan家族早期難得留下的家族合照。
本圖曾出現於兩本書中，
吉拉米代部落意象一景族群與語言
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Culture_Place589296
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589296
Title：
吉拉米代部落意象一景
Description：
照片中有文字的石碑是吉拉米代部落的部落意象。Cilamitay部落，漢語稱做吉拉米代部落，位在花蓮縣富里鄉豐南村，目前部落中的居民以阿美族居多。日治時期，日本政府規劃建設花蓮機場、東部鐵路，工程中
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Culture_Object672044
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672044
Title：
公路二村環境衛生示範
Description：
公路二村，於1956（民國45）年完工，位於新北市中和區連城路144巷，右鄰「四知八村」、前與「安邦新村」相對，主要提供台北市中正路上（今忠孝西路）的台灣省政府公路局（今交通部公路總局）安置局內員
泰雲泰式料理族群與語言
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Culture_Place685631
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685631
Title：
泰雲泰式料理
Description：
鄰近永康工業區的鹽行中正北路上，遠遠就能看到泰雲泰式料理的招牌，因為招牌的形狀是泰緬建築標誌的尖形屋頂。拿了菜單走進店內，可以看見牆壁上掛著印有緬甸佛寺屋頂圖樣的旗幟，不難發現這是間帶有懷鄉的異國
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Culture_Place141952
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141952
Title：
豐裡李宅
Description：
本戶為閩南族群，從高雄、屏東搬遷來到豐田。以農為業，為豐田地區著名的有機農夫。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理
保民宮族群與語言
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264836
Title：
保民宮
Description：
花蓮市保民宮相傳在大正十年（1921年）時，來自新北雙溪區魚行里的墾民──王志校移居花蓮時，將自家奉祀的神明一併帶來。由於保民宮神農大帝相當靈驗也逐漸成為當地民眾的信仰中心，民國40年（1951年）時
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Title：
成效良好的眷村輔導工作
Description：
〈成效良好的眷村輔導工作〉，鄧海翔作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第五期（1965）頁7至頁8。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）主任委員蔣宋美齡（1897-2003）指示婦聯總會和救護幹部訓練
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Title：
臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_古碑亭
Description：
1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭（又稱古碑亭）保存了三座清代所立古石碑，乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立，碑高177公
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Title：
《桃園客家》季刊第26期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2021年6月出版的《桃園客家》第26期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第26期內容以古道行為主題。客家先民在山林裡種茶焗腦，並將林徑開闢
卡那岸部落街景族群與語言
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Title：
卡那岸部落街景
Description：
照片中所拍攝的坡道為卡那岸部落中的街景。Qnragan部落，漢語稱做卡那岸部落，位在花蓮縣秀林鄉和平村，居民以太魯閣族居多，部落名「Qnragan」在太魯閣族語意指道路崎嶇。根據林修澈主編的《臺灣
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Title：
眷村十年開拓記
Description：
〈眷村十年開拓記〉，收錄在《中華婦女》，第十七卷第一期（1966）頁13至頁16。
自1956（民國45）年組織「中華婦女反共抗俄聯合會國軍眷屬住宅籌建委員會」，中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）
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Title：
馬蘭部落（Falangaw）
Description：
根據原住民委員會於西元2018年（民國107年）出版的《台灣原住民族部落事典》，馬蘭部落位在臺東市中心里1~32鄰，太平溪左岸，北鄰馬蘭里，東北方為新生里，東南方為自強里，西邊與豐樂里隔著太平溪，部落
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Title：
【日文文獻解讀-6-2】1935年5月1日《臺灣日日新報》
Description：
標題：布農族的繪曆
副標題：由創作者的兒子秘藏 當局調查真相
內文：（接續）今大部分已完成移住。而根據官廳警方的綿密調查，這次才弄清楚前述的繪曆是秘藏於移住者中的某位名叫Qaisul Mang
《繪文字及源始文字》族群與語言
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Culture_Event476945
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Title：
《繪文字及源始文字》
Description：
《繪文字及源始文字》，田崎仁義著，日本磯部甲陽堂出版，1928年出版
田崎仁義留學西方，回到日本後主要研究中國經濟史及思想制度，是20世紀上半葉日本知名的經濟學者，著述甚多且曾前往中國實地考察，
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Title：
內太魯閣四蕃社山腳移住完了
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月29日地方版新聞報導，文中提及花蓮郡下太魯閣方面的シキリャン(sikirixyan)、ドブラ(dobura)、タビト(tabiti)、ボクスイ(boku
太陽的小孩族群與語言
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Title：
太陽的小孩
Description：
屏東車站公共藝術。父親肩上扛著小孩，身旁母親手持竹蜻蜓逗著小孩笑，傳遞著親情般的體溫，現代人有了嬰兒手推車之後，親情的體溫已不再傳遞，在現代快速繁忙的生活中，如同人情味的流失一樣，試想透過該作品的
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Title：
三笠山部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓溪鄉立山國民小學
Description：
照片中的建物是位在三笠山部落內的立山國民小學。Bgurahbranaw部落，漢語稱做三笠山部落，位在花蓮縣卓溪鄉立山村，目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說
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Title：
大港口部落內顯著建築標的物-花蓮縣豐濱鄉港口國民小學
Description：
照片中的建物為位在Laeno部落內的港口國民小學。Laeno部落，漢語稱做大港口部落，位在花蓮縣豐濱鄉港口村，目前居民以阿美族居多。大港口事件起源地就在此，此外，大港口也是目前碩果僅存的阿美族陶壺
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