張阿妹-阿嬤的新衣人物與團體@#@族群與語言@#@藝術與人文
「張阿妹-阿嬤的新衣人物與團體@#@族群與語言@#@藝術與人文」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People281795 ， 欄位Id的內容是281795 ， 欄位Title的內容是張阿妹-阿嬤的新衣 ， 欄位Description的內容是
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。張阿妹女士在14歲時，家人為其做了一件新衣，她本來很高興，卻沒想到那件新衣是她的婚禮禮服。
阿嬤的新衣
那一年，爸爸媽媽跟我們孩子說，要去親戚家裡喝喜酒，順便出去玩。我們聽了好開心，那幾天大家都在想著出去玩的事情，一心期待那天的到來。只是妹妹突然跟我說，她有點擔心。我問她，妳擔心什麼呢？她說：我們的衣服都髒髒的，怕被人家瞧不起。
我低頭看自己的衣服，因為每天都要幫忙家裡炊飯、煮三餐，我們的衣服上面都是髒髒的黑炭與灰塵。我告訴她，不會！你看姊姊的衣服更髒，我都不怕人家笑我了！但沒想到，後來媽媽竟然特地幫我做了一件衣服；穿上去以後，我連跳都不敢跳、家裡的東西都不敢拿，怕手上髒兮兮地讓衣服也黑了。妹妹卻很生氣地看著我，她覺得媽媽對她不公平，一連幾天不跟我說話，直到我把新衣服給她穿了一下，她才肯跟我說話。
到了要出門的那一天，爸爸把家裡的那頭牛拉了出來，讓我們一一坐上牛車；媽媽還拿著稻草鋪著，讓我坐在稻草上免得髒了衣服。我小心翼翼地在牛車後面，只想要快點到親戚的家裡，讓大家看看我這身衣服。
終於到了親戚的家，一到門口他們就放起鞭炮，有個阿姨叫我拿著香拜拜，又讓我跪著叩首，我迷迷糊糊地照著做。突然有人們喊著我是新娘子。我說，不是、不是。但他們要我跟另一個男生向別人奉茶。我有點害怕，著急地在人群裡面找我的家人，但我看到他們淹沒在人群裡面，離得好遠，遠到我連妹妹生氣的臉都看不見。我終於哭了出來，在一片吵雜聲中嚎啕大哭，讓眼淚跟鼻涕沾上了我的新衣服，我再也不想要穿新衣。
但是來不及了，在14歲的那年，我成為了別人的妻子。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=281795&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/B13FE8DA-C90F-4DFA-AF9B-9A7B411AF9BC ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:49:23 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@族群與語言@#@藝術與人文 。
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Culture_People281795
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281795
Title
張阿妹-阿嬤的新衣
Description
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。張阿妹女士在14歲時，家人為其做了一件新衣，她本來很高興，卻沒想到那件新衣是她的婚禮禮服。 阿嬤的新衣 那一年，爸爸媽媽跟我們孩子說，要去親戚家裡喝喜酒，順便出去玩。我們聽了好開心，那幾天大家都在想著出去玩的事情，一心期待那天的到來。只是妹妹突然跟我說，她有點擔心。我問她，妳擔心什麼呢？她說：我們的衣服都髒髒的，怕被人家瞧不起。 我低頭看自己的衣服，因為每天都要幫忙家裡炊飯、煮三餐，我們的衣服上面都是髒髒的黑炭與灰塵。我告訴她，不會！你看姊姊的衣服更髒，我都不怕人家笑我了！但沒想到，後來媽媽竟然特地幫我做了一件衣服；穿上去以後，我連跳都不敢跳、家裡的東西都不敢拿，怕手上髒兮兮地讓衣服也黑了。妹妹卻很生氣地看著我，她覺得媽媽對她不公平，一連幾天不跟我說話，直到我把新衣服給她穿了一下，她才肯跟我說話。 到了要出門的那一天，爸爸把家裡的那頭牛拉了出來，讓我們一一坐上牛車；媽媽還拿著稻草鋪著，讓我坐在稻草上免得髒了衣服。我小心翼翼地在牛車後面，只想要快點到親戚的家裡，讓大家看看我這身衣服。 終於到了親戚的家，一到門口他們就放起鞭炮，有個阿姨叫我拿著香拜拜，又讓我跪著叩首，我迷迷糊糊地照著做。突然有人們喊著我是新娘子。我說，不是、不是。但他們要我跟另一個男生向別人奉茶。我有點害怕，著急地在人群裡面找我的家人，但我看到他們淹沒在人群裡面，離得好遠，遠到我連妹妹生氣的臉都看不見。我終於哭了出來，在一片吵雜聲中嚎啕大哭，讓眼淚跟鼻涕沾上了我的新衣服，我再也不想要穿新衣。 但是來不及了，在14歲的那年，我成為了別人的妻子。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-02T15:49:23
Keyword_Subject_1
人物與團體@#@族群與語言@#@藝術與人文
「張阿妹-阿嬤的新衣人物與團體@#@族群與語言@#@藝術與人文」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272110
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272110
Title：
撒布優部落（Sapulju）
Description：
撒布優部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，富給特
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Culture_Object514565
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Title：
威里事件當時的威里社頭目
Description：
在1896年（明治29年）新城事件後，日人認為太魯閣蕃蕃情尚屬穩定，因此允許賀田組在威里社附近經營製腦，次年又同意其於古魯社山地製腦，但因為金錢上的糾紛，而後於1906年（明治39年）7月30日，
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Culture_Object272093
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272093
Title：
福原部落（Ciataw）
Description：
福原部落位於中央山脈與海岸山脈之間、臺東縣池上鄉北部的福原村，總人口數約為2284人，其中阿美族約占9%。福原部落坐落在池上平原上，鄰近池上火車站，位於池上鄉著名的觀光景點──大坡池風景區的西北方。附
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Culture_Place589560
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589560
Title：
得吉利部落入口意象
Description：
Tkijig部落，漢語稱做得吉利部落，位在花蓮縣秀林鄉崇德村，居民以太魯閣族為多數，照片中寫有「達吉利」字樣的石牌，即是Tkijig部落的入口意象。此聚落最早的位置，在現今的崇德派出所西方，位於山
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Culture_Object734090
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734090
Title：
當代太魯閣族 頰紋變臂紋
Description：
受文者為太魯閣族青年，對傳統文化有熱誠，故希望將太魯閣族傳統文身圖紋文在身上。傳統太魯閣族的文身圖紋，額紋及頤紋以重複平行線條紋構成，頰紋則是重複平行線條紋、以及幾何交叉紋並排構成，不像排灣族文身
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Culture_Event169813
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169813
Title：
「2007 桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國96年(2007年)10月27日至11月18日辦理「來自雲南的部隊－眷村與台灣‧責任與光榮：2007全國眷村文化節」，強調「眷村與台灣」的關係與軌跡，以「責任與光榮」為子題，除表
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Culture_People714571
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714571
Title：
泰雅族文身耆老 陳阿景
Description：
泰雅族名Mahom Baiy。父：Baiy Baliah （歿） 原居地：L'olu。母：Ali Payan （歿）原居地不詳。夫：Payun Yapu（歿） 原居地：Mihu。文面師额紋母親Al
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Culture_Object734269
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Title：
當代排灣族 傳統臂紋+三象頭目紋
Description：
照片中的男子臂紋紋傳統形式。此圖紋為波形紋與齒型紋組合，波形紋（pinarukalavikav）其形狀像山的高低起伏，也像是波浪一般。波形紋並不是獨立出現，它紋在上、下二排的齒形紋的中間，形成一組
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Culture_Organization733343
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733343
Title：
KMIT（臺灣印尼穆斯林家族）
Description：
KMIT（臺灣印尼穆斯林家族） 全稱為Keluarga Muslim Indonesia di Taiwan（印尼穆斯林家族在臺灣），是一個容納和監督臺灣的印尼伊斯蘭團體及穆斯林社群的組織。
K
胡正恆族群與語言
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Culture_People673027
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673027
Title：
胡正恆
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
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296267
Title：
游楊筍貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為故事主人為了讓鞋子不髒，所以把鞋子綁起來
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Culture_Object272070
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272070
Title：
馬里弗勒部落（Maljivel）
Description：
馬里弗勒部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方，太麻里溪
迦納納部落入口標語族群與語言
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Culture_Place589573
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Title：
迦納納部落入口標語
Description：
此照片中的標語牆拍攝於迦納納部落入口。Kalala部落，漢語稱做位在迦納納部落，位於花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村，居民以阿美族居多。Kalala為秀姑巒阿美語，意指「籃子」，因為Kalala部落所在地形狀似
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Culture_Object272252
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Title：
富給特部落（Vukide）
Description：
富給特部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，撒布優
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Culture_Place685596
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Title：
TOKO MAJU余記印尼食品百貨
Description：
余記在台南公園旁邊，是專賣印尼食品的雜貨店，2006年左右開業至今，是台南火車站周邊的老店。除了各式香料、料理器具、餅乾泡麵，也有販售現做的便當，一盒100元，有些聘僱外籍移工的工廠，會和他們訂購
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Culture_Place589365
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589365
Title：
三富橋部落北方部落入口意象
Description：
照片中的魚形雕塑為Tafugan部落的入口意象。Tafugan部落，漢語稱做三富橋部落，位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村，目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，民國43年（1
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Title：
泰雅古調(lmuhux)
Description：
泰雅族(tayal)由於本身沒有文字，所以族群的生活過往、歷史文化的點滴蒐集與追溯線索，大概就要從代代相傳的部落神話傳說、歌謠、舞蹈以及祖先口耳相傳的祖訓得知，而泰雅古調(lmohux)就是用吟唱
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Title：
大正六年四月十二日歸順高山蕃
Description：
松尾溫爾，自1915年（大正4年）任於璞石閣支廳長後，便長期居住於玉里。同時，他也是玉里歷史上在任最久之地方首長。1917年（大正6年）時，因為「璞石閣」更名為「玉里」，他便順勢成為玉里支廳長。當
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Title：
林慧婷生命故事
Description：
本幅作品為林慧婷製作，採訪者為花蓮縣玉里鎮安通部落，由花蓮縣玉里鎮安通部落協會採錄。林慧婷女士目前居住於花蓮縣玉里鎮安通部落。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後，讓長輩們透過剪
郭東雄族群與語言
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259046
Title：
郭東雄
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人南部座談會，西元2019年(民國108年)1月29日下午於屏東縣政府南棟大樓306會議室舉辦，郭東雄、曾有欽、台邦．撒沙勒、打亥．伊斯南冠．犮拉菲等共同出席
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Title：
北屯公學校女生班畢業照
Description：
日治時期，北屯公學校原於大正8(1919)年在臺中四張犁設立軍功寮分教場，大正9(1920)年4月分教場獨立為軍功寮公學校，大正10(1921)年由軍功寮公學校改稱為「北屯公學校」，再於昭和16(
布頓部落（Pudun）族群與語言
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Title：
布頓部落（Pudun）
Description：
布頓部落位於臺東縣金峰鄉新興村，為排灣族部落。新興村位於北太麻里溪中游出山處南岸，是金峰鄉最南端的村里，也是飛地村，前身為近黃村。近黃村原本位於金崙溪上游北岸，在今壢坵村內。日治時期曾在近黃社設立警察
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Title：
WARUNG INNARA拉拉印尼小吃
Description：
老闆夫婦是來自印尼的Jaya和Minti，兩人都來自爪哇。拉拉小吃店的印尼文店名Innara是老闆夫婦小女兒的名字，只要是常去富北街、北忠街一帶的移工，一定都看過三歲的印尼小女孩Innara，所以
國慶里福德宮族群與語言
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Title：
國慶里福德宮
Description：
花蓮市國慶里福祠廟具有八十多年歷史的石雕伯公神像，不但歷史悠久，更是國慶里重要的信仰中心，尤其整尊伯公神像是由完整原石雕刻而成，在花蓮地區更是相當罕見，因此彌足珍貴。昭和10年(1935)，當時土地公
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Title：
豐裡李宅
Description：
本戶為閩南族群，從高雄、屏東搬遷來到豐田。以農為業，為豐田地區著名的有機農夫。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理
北星部落入口意象族群與語言
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Title：
北星部落入口意象
Description：
Pabuisan部落，漢語稱做北星部落。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，原隸屬大漢部落，民國60年（1971）因建商大量興建住宅，大批人口移入，居民多為來自光復鄉、玉里鎮、瑞穗鄉、
立德部落入口意象族群與語言
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589357
Title：
立德部落入口意象
Description：
照片中的魚形雕塑為Kodic部落的入口意象。Kodic部落，漢語稱做立德部落，位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村。鄰近的阿美族稱此地為「Kudic」，是皮膚病的意思。部落以噶瑪蘭族人為主，於清國時期自宜蘭南遷
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Title：
馬祖新村眷村文創園區–婦聯會公園
Description：
「馬祖新村眷村文創園區」第一期工程及第二期工程分別於2017（民國106）年及2018（民國107）年完工，2018年4月正式開放營運，提供文化產業進駐、文創特展使用、職人村進駐實施計畫、民宿餐飲
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Title：
水璉部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
此照片拍攝於水璉部落的傳統歲時祭儀舉辦場地。Ciwidiyan部落，漢語稱做水璉部落，位於花蓮縣壽豐鄉水璉村。「Ciwidian」即「此地多蛭」之意，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法
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Title：
陸光三邨石碑
Description：
陸光三村，興建落成於1966（民國55）年，自治會辦公室成立在現在眷村故事館前的警衛室。1988（民國77）年，因原自治辦公室空不敷使用，由龜山鄉公所起造與建了陸光三村文康活動中心暨自治會辦公室（
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每年更新,24朱純慧 小姐 | 04-22176325 | 2020-02-19 17:36:52
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