火燒坪靈光殿鸞筆民俗與宗教
「火燒坪靈光殿鸞筆民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object306917 ， 欄位Id的內容是306917 ， 欄位Title的內容是火燒坪靈光殿鸞筆 ， 欄位Description的內容是
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾有村民8人商議替諸靈公雕塑金身後未果。昭和4年（1929）保正陳江成在家中成立鸞堂「化新社一善堂」，待諸靈公經玉帝一再擢升為王爺後，於昭和7年（1932）神明指示興廟時候已到，因此里民奔走集資，新廟以「紫稜」為名，主祀朱府王爺，並有關聖帝君並肩鎮殿。至昭和9年（1934），廟方有感「紫稜殿」之名與其他角頭廟略顯突兀，便改為「靈光殿」，沿用迄今。現有廟貌為民國61年（1972）建造落成，民國107年（2018）修復。
靈光殿昔日設有鸞堂「集善堂」，此為寺廟中珍藏昔日鸞堂所用的鸞筆，由林錦鑾總幹事提供。
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Title
火燒坪靈光殿鸞筆
Description
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾有村民8人商議替諸靈公雕塑金身後未果。昭和4年（1929）保正陳江成在家中成立鸞堂「化新社一善堂」，待諸靈公經玉帝一再擢升為王爺後，於昭和7年（1932）神明指示興廟時候已到，因此里民奔走集資，新廟以「紫稜」為名，主祀朱府王爺，並有關聖帝君並肩鎮殿。至昭和9年（1934），廟方有感「紫稜殿」之名與其他角頭廟略顯突兀，便改為「靈光殿」，沿用迄今。現有廟貌為民國61年（1972）建造落成，民國107年（2018）修復。 靈光殿昔日設有鸞堂「集善堂」，此為寺廟中珍藏昔日鸞堂所用的鸞筆，由林錦鑾總幹事提供。
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圖像
LastUpdateTime
2020-01-02T16:01:44
Keyword_Subject_1
民俗與宗教
「火燒坪靈光殿鸞筆民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object487777
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一八首
Description：
茯苓二錢、杏仁錢半、川貝二錢、白菊花一錢、連喬錢半、麥冬三錢、淡豆鼓一錢、箔荷一錢、甘草七分。水碗六煎八分。
茯苓，袪濕健脾，保護脾胃消化功能。杏仁，透過調降氣機來達到平喘止咳的效果。川貝，可以
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Culture_Place282803
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282803
Title：
北方澳媽祖宮（南方澳進安宮）
Description：
北方澳媽祖廟即現今南方澳進安宮媽祖廟前身，目前媽祖即由軍方負責維護早晚參香祭拜。本廟的興建過程，據人類學者邱水金《清代蘇澳開發之初探》所載，本廟創建於1812（嘉慶17）年位於北方澳，即海寇蔡牽、
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Culture_Object562724
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562724
Title：
高雄道德院眼科第二十五號
Description：
綠豆衣一錢、各貞一錢、白菊花一錢。水碗煎五分。
綠谷衣（綠豆殼）性寒能解熱毒。白菊花能發散風熱。各貞（穀精草）是眼科常用的中藥，能清熱瀉肝火。整體的藥物組合，能處理中醫所謂肝經風熱，以及與之相關
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Culture_Object487397
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487397
Title：
六房天上聖母男科第二十首
Description：
傷寒下後腹滿心煩。須當仔細急服仙丹。
桂枝二錢、只實三錢、厚朴二錢。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
桂枝溫經通陽，促進全身循環，只實（枳實）行氣，可促進腸胃蠕動，厚朴燥濕除滿，可緩解腹中
風櫃鎮南宮民俗與宗教
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Culture_Organization303082
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303082
Title：
風櫃鎮南宮
Description：
據馬公市各里人文宗教叢書提及早年風櫃還有4間小廟，其中位在風櫃里54-2號西邊和北邊（鎮安祠）的兩間土地公廟已傾毀，目前剩下2間。其中一間稱為「鎮南宮」，本來位在今風櫃洞的觀海亭現址，民國54年（19
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Culture_Invisible156854
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156854
Title：
馬祖生育習俗：作晬
Description：
早期西方醫療資源與生育知識較不普及，嬰兒夭折率高，因此衍生出各樣生育習俗，祈求嬰兒能平安長大。馬祖地區會在嬰兒周歲後進行抓周儀式，俗稱「作晬」，讓嬰兒抓取物品來預測未來的職涯，親友也會送禮祝嬰兒平
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Culture_Object267427
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267427
Title：
長春祠
Description：
長春祠。拍攝的時間記於照片背面為民國七十三年七月三十一日（農曆七月四日），提供者為詹素珠女士（照片背面亦寫有詹素珠拍攝紀念），這是她與從台南東山來花蓮旅遊的母親、丈夫、孩子一起到太魯閣風景區出遊，
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Culture_Object599344
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599344
Title：
鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍
Description：
照片為鹿谷鄉廣興村蕃薯寮送葬隊伍之實景，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝。圖中可見送葬隊伍正扛著輓聯由新和巷踏過小石板橋進入公墓，送葬隊伍
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Culture_Event303581
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303581
Title：
廟宇文化0040(澎湖祭典熱誠 - 下)
Description：
本則記錄，是依據1934年6月22日《台灣日日新報》八版報導，文中描述了在澎湖當年廟會的盛況(下)：
…（續前文）另外詩意閣鑿以南町水淹金山、北町龍鳳閣、魚菜市場演出西遊記，以上粧扮均極優秀。也
馬祖莒光的前後墓民俗與宗教
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Culture_Place155896
Id：
155896
Title：
馬祖莒光的前後墓
Description：
馬祖墓葬文化背景多元，暨融合地緣鄰近的閩東文化，在軍管時期也與台灣閩南匠師手藝有交流，致使裝飾風格豐富。但在灣澳地形導致可利用土地空間有限的因素下，家族經濟、親族關係等因素也影響了馬祖地區四鄉五島
礁溪普恩宮民俗與宗教
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Culture_Place284544
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284544
Title：
礁溪普恩宮
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月23日的主題是
頭城忠孝新村天后宮牌樓民俗與宗教
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Culture_Place282275
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282275
Title：
頭城忠孝新村天后宮牌樓
Description：
頭城忠孝新村宗教信仰中心為天后宮，在大陳原鄉位於下大陳大沙頭，原稱「娘娘宮」，源自大陳人對於媽祖的稱謂。 大陳居民撤退來台時，村民揹負娘娘、三官佛與呂祖大仙神像來台。初來忠孝新村時，尚未建廟，
慈生宮婦科第四十五方民俗與宗教
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Culture_Object486643
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Title：
慈生宮婦科第四十五方
Description：
因驚成病。心血太虛。
定驚養血。服下自如。
正硃砂四分、菖蒲八分、柏子仁一錢、金箔六片。加紋銀煎服。
全方使用硃砂、金箔等重鎮安神的藥來定驚，配伍柏子仁養血安神，菖蒲開竅安神，藉由定驚與補養
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Culture_Object566589
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566589
Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第三十首
Description：
大黃壹錢、黃岑壹錢、川蓮七分。共末調小種茶，心泡服之。
川蓮（黃連），瀉心清胃，燥濕解毒，輔以黃岑（黃芩）瀉肺清熱；再加上大黃幫助排便，引熱下行排出，此三味藥物原是中醫古籍中「瀉心湯」的組成。以
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Culture_Place604503
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604503
Title：
羅東震安宮前殿正殿間廂廊廊柱楹聯
Description：
羅東震安宮前殿正殿間廂廊由四對廊柱所構成，柱上均銘刻有楹聯，兩兩相對。敬獻廊柱者除震安宮重建的三位建築委員胡慶周、盧琳榮、洪阿掽外，另一名為陳鄭順。陳鄭順為羅東福蘭社社員，除寄附此對廊柱外，亦
臺南市大觀音亭第16方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第16方
Description：
炙耆八分、白朮、蒼朮、青皮、陳皮、麥文、洋參、豬苓各五分、乾葛、澤瀉各壹錢、神粬、升麻、炙草各叁分、生姜叁片、紅棗貳粒。水貳大杯煎七分服。
蒼朮、白朮兩者合用，可以和胃健脾；炙耆、洋參（西洋參）
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第八五首
Description：
加味花汁膏，一矸抹目內。
根據古籍《醫說》，花草膏是由羊膽與蜜煉製成膏，可治「病目兩瞼間赤濕流淚，或痛或癢，晝不能視物，夜不可近燈光」。加味花草膏是花草膏藥方。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟宮」
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Culture_Object487345
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Title：
民雄保生大帝廟第五十九首
Description：
青皮、陳皮、白朮、蒼朮各錢二、生甘五分、木香五分、珠唇砂二分、川貝二分。水一碗煎五分，小兒各半。
青皮、陳皮為善於理氣健脾的常用中藥。蒼朮、白朮則能加強健脾的功效，同時排除體內多餘的水液。木香跟
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十二號
Description：
洩精淋祕膝腰疲，頭目暈眩失血氣。盜汗齒搖聾並次，滋陰神腎兩相宜。
棗肉一錢、丹皮一錢、澤舍二錢半、茯苓三錢、舊地三錢、淮山二錢半。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、連服二帖。
中醫理論中，腎為先天之
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第玖拾肆首
Description：
連召一錢、白芷一錢、銀花一錢、天花一錢、海藻一錢半、元參一錢、昆布布一錢半。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第94首藥籤。連召（連翹），為疏散風熱的藥物。白芷，一般感冒常用藥物，可以袪除風濕
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Title：
宜蘭昭應宮前殿疊斗式木構架
Description：
宜蘭昭應宮前殿主棟架以四點金柱為支撐，採二通三瓜之疊斗式木構架。大通以上採傳統金瓜筒造型，且其瓜腳都向下延伸以攫住通樑，屬安裝時需自通樑兩端穿入之「趖瓜筒」。瓜筒之上分置三斗與二斗，瓜筒間以肥
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Title：
虎尾基督徒聚會處第一次浸禮
Description：
這是虎尾基督徒聚會處新購置的中山路20號會堂內新建浸禮水池完工後，第一次舉行施洗的紀念照片，由薛榮年傳道施洗。
虎尾基督徒聚會處於1957年11月29日交付全數購屋款後，開始有了自己的教會會堂，
慈生宮婦科第八十二方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第八十二方
Description：
久病日深。皆因過慮。
先除煩惱。良醫可遇。
女貞子二錢、當歸二錢、冬蟲錢半、酒草八分、熟棗仁二錢、子苑二錢、茯神二錢、首烏二錢。煎服。
思慮過多的人，必須先去除煩惱，方中的女貞子，補肝腎的藥
媽祖宗教文化園區民俗與宗教
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Title：
媽祖宗教文化園區
Description：
位於馬祖村新街後方「門前山」的媽祖宗教文化園區，以媽祖巨神像為主題，2013年10月13日落成啟用。園區最受矚目的媽祖巨神像，參考中國大陸福建湄洲的樣貌興建，高28.8公尺、加上避雷針後高29.6
玉媽祖民俗與宗教
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Title：
玉媽祖
Description：
南方澳南天宮有一尊遠近聞名的金身媽祖，而在廟內二樓坐鎮的是一尊罕見的玉身媽祖。一座純金打造的媽祖神像於1995年在南天宮舉行安座大典，於此幾年後，據悉由媽祖托夢，希望再添置一尊玉媽祖，以應承「金玉
梧棲朝元宮第三一方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第三一方
Description：
厚朴一錢、蒼朮一錢、陳皮一錢、砂仁一錢、香附一錢半、炙草一錢、木香八分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第31首藥籤，名為「香砂平胃散」。此方由「平胃散」加香附、木香跟砂仁而成。方中蒼朮性味溫燥，可以
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Culture_Place155887
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Title：
馬祖南竿歷史最悠久的墳墓
Description：
這座建成於光緒年間的墳墓是南竿鄉已知歷史最悠久的墳墓，其墓地石獅形態還保有清代類狛犬的雕刻風格，為南竿鄉墓地少見的石獅樣貌。
根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》，此墓位於南竿鄉介
北甲宮(北辰宮)簡介民俗與宗教
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Title：
北甲宮(北辰宮)簡介
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第一輯中央里、復興里、新復里、長安里》（馬公：澎縣馬公市公所，2006），頁40。澎湖縣長安里北辰宮主祀朱府王爺，是古媽宮城內的三座甲頭廟之一
北港藝閣民俗與宗教
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227280
Title：
北港藝閣
Description：
北港藝閣也是一項能夠代表北港藝術文化的藝文活動，藝閣不僅僅是傳統花車的代表，也是北港迎媽祖中重要的要角。在早期全台灣各地都有藝閣，而且不是現今常看到的電動藝閣，而是真人藝閣，其類別也有很多包涵一般
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Title：
馬祖傳統表演藝術：青蕃村鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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