松竹亭匾(萊園福德宮)人物與團體@#@民俗與宗教
「松竹亭匾(萊園福德宮)人物與團體@#@民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place753598 ， 欄位Id的內容是753598 ， 欄位Title的內容是松竹亭匾(萊園福德宮) ， 欄位Description的內容是
萊園在1887年(光緒13年)初建，林文欽先生起建，供母親羅太夫人休憩所用；至1893年(光緒19年)林文欽考取舉人後，擴建萊園範圍，為效法春秋時期老萊子彩衣娛親的孝行，命名「萊園」。
根據林獻堂「先考文欽公家傳」所云：「…….而母羅太夫人在堂，雅慕萊子斑衣之志，築萊園於霧峰之麓，亭臺花木、靜寂幽遂家蓄伶人一部。春秋佳日，奉觴演劇侍羅太夫人以游。所以娛親者無弗致。」萊園、台南吳園、新竹北郭園及板橋林本源邸園，合稱台灣四大名園。
萊園有所謂「十景」，其中一景「社公祠」，即松竹亭，原在萊園內的龜仔山，即今明台高中「允卿樓」後方， 1921年(大正10年)林獻堂先生再次修建萊園之時，將社公祠移到附近。 1976年(民國65年)之後，由於萊園中學從霧峰街上遷入萊園，社公祠再度搬遷到現今萊園福德宮的位置。
松竹亭匾，為林獻堂之父林文欽先生考取生員(即秀才)當年所捐贈，落款時間為光緒十年(1884)甲申秋穀旦，目前仍掛在萊園福德宮內。林文欽考中台灣府儒學秀才，打破了林家世代務農習武的傳統，於是奉匾酬神。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=753598&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/C1FEB443-0B9A-473F-843B-5F024E40566B ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2023-01-10T16:59:10 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@民俗與宗教 。
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Title
松竹亭匾(萊園福德宮)
Description
萊園在1887年(光緒13年)初建，林文欽先生起建，供母親羅太夫人休憩所用；至1893年(光緒19年)林文欽考取舉人後，擴建萊園範圍，為效法春秋時期老萊子彩衣娛親的孝行，命名「萊園」。 根據林獻堂「先考文欽公家傳」所云：「…….而母羅太夫人在堂，雅慕萊子斑衣之志，築萊園於霧峰之麓，亭臺花木、靜寂幽遂家蓄伶人一部。春秋佳日，奉觴演劇侍羅太夫人以游。所以娛親者無弗致。」萊園、台南吳園、新竹北郭園及板橋林本源邸園，合稱台灣四大名園。 萊園有所謂「十景」，其中一景「社公祠」，即松竹亭，原在萊園內的龜仔山，即今明台高中「允卿樓」後方， 1921年(大正10年)林獻堂先生再次修建萊園之時，將社公祠移到附近。 1976年(民國65年)之後，由於萊園中學從霧峰街上遷入萊園，社公祠再度搬遷到現今萊園福德宮的位置。 松竹亭匾，為林獻堂之父林文欽先生考取生員(即秀才)當年所捐贈，落款時間為光緒十年(1884)甲申秋穀旦，目前仍掛在萊園福德宮內。林文欽考中台灣府儒學秀才，打破了林家世代務農習武的傳統，於是奉匾酬神。
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圖像
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2023-01-10T16:59:10
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人物與團體@#@民俗與宗教
「松竹亭匾(萊園福德宮)人物與團體@#@民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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284275
Title：
震平門東門由來典故
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於東門社區的日曆。本篇1月2日的主題是「
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第一二〇號
Description：
茯神一錢、白朮一錢、棗仁六分、洋參六分、遠志三分、當歸三分、福肉三粒。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。茯神，為茯苓中間被松木穿過，一種能夠安神的藥物。白朮，健脾祛濕氣，另外可以促進脾胃消化
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Title：
慈生宮婦科第四十六方
Description：
血燥不行。非風非邪。
活血為主。痛苦如車。
大生地二錢、金沸草二錢、川芎藭二錢、龍膽草一錢、生首烏二錢、麥冬錢半硃拌。加燈心一丸為引。
平日因不明原因而身痛不行，且非受到風邪感染，也非受到其
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Title：
頭城城隍廟城隍爺神龕
Description：
頭城城隍廟主祀城隍，人稱「安溪城隍」。安溪城隍係源自福建安溪，是福建地區最早的城隍廟，昔時即有「八閩第一」、「五邑無雙」之美譽。據頭城城隍廟沿革，道光年間自福德坑溪流下之城隍神像即安溪城隍。
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Title：
羅東奠安宮廊柱銘刻－建築費
Description：
此根廊柱位於羅東奠安宮龍邊最靠近正殿側之方形廊柱，其柱面在迎向民眾進廟往正殿方向銘刻了羅東奠安宮建築費用的總數：「建築費金壹萬六千六百五拾四圓拾八錢也」。羅東奠安宮重修之工費，在1922年11月中
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Title：
高雄道德院大人科第五七號
Description：
柴胡七分、川貝三分、油虫珠三分、只壳四分、黃金散三分。水八分煎四分。
柴胡，疏通肝氣。川貝，化痰止咳。油虫珠，指的是蟑螂的大便，民間用於小兒脾胃脹氣，因衛生安全的顧慮，現今較少用了。只壳（枳殼）
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Title：
重光里威靈殿之五營（西營）
Description：
重光里威靈殿之西營營頭，西方由劉元帥安鎮。原來位置在重光里96-1號附近，因為聚落範圍擴大，改遷到現在的「黑妞黑糖糕」廠房大門口對面空地。其形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第十六號
Description：
使君用酒炒、川練子一錢、武夷一錢、甘草一錢。◎共為末每服一錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。使君子，殺蟲藥物，可以消除肚子裡的寄生蟲，或小兒營養不良導致的疳積。川練子（川楝子），行氣止痛
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Title：
羅東震安宮「大雄永奠」匾
Description：
羅東震安宮「大熊永奠」匾懸掛於後殿一樓觀音佛祖神龕上方，為木作橫長形有邊框陽刻金字匾額。匾面略呈墨綠色，並施以鏍鈿。木匾邊框雕以花卉、鳥類、蝙蝠與鯉魚。
中行為陽刻字「大雄永奠」，「大雄
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237100
Title：
北竿芹壁天后宮的慈雲廣被匾額
Description：
依據2019年連江縣政府委託案《連江縣縣定古蹟「芹壁天后宮」修復及再利用調查研究成果報告書》，本物件為北竿芹壁天后宮內的重要文物，依據文物落款紀錄，中書寫「慈雲廣被」之橫式匾額，上款「芹壁境天后宮
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一O二首
Description：
公石松、茯苓、川貝、連喬、木通、甘草、麥芽各一錢。水碗半煎七分。
公石松（即伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致的關節筋絡伸展不順利。茯苓，可以排除體內水濕，增強脾胃消化功能
馬公市虎井里寮仔口海岸民俗與宗教
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Title：
馬公市虎井里寮仔口海岸
Description：
虎井十二客官廟初建年代不詳，據說是漁船發生海難，12具屍身漂流到虎井寮仔口岸邊，居民發現後將其埋葬於現址附近，用一塊硓古石當做墓碑，上面刻著「十二兄弟」。其在當地頗為靈驗，護民事件頻傳，因此約在昭
湖西西溪村北極殿民俗與宗教
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Title：
湖西西溪村北極殿
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文，紀錄黃良師傅第四代傳人之生平與創作，照片為「湖西西溪村北極殿」。
西溪村北極殿位於澎湖縣湖西鄉西溪村69號，是蔡嘉生、蔡
慈生宮幼科第九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第九方
Description：
此病由驚嚇。先宜禱社王。
再來求妙藥。回春別有方。
藥籤的意思是說，此病是由於驚嚇受度所致，可以先向神農大帝祈求、祝禱，請大帝保佑，先讓心神安寧、不再過度驚慌，之後再來求取一次藥籤，請示服藥的
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第十八號
Description：
妊婦腰痛子宮寒，補血滋陰胸脇寬。臟腑不和攣手足，調服養元此方安。
川芎一錢、舊地一錢、甘草一錢、阿膠一錢、祈艾一錢、當歸一錢、白芍二錢、加符丹服二劑。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
此藥籤說明：懷
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Title：
六房天上聖母婦科第三十七首
Description：
氣虛濕熱。二便不和。腰膝痿軟。頭暈目眩。
黃茋一錢半、五味子五分、黃連五分、豬苓五分、甘草三分、柴胡一錢、白朮五分、麥文冬五分、四陳五分、生地五分、蒼朮五分、當歸四分、吧參四分、升麻四分、黃柏四
囝仔仙盒民俗與宗教
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Title：
囝仔仙盒
Description：
本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣通霄所拍攝，為盛裝廣澤尊王神像的木盒，又稱囝仔仙盒，目前陳水木先生所收藏。
囝仔仙盒，原來是屬於道卡斯新港西社解大賓家族後人所有。為一個盛裝廣澤尊王神像便於攜
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十三號
Description：
表中風邪四体痺，疏風發散最為宜。語言微澁蒸心腹，莫待深沉禍繼之。
麻黃八分、杏仁錢二、升麻六分、益智仁錢二、此症宜提防。水碗二煎六分、渣碗煎五分。
這首論述的也是風邪入侵人體，但症狀比較輕微，
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第十一首
Description：
淮山、牛膝、木通、金英各一錢、茵陳四分、干葛、五分。水碗四煎七分。
淮山（即山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也常常被用來當作食品。牛膝，活血化瘀，補
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-宿啟玄壇
Description：
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「宿啟玄壇」的影像。影像中道長帶領道眾在道場依照東、南、西、北及中央等五方方位安鎮。
修齋建醮啟始之朝奏為宿啟，「宿」謂預先，「啟」 即稟告，「宿啟
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Title：
民雄保生大帝廟第六十六首
Description：
使君子半分、山查一錢、赤芍一錢、棗肉八分。水一碗煎五分，小兒各半。
使君子、山查（即山楂）皆能幫助消化，赤芍能散瘀血止痛，棗肉（及紅棗）善於補脾胃。藥籤中的藥物組合之後，適用於脾胃虛弱而有飯後消
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Title：
馬祖喪葬哭調：孝女出殯時哭調
Description：
馬祖喪葬儀式融合道教、佛教與地方信仰，地緣福州的閭山派道士舉行大量吸收自佛教經典的科儀，喪家與民眾則準備許多在地意涵的物件輔佐儀式進行，例如食用糍（sì，沾黃豆粉糯米糰）與水煮雞蛋。馬祖的喪葬禮俗
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Title：
民雄保生大帝廟第六十一首
Description：
宋陳五分、蘇葉五分、薄荷五分、川貝五分、茯苓五分、姜三分。水一碗煎五分，小兒各半。
宋陳並非一味中藥，而是由陳皮炮製後作成的乾果，能幫助消化，類似效果較強的仙楂餅。蘇葉、薄荷皆有使邪氣從體內透發
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四十首
Description：
麥芽、麥文各壹錢、蟬退、柿蒂各七個、淡竹葉壹錢半。水一碗二煎五分。
麥芽，可幫助消化。麥文（麥門冬），滋補肺胃。蟬退，蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會癢的時候也可以用。柿
大甲鎮瀾宮眼科第51號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第51號
Description：
甘菊一錢、吧戟一錢、枸杞一錢、昌羊一錢、五味五粒。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。甘菊（菊花）有平肝明目，清熱解毒的作用。吧戟（巴戟天）用以補腎，強筋骨。菖羊（石菖蒲），芳香開竅。枸杞子滋
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第六十號
Description：
惡寒發熱肺經虛，氣血凋零倦体肢。大便不和腰膝軟，養榮益娟此方便。
吧參一錢、當歸一錢、遠志一錢、白朮三錢、陳皮錢半、炙芪錢半、舊元二錢、白芍錢半、油桂八分、五味七分、炙草八分、白茯苓二錢。水碗二
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第二四首
Description：
木通、木賊、枝子各一錢、檳榔五分、燈心七條。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第24首藥籤。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。木賊，疏散風熱藥物，常用於
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Title：
收納罐一對─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之收納罐一對，皆有一個三角的圓形底座作為支撐，罐身以碧綠色為底色帶有金色圖樣。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能活動中心的倉庫內。
2019年8月透過連江縣文化工讀
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Title：
高雄道德院大人科第一〇號
Description：
當歸一錢、白朮一錢、連橋一錢、土茯一錢、只壳一錢、木通五錢。水碗煎五分。
當歸，補血藥物，治血虛病人。白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。連橋（連翹），清熱藥物。土茯苓，清熱解毒藥
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Title：
高雄道德院小兒科第二十三號
Description：
洋參一錢、干姜一錢、白朮二錢、炙草一錢。水八分煎四分。
西洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。干姜（乾姜），溫暖脾胃的藥物，可以溫通經脈，也可以溫暖肺部來化解痰飲。白朮，
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