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阿里史族群與語言

阿里史族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place282839 , 欄位Id的內容是282839 , 欄位Title的內容是阿里史 , 欄位Description的內容是 宜蘭境內稱「阿里史」之處有三,其一在羅東,另兩地分別在蘇澳及三星。「阿里史」原指台灣西部巴則海平埔族之「阿里史社」,1804(嘉慶9)年該社結合阿束、東螺、北投、大甲、吞霄等社千餘人翻越中央山脈入五圍欲爭地,不遂,流落溪北或返原籍。1806(嘉慶11)年漳泉械鬥,波及噶瑪蘭,以潘賢文為首的彰化阿里史流番,附泉鬥漳,不勝,乃渡河至溪南開墾羅東及沿山埔地,至今羅東鎮的西安里及成功里一帶居住,而留下「阿里史」之地名。後有部分「阿里史社」人移住今蘇澳鎮蘇西里境內,又同治年間陳輝煌領導阿里史平埔族人進墾今三星鄉,在此建立隘墾城仔,兩地亦皆以原社名「阿里史」為遷居地命名。蘇澳境內亦有以此命名之「阿里史溪」。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=282839&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/49888E20-D9A1-4504-9BED-67521F578D2E , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-02-24T00:12:55 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_Place282839

Id

282839

Title

阿里史

Description

宜蘭境內稱「阿里史」之處有三,其一在羅東,另兩地分別在蘇澳及三星。「阿里史」原指台灣西部巴則海平埔族之「阿里史社」,1804(嘉慶9)年該社結合阿束、東螺、北投、大甲、吞霄等社千餘人翻越中央山脈入五圍欲爭地,不遂,流落溪北或返原籍。1806(嘉慶11)年漳泉械鬥,波及噶瑪蘭,以潘賢文為首的彰化阿里史流番,附泉鬥漳,不勝,乃渡河至溪南開墾羅東及沿山埔地,至今羅東鎮的西安里及成功里一帶居住,而留下「阿里史」之地名。後有部分「阿里史社」人移住今蘇澳鎮蘇西里境內,又同治年間陳輝煌領導阿里史平埔族人進墾今三星鄉,在此建立隘墾城仔,兩地亦皆以原社名「阿里史」為遷居地命名。蘇澳境內亦有以此命名之「阿里史溪」。

Keyword_Des_Rights_2

CC0

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圖像

LastUpdateTime

2020-02-24T00:12:55

Keyword_Subject_1

族群與語言

「阿里史族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Place264851
Id: 264851
Title: 吉安好客藝術村
Description: 吉安好客藝術村位於吉安鄉北側,為民國初年時期日本第一個最大的官營移民村「吉野移民村」。明治四十五年(1912年)於宮前聚落興建花蓮第一座神社,後改建為慶豐(宮前)營區,僅留下「吉野神社鎮座紀念碑」及「

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Id: 589430
Title: 森榮部落內顯著建築標的物-森坂步道入口處
Description: Cilo’ohay部落,漢語稱做森榮部落,位在花蓮縣鳳林鎮森榮里,居民以阿美族居多。照片中的教堂森榮部落的天主堂,就位在森坂步道的入口。森榮里在日治時期是林業開發興盛地區,吸引福佬人、客家人與阿美

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Id: 272110
Title: 撒布優部落(Sapulju)
Description: 撒布優部落位在金峰鄉新興村,太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側,北方為文里溪,南方為太麻里鄉大王村,東側為太麻里鄉北里村,西側靠近中央山脈,在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上,富給特

MOC_Id: Culture_People674372
Id: 674372
Title: 洪仲志
Description: 台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅

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Id: 733250
Title: 當代排灣族 頭目+太陽+月亮組合紋
Description: 傳統排灣族的文身原為貴族所有,故人形紋不用區別貴族或平民,所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單,由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想,進行人形紋的改造,首先以四位人

MOC_Id: Culture_Object756547
Id: 756547
Title: 南興五榖爺廟—大溪永昌宮
Description: 此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「庇護與生存」下的「南興五穀爺廟──大溪永昌宮」,此故事為大溪永昌宮的信仰故事,永昌宮主祀五穀大帝

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Title: 克尼布部落街景
Description: Knlibu部落,漢語稱做克尼布部落,位在花蓮縣秀林鄉和平村,居民以太魯閣族佔多數,照片中的道路為Knlibu部落中的街景。此地在百年前是原始森林,物種豐富,太魯閣人時常到此打獵,因而常與南澳的泰

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Title: 三富橋部落北方部落入口意象
Description: 照片中的魚形雕塑為Tafugan部落的入口意象。Tafugan部落,漢語稱做三富橋部落,位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村,目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,民國43年(1

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Title: 【日文文獻解讀-5-6】1935年5月1日〈深不見底的布農文化〉
Description: 標題:深不見底的布農文化 內文:(接續)這也許就是我們認為原住民不足之處。然而,他們卻知道1年12個月,而且第5年若不設定13個月(陰曆),就與季節不符合。 布農族原自臺中州竹山郡社寮庄來到夾

MOC_Id: Culture_Place589651
Id: 589651
Title: 福興部落街景
Description: 此照片為福興部落的街景。Alang kiyumi部落,漢語稱做福興部落,位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族

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Id: 272076
Title: 拉勞蘭部落(Lalauran)
Description: 拉勞蘭部落位於臺東縣太麻里鄉香蘭村, 「Lalauran」為排灣族語「土地肥沃」之意。香蘭村地處太麻里溪沖積扇扇端,北以太麻里溪為界,東鄰近大武來山,南與金崙村為界,西方則為太平洋。阿美族稱此地為「S

MOC_Id: Culture_Place589613
Id: 589613
Title: 達拉贊部落街景
Description: 此張照片為達拉贊部落的街景。Taracan部落,漢語譯作達拉贊部落,此部落為南勢阿美族的部落。明治32年(1899)日本民族學者伊能嘉矩將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿

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Title: 阿拉巴灣部落(Alapawan)
Description: 阿拉巴灣部落位於臺東縣東河鄉泰源村,西元1879年在夏獻綸《後山輿圖》中有描繪「阿那巴灣社」,為泰源村最早的稱呼,日治時期曾稱呼為阿塱八灣,西元1937年,為了與日本國內命名統一所見,改為「高原」,戰

MOC_Id: Culture_Object272258
Id: 272258
Title: 卡地布部落(Katatipul)
Description: 卡地布部落位於知本里1至23鄰。東為射馬干大排水、利嘉溪,西為建業里、建興里,南為知本溪、太麻里鄉,北為建和里。西北側為射馬干山,內設知本國小、知本派出所,知本路二段為主要道路。因地形似崖命名Toka

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Title: 當代排灣族 百步蛇實體紋
Description: 傳統排灣族的文身圖紋表現,都以象徵形圖紋為主,如人形紋、百步蛇紋等都不具有實體形象。這可能與傳統文身工具與技藝限制有關,因為排灣族服飾圖紋中,有百步蛇實體圖紋的利用。此圖紋為百步蛇實體圖紋,非象徵

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Title: 南投營盤口七將軍廟
Description: 南投市營盤口七將軍廟,祭祀清乾隆時陣亡的六位軍士及一隻軍犬,與霧峰柳樹湳七將軍爺廟、大里七將軍廟、烏溪南岸水德七將軍廟,祭祀源頭均出自於霧峰柳樹湳忠義祠。 建廟相關的歷史事件,曾被記錄在《臺案彙

MOC_Id: Culture_Object272178
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Title: 南溪布農部落(Nadan)
Description: 南溪布農位於臺東縣長濱鄉三間村19鄰,南溪位於海岸山脈,因山谷地形與鄰近的樟原村與水母丁溪為分界,北屬樟原村,南為三間村,而南溪地名則為「溪以南之地」而來。水母丁溪兩支流流經南溪一帶匯聚,造成當地地勢

MOC_Id: Culture_Object272050
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Title: 馬當部落(Matang)
Description: 馬當部落位在臺東市豐谷里東側的1~16鄰,北臨豐樂里,東臨豐榮里,東南側面臨太平洋,西南側近豐里里,西臨高坡部落。部落人口大多位在東北方鄰近市中心的區域,中華路、豐谷南路、豐谷北路、臨海路(台11線)

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Title: 新夏部落街景
Description: 照片中為新夏部落街景。Singsiya部落,又稱新夏部落,原屬達固部灣大部落,清代原以十六股(花蓮市美崙山的西北隅)為部落主要範圍,遵行部落自然自治規範生活,但隨著大量漢人湧入開墾,使用各種手段強

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Title: 山地高砂族第十一回國演會
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)2月8日地方版新聞報導,說明花蓮港廳主辦的高砂族第11回國語演習會將於13日上午8時起,在花蓮港市昭和紀念館盛大舉行。出場選手包含教育所18名、補習科6名、

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Title: 國慶里福德宮
Description: 花蓮市國慶里福祠廟具有八十多年歷史的石雕伯公神像,不但歷史悠久,更是國慶里重要的信仰中心,尤其整尊伯公神像是由完整原石雕刻而成,在花蓮地區更是相當罕見,因此彌足珍貴。昭和10年(1935),當時土地公

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Title: VNEX越南雜貨店(台南北忠街)
Description: 這間VNEX越南雜貨店位於北忠街上,因為是EEC旗下的越南專賣超市,格局與公園南路上的EEC菲律賓超市差不多,只是以越南商品為主流,服務客群多是越南移民工。這間VNEX格局小了許多,販賣的商品卻十

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Title: 「下一站‧ 眷村:2017桃園眷村文化節」
Description: 桃園市政府文化局於民國106年(2017)10月7日至10月22日辦理「下一站‧眷村:2017桃園眷村文化節」,以「旅程」為發想,以不同視角切入眷村文化,是具體的地理移動,也是抽象的生命經歷,表現眷村

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Title: 「2006 桃園眷村文化節」文宣
Description: 桃園縣政府文化局於民國95年(2006年)10月21日至12月3日舉辦「2006桃園眷村文化節」,以「舊味道‧新感情」為主題,讓大家重溫過去眷村的老味道。 本屆眷村文化節活動同樣包含北區與南區的開幕活

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Title: 當代排灣族 百步蛇紋
Description: 台坂排灣族人,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂與背部。 排灣族傳統年代,貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋,但圖形與手臂平行,且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同設計

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Title: 土牛溝邊最早的土地主人—霄裡社知母六家族的故事
Description: 此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「家族開墾與紮根」下的「土牛溝邊最早的土地主人──霄裡社知母六家族的故事」,此故事為霄裡社知母六家

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Title: 迦納納部落入口標語
Description: 此照片中的標語牆拍攝於迦納納部落入口。Kalala部落,漢語稱做位在迦納納部落,位於花蓮縣瑞穗鄉舞鶴村,居民以阿美族居多。Kalala為秀姑巒阿美語,意指「籃子」,因為Kalala部落所在地形狀似

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Title: 穎艾達利
Description: 台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場,西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦,由伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律師、洪簡廷

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Title: 樹湖林宅
Description: 本戶為閩南族群,都從日本時代便搬遷至樹湖村居住,分別來自宜蘭與嘉義。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視

MOC_Id: Culture_Place753566
Id: 753566
Title: 大里七將軍廟
Description: 大里七將軍廟與霧峰柳樹湳七將軍爺廟、烏溪畔水德七將軍廟、南投營盤口七將軍廟,均出於霧峰柳樹湳兵慶祠。七將軍信仰的起源是一件記錄在《臺案彙錄己集》裡的〈彰化縣內凹莊及柳樹湳兵民被兇番焚殺案〉的歷史事

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