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白紫.武賽亞納族群與語言

白紫.武賽亞納族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People281215 , 欄位Id的內容是281215 , 欄位Title的內容是白紫.武賽亞納 , 欄位Description的內容是 原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人北部座談會,西元2019年(民國108年)3月23日於國史館推廣教室舉辦,由烏瑪芙巴喇拉芾、陳金萬、朱黛華、婓農正若、樟丁鳳、伊凡•諾幹、白紫•武賽亞納、汪秋一、以撒克•阿復、林昭光、王賢、潘秋榮、波宏明、林志興共同出席。 本次座談首先介紹自己的名字、族名;第二,簡單描述所屬族群的命名文化;第三,過去有哪些政策,直接或間接破壞限制原住民文化;四,對過去國家政策不當破壞或限制原住民各族文化命名傳承與使用,政府應該如何回應,落實對原住民的轉型正義。 白紫.武賽亞納,鄒族人,於北市金華國中任職,她提及使用原住民語人口數非常少,建議從「教育」著手,讓原住民的文化或歷史不要流失,可以對原住民命名比較友善。 老師認為納認為她的部落恢復傳統姓名的時,村長跟村幹事廣播告知村民可以恢復傳統姓名,村幹事登記後全部一起去戶政事務所改,老人家就很需要有人陪同,所以部落幾乎全部恢復傳統名字,不是完全恢復為傳統名字,而是中文名字跟母語並列,希望政府對命名這件事情,可以再更積極。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=281215&IndexCode=Culture_People , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/89D6BBFD-4895-4B02-871B-512C1922C7C9 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-11-30T09:00:59 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

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Culture_People281215

Id

281215

Title

白紫.武賽亞納

Description

原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人北部座談會,西元2019年(民國108年)3月23日於國史館推廣教室舉辦,由烏瑪芙巴喇拉芾、陳金萬、朱黛華、婓農正若、樟丁鳳、伊凡•諾幹、白紫•武賽亞納、汪秋一、以撒克•阿復、林昭光、王賢、潘秋榮、波宏明、林志興共同出席。 本次座談首先介紹自己的名字、族名;第二,簡單描述所屬族群的命名文化;第三,過去有哪些政策,直接或間接破壞限制原住民文化;四,對過去國家政策不當破壞或限制原住民各族文化命名傳承與使用,政府應該如何回應,落實對原住民的轉型正義。 白紫.武賽亞納,鄒族人,於北市金華國中任職,她提及使用原住民語人口數非常少,建議從「教育」著手,讓原住民的文化或歷史不要流失,可以對原住民命名比較友善。 老師認為納認為她的部落恢復傳統姓名的時,村長跟村幹事廣播告知村民可以恢復傳統姓名,村幹事登記後全部一起去戶政事務所改,老人家就很需要有人陪同,所以部落幾乎全部恢復傳統名字,不是完全恢復為傳統名字,而是中文名字跟母語並列,希望政府對命名這件事情,可以再更積極。

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圖像

LastUpdateTime

2021-11-30T09:00:59

Keyword_Subject_1

族群與語言

「白紫.武賽亞納族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_People142826
Id: 142826
Title: 汪秋一
Description: 原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:汪秋一,阿美族,時間於西元2018年(民國107年)6月6日,地點於新北市。 內容包含:個人教育經驗、同化教

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Id: 272142
Title: 和平部落(Kahciday)
Description: 和平部落位於臺東縣成功鎮和平里,原為阿美族加只來社北側分社,和平部落包含八邊、和平、鹽濱、家平橋等四個聚落。最早形成的聚落為鹽濱聚落,舊稱「加只來」,「加只來」為阿美族語,意思是「鹹水」,來自知本社南

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Id: 142348
Title: 水璉鄭宅
Description: 本戶為撒奇萊雅族,過去因為原住民族的迫害,從花蓮以北的地帶逃亡到海岸山脈居住,後世代居住於水璉村。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 20

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Id: 476589
Title: 羅清吉生命故事6
Description: 本幅作品為羅清吉製作,採訪者為石竣旻,由社團法人花蓮縣牛犁社區採錄。羅清吉先生居住於花蓮縣壽豐鄉溪口村,為溪口國小退休教師,目前擔任壽豐鄉老人會會長。 畫作大小長約43公分,寬約30公分,布料材質

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Title: 《桃園客家》季刊第17期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2019年9月出版的《桃園客家》第17期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第17期內容以客家流行音樂為主題。音樂是歷代文化的縮影,我們能從音

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Id: 589427
Title: 山興部落入口意象
Description: Cirakayan部落,漢語稱做山興部落,位在花蓮縣鳳林鎮山興里,居民以阿美族居多。照片中所見的雕塑,是山興部落的入口意象。山興部落又稱「六階鼻」,而「山興」(Yamasaki)是日治時期的名稱,

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Id: 648632
Title: 【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說—基本圖案解讀(上)】
Description: |解讀說明| 本系列範例為Qanituan社祭事曆第一代創始者Laung Mangdavan及兒子Talum Mangdavan所創作,每項圖案都會有兩張圖片(某些圖案則只出現在一塊板曆上),左

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Id: 714482
Title: 1986年9月14日前往韓國參與亞洲詩人會議 (2)
Description: 此為1986年杜潘芳格前往韓國首爾參與「’86아시아(亞洲)詩人會議서울(首爾)大會」時,與其他與會者的合影。 亞洲詩人會議以1980年日本地球詩社於東京召開的國際詩人會議為開端,此後由臺、日、

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Id: 733360
Title: GASUM(臺灣松巴哇之子同鄉會)
Description: GASUM於2015年5月15日成立於臺中公園,全名為Gabungan Anak Sumbawa di Taiwan,意思是臺灣松巴哇之子同鄉會。松巴哇(Sumbawa)是印尼西努沙登加拉(Nus

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Id: 589616
Title: 仁安部落內顯著建築標的物-阿美文化村
Description: 此張照片為仁安部落中的顯著建築:阿美文化村。Isawalian pahikukian部落,漢語稱為仁安部落,位於花蓮縣吉安鄉仁安村內。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此處在日治時期

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Title: 瑟冷部落內顯著建築標的物-大禹社區活動中心
Description: 照片中的建物是位在Sedeng部落內的大禹社區活動中心。Sedeng部落,漢語稱做瑟冷部落,位在花蓮縣玉里鎮大禹里。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,日治時期,族人由臺東鹿野以及成功

MOC_Id: Culture_Place589364
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Title: 靜浦部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description: 照片中的廣場為靜浦部落用以舉辦傳統祭儀的場地。Cawi部落,漢語稱做靜浦部落,位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村,目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,清國時期稱此地為dafd

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Id: 672048
Title: 忠孝新村石碑
Description: 該石碑位於台北市士林區德行東路379巷。「忠孝新村」於1962(民國51)年由中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)捐建,興建一百戶,當時少部份分配給在大陸工作情報官被捕或被處決的遺族,大部分是分配

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Id: 589374
Title: 大馬遠部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞北國民小學
Description: 照片中為位於Damayan部落範圍中的瑞北國民小學的校園一景。Damayan部落,漢語稱做瑞北部落或大馬遠部落,位在花蓮縣瑞穗鄉瑞北村,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》,認為此部落居民以布農

MOC_Id: Culture_Object290970
Id: 290970
Title: 石金蘭貼布畫故事
Description: 圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為偷豐田玉被警察追著跑。故事為石金蘭女士在年輕

MOC_Id: Culture_Place589423
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Title: 嘉里部落聚會所
Description: Kaliyawan部落,漢語稱做嘉里部落。曾經為噶瑪蘭族人集體遷居之地,根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法,早期部落族人分布於七結子(salumin)、謠歌(yauko)、竹子林(katek

MOC_Id: Culture_Event648551
Id: 648551
Title: 【日文文獻解讀-10-4】1937年9月〈布農族的繪曆(上)〉
Description: 標題:布農族的繪曆(上) 內容:(接續)他們的生活模式,大多堅守傳統的祭祀,還有伴隨而來的飲酒活動。而酒醉之後發生的男女關係也不會受人指責。雖然和原始人類一樣,有著剛毅木訥、重視情義的個性。不過

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Title: 俘虜位於奧太魯閣的孫墨克社原住民
Description: 本照片攝於1914年(大正3年)6月1日,討伐軍第二守備隊主力部隊越過屏風山南稜,5月31日抵達托博闊社。位於托博闊社與魯比合流點間的孫墨克社,太魯閣語意指「很多跳蚤」,6月4日深夜遭到日軍偷襲,

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Title: 「下一站‧ 眷村:2017桃園眷村文化節」
Description: 桃園市政府文化局於民國106年(2017)10月7日至10月22日辦理「下一站‧眷村:2017桃園眷村文化節」,以「旅程」為發想,以不同視角切入眷村文化,是具體的地理移動,也是抽象的生命經歷,表現眷村

MOC_Id: Culture_Event648522
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Title: 【日文文獻解讀-6-1】1935年5月1日《臺灣日日新報》
Description: 標題:布農族的繪曆 副標題:由創作者的兒子秘藏 當局調查真相 內文:可謂受世人誇耀的高砂族文化物質──獨一無二由布農族手製的繪曆,今年經調查,略知是由臺中州丹大社移住鳳林支廳Mahowan(馬

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Title: 撒布優部落(Sapulju)
Description: 撒布優部落位在金峰鄉新興村,太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側,北方為文里溪,南方為太麻里鄉大王村,東側為太麻里鄉北里村,西側靠近中央山脈,在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上,富給特

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Title: 番人不常患痘症 噶瑪蘭廳志卷五(上) 台灣文獻史料叢刊
Description: 番不出痘,偶出痘、熱狂,自出而殺人者,亦有之.

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Title: 當代排灣族 胸紋流線變形
Description: 北里排灣族人,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側及胸部。 排灣族傳統年代,貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋,但圖形與手臂平行,且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同

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Title: 【日文文獻解讀-11-1】1937年9月〈布農族的繪曆(下)〉
Description: 標題:布農族的繪曆(下) 內文: 五、Habaan(哈巴昂,ハバアアン)社的繪曆從1935(昭和10年)以來,警務局不斷照會花蓮港廳,因而千辛萬苦發現的布農族的第二塊繪曆,就是這個Habaan

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Title: 豐山邱宅
Description: 本戶家庭為客家族群,日本時代從苗栗搬遷至豐田。至今依然會回到苗栗祖籍祭祖。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重

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Id: 685588
Title: WARUNG POJOK 轉角小吃店
Description: 轉角小吃位在西華街和北忠街交叉口之間,老闆是來自西爪哇的印尼姊姊阿妹(Ame),中文非常的流利,雖然店內牆上的菜單只有印尼文,但店員都能用簡單的中文溝通。這裡有印尼店常見的自助餐,計價方式視菜色成

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Title: 當代排灣族 百步蛇紋+齒形紋組合
Description: 照片中的圖紋為傳統排灣族男子胸紋,但圖紋內容進行變形。 傳統排灣族男子胸紋為波形紋(pinarukalavikav),其形狀像山的高低起伏,也像是波浪一般。波形紋並不是獨立出現,它紋在上、下二排

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Id: 733350
Title: SINYING BERSATU(團結新營)
Description: SINYING BERSATU(團結新營)成立於2020年10月,成員為工作地在臺南新營、柳營、東山、白河、鹽水等地的印尼移工,首屆社長為新營的廠工Ari(阿里)。團結新營是北臺南第一個大型印尼移

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Title: 佳興部落手紋家族階序倫理圖
Description: 提報「佳興部落 lja taljiyalep, lja sadjiljapan, lja vavikiyan, lja ljavur 手紋家族階序倫理圖」 提報民俗及認定「孫江萬花」、「劉鄭寶秀」

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Id: 589373
Title: 固努安部落內顯著建築標的物-花蓮縣萬榮鄉馬遠國民小學
Description: 照片中為位於Kunuan部落範圍中的馬遠國民小學大門口。Kunuan部落,漢語稱做固努安部落,位在花蓮縣萬榮鄉馬遠村,目前居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,日治時期

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