洪仲志族群與語言
「洪仲志族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People674372 ， 欄位Id的內容是674372 ， 欄位Title的內容是洪仲志 ， 欄位Description的內容是
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅素玫教授、李瑛教授等其他15位專家學者一同參與，由國立東華大學徐揮彥及石忠山教授主持會議。
洪仲志，卑南族，加拿大麥基爾大學宗教研究所博士生，她本身專業是研究領域是宗教，原住民在臺灣基督教信仰比例超過70%，宗教對原住民族的影響是重要的。
實質上原住民族文化就是原住民生活方式，外人不斷把我們的生活文化化，卻無真正了解族人們的生活；再者，原住民族文化受外人定義，造成原住民族文化的流失，社會大眾應把重點放在原住民族如何活出現今的生活，也能讓文化傳承。
另外，洪仲志提及公費留學生的考試規定原住民學生須要考族語，但無要求漢人考漢語或閩南人須考閩南語，然而就是施政者把原住民他者化之後的問題，造成了原住民被歧視的問題；社會大眾容易誤解原住民文化，建議應於推廣政策時了解原住民族文化及給予尊重。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=674372&IndexCode=Culture_People ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/D9D47E12-BA90-4808-B53F-2AD22452E839 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-11-30T09:40:10 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_People674372
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674372
Title
洪仲志
Description
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅素玫教授、李瑛教授等其他15位專家學者一同參與，由國立東華大學徐揮彥及石忠山教授主持會議。 洪仲志，卑南族，加拿大麥基爾大學宗教研究所博士生，她本身專業是研究領域是宗教，原住民在臺灣基督教信仰比例超過70%，宗教對原住民族的影響是重要的。 實質上原住民族文化就是原住民生活方式，外人不斷把我們的生活文化化，卻無真正了解族人們的生活；再者，原住民族文化受外人定義，造成原住民族文化的流失，社會大眾應把重點放在原住民族如何活出現今的生活，也能讓文化傳承。 另外，洪仲志提及公費留學生的考試規定原住民學生須要考族語，但無要求漢人考漢語或閩南人須考閩南語，然而就是施政者把原住民他者化之後的問題，造成了原住民被歧視的問題；社會大眾容易誤解原住民文化，建議應於推廣政策時了解原住民族文化及給予尊重。
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圖像
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2021-11-30T09:40:10
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族群與語言
「洪仲志族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object714515
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714515
Title：
幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第2冊
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2017年12月出版的幼兒沉浸式客語教材《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第2冊。
《ㄚ弟ㄚ妹來講客》第2冊共12課，依照幼兒園中班程度規畫。內容以生活化、實用性、趣味性為主，
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Culture_Organization733357
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733357
Title：
Mercusuar Band（燈塔樂團）
Description：
燈塔樂團為活動於2020年的在臺印尼移工樂團，成員包含四位印尼漁工及一位印尼廠工，經常翻唱印尼的搖滾歌曲，起初是為參加高雄勞工博物館舉辦的《移起下班‧華麗轉身》東南亞文化日活動而組成。
根據團員
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Culture_Object670716
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670716
Title：
督導貿易四村
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十九卷第十二期（1969）頁尾分會工作影輯，拍攝時間5月16日。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）總會常務委員呂曉道（1904-1998）和張再儀組長會同台南縣婦聯
守護者族群與語言
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Culture_Object732375
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732375
Title：
守護者
Description：
2022年4月20日拍攝於桃園市復興區羅浮部落鄰近羅浮溫泉之公共藝術品，畫作作者哈勇米路為當地泰雅族藝術家，擅長轉化泰雅族傳統文化以設計概念再現當代泰雅族面貌。本件公共藝術作品以臉部文有傳統文面（
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Culture_Place589287
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589287
Title：
洛合谷部落聚會所
Description：
照片中的建物，是洛合谷部落的聚會所。Lohok部落，漢語稱做洛合谷部落，位在花蓮縣玉里鎮松浦里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。「Lohok」在阿美族語中有「腐爛」的意思，相傳有隻
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665154
Title：
貿易七村落成典禮
Description：
此影像收錄刊登在《中華婦女》，第十二卷第二期（1961）頁尾婦聯影輯，拍攝時間8月26日，拍攝地點桃園龍岡。
是日早上位於長沙街一段27號的中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總會便集合了婦聯會
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Culture_Object272087
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272087
Title：
隆興部落（Cipurungan）
Description：
隆興部落位於臺東縣關山鎮里壠里，關山火車站南方約1公里，即省道臺9線約346.5公里處，在鐵道東側自成一小聚落，亦名為「鐵路下」，現主要分布於30至33鄰。戰後始有來自雷公火社阿美族人的遷入，原隸屬於
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Culture_Event648514
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648514
Title：
【日文文獻解讀-5-5】1935年5月1日〈深不見底的布農文化〉
Description：
標題：深不見底的布農文化
內文：（接續）然而，月亮經過的時間，每年都比太陽前進的速度快幾分，第5年，必須滿月13次，太陽才會回到原來的位置tansike處。亦即，第5年，儘管是陰曆的12個月，太
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Culture_Event648908
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648908
Title：
【祭事曆-4】Habaan（哈巴昂，ハバアアン）社第一塊祭事曆。Vilian Manququ創作
Description：
Habaan（哈巴昂，ハバアアン）社第一塊祭事曆為祭司Vilian Manququ所作。長52.2cm，寬24.6cm，厚1.6cm。國立臺灣大學人類學博物館典藏，藏品編號2654。為常設展展出中
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Culture_Event630024
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630024
Title：
連瑪玉重返彰化時蘭大弼以輪椅推她出門
Description：
自從蘭大衛醫生1957年10月在紅丘鎮住家附近因為機車車禍而安息後，連瑪玉獨自生活，並參與紅丘鎮長老教會的聚會，也曾經多次返回台灣探望兒子、探望彰化基督教醫院的故友，這是她1982年返回彰化時，與
永昌部落（Rekat）族群與語言
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272150
Title：
永昌部落（Rekat）
Description：
永昌部落位在永安村1、2鄰，鹿野車站北方約2公里處，北方鄰近山領榴部落；東北方與瑞隆村隔著鹿寮溪相望；東南方為鹿野村；南方為永安圳支線；西方鄰近鹿野高台。進入部落可從臺9線轉鄉道東32線(永安路)、東
臺灣蕃人觀光團族群與語言
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514562
Title：
臺灣蕃人觀光團
Description：
1896年（明治29年）10月14日，臺灣總督府第三任總督乃木希典上任，軍人體系出身的他，最初實施以軍政體制設計的「三段警備法」高壓制度為主幹治理臺灣。隔年1897年（明治30年）8月，對於原住民
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272213
Title：
瓦岡岸部落（Vakangan）
Description：
紅葉村標高325-370公尺，早期為卑南族北絲鬮社的活動範圍，位於鹿野溪下游左岸，昔稱wakagan（vakangan，直接譯音為瓦崗），據傳原係卑南族人名。當時布農族人與卑南族人相互敵對而常在此地出
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660718
Title：
后里鄉志-上
Description：
后里原稱為「內埔」，民國44年而易今名。本區介於大甲、大安兩溪間，地理環境特殊而自成風格，自昔民風純樸，多耐苦、富堅毅，有太古之遺風。 在昔為原住民拍宰海族之鹿場廣野，猶是北鄙化外之區；雍正元年，
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Culture_Place589288
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Title：
馬太林部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
照片中的建物，是Matadim部落用來舉辦傳統祭儀時的場地。Matadim部落，漢語稱做馬太林部落，位在花蓮縣玉里鎮春日里。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，族人從Pailasen（
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Culture_Event648550
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Title：
【日文文獻解讀-10-3】1937年9月〈布農族的繪曆（上）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（上）
內文：（接續）
二、布農族
布農族現今總人口數約1萬7000多人，在蕃地領域，與排灣族、泰雅族並列為三大種族之一，主要居住於以新高山為中心的臺中州、高雄州、花蓮港廳
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Title：
林耀馨生命故事
Description：
本幅作品為林耀馨製作，彭瑞楠構圖。採訪者為曾玉心，並由社團法人花蓮縣光復鄉老人會採錄。林耀馨先生目前居住於花蓮縣光復鄉。
畫作大小長約43公分，寬約30公分，為布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數
《桃園客家》季刊第7期族群與語言
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714524
Title：
《桃園客家》季刊第7期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2017年3月出版的《桃園客家》第7期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第7期內容以中壢區為主題，桃園是座擁有多元族群與文化的城市，客家人
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Title：
【日文文獻解讀-11-3】1937年9月〈布農族的繪曆（下）〉
Description：
標題：布農族的繪曆（下）
內文：（接續）對我的報導特別感到興趣的齋藤警部，直覺地認為這個正是繪曆，跟剛回來的我說了這些話，並立刻派人知會花蓮港廳。齋藤警部後來在同年五月號「理蕃之友」〈深不見底的
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Title：
瑞興部落（Pakalaac）
Description：
瑞興部落位在瑞和村西側的1至4鄰，瑞和車站則位在部落大約2鄰的位置，卑南溪右岸。北方鄰近關山鎮月眉里；東方為卑南溪，鄰近八伊拉善部落；南方為瑞源村；西方為瑞豐村。鄉道東29線(瑞景路)為部落重要道路，
撒固兒部落入口指示牌族群與語言
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589608
Title：
撒固兒部落入口指示牌
Description：
Sakur部落，又稱撒固兒部落，大約位置在花蓮市國福里一帶，為撒奇萊雅族重要的聚落之一。撒奇萊雅族世居奇萊平原，光緒4年（1878）加禮宛事件爆發，噶瑪蘭族、撒奇萊雅族聯手對抗清政府，戰敗後為避免
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Title：
大武部落（Pangwi）
Description：
大武部落位在臺東縣大武鄉大武村，東臨太平洋，北與大鳥村相鄰，大武村內有大武部落以及加羅板部落。大武部落族群屬於排灣族。部落鄰近有臺鐵大武站、臺9線南迴公路。大武部落族人在南迴鐵路建設後，由富山、大竹方
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Title：
凌雲二村工作隊訊
Description：
〈分會通訊〉，收錄在《中華婦女》，第十九卷第六期（1969）頁4。
凌雲二村自1968（民國57）年10月8日奉命成立婦女工作大隊以來，為了推展今後工作，同年10月17日特於立言幼稚園召開工作研
巡迴縫紉班結訓證書族群與語言
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Title：
巡迴縫紉班結訓證書
Description：
柯韻，廣西柳州人，父親柯仕明是廣西軍人世家，民國初年奉調滇南平亂。因此她出生在雲南省佛海縣，1947（民國36）年與遠征軍張鎮民結婚，隔年隨軍轉進滇緬邊區，同反共救國軍打了十二年游擊。1961（民
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Title：
嘉發那部落（Tjuavanaq）
Description：
嘉發那部落位在臺東縣達仁鄉台坂村，部落範圍於大竹高溪流域，東臨太麻里鄉多良村，西方與達仁鄉土坂村接壤，南與大武鄉愛國埔村接鄰，北與金峰鄉賓茂村和壢坵村以金崙溪左岸山陵線為界。大竹高溪流域共有四個排灣族
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Title：
完成任務的「托魯閣蕃人隊」與第二守備隊告別返回原部落
Description：
本照片為1914年（大正3年）6月3日，配置在第二守備隊之下的「托魯閣蕃人隊」，完成日軍雇用任務後與司令官萩野末吉少將在幕舍前互向告別。太魯閣戰役為日治時期日本政府與臺灣原住民族之間規模最大的戰役
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Title：
當代排灣族 太陽紋+山川紋
Description：
照片中的太陽紋為傳統太陽紋的再創作。傳統太陽紋（pinaruqadav）首先凸顯太陽的本體，在此圖紋中特別以漸層點紋呈現太陽。傳統太陽紋並以四象十字紋呈現太陽光芒，則此圖紋再加強四象太陽光芒紋的呈
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Title：
銅門部落內顯著建築標的物-銅門村多功能集會所
Description：
此照片中的兩層樓建物，是銅門部落中的銅門村多功能集會所。Dowmung部落，漢語稱做銅門部落，位於花蓮縣秀林鄉銅門村，居民以太魯閣族人為多數。座落於木瓜溪畔的銅門部落，舊稱為「同門」，Dowmun
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Title：
水沙連社骨宗事件與出草習俗
Description：
骨宗事件，又作「水沙連事件」或「水沙連之亂」，康熙年間，水沙連諸社就有與漢人接觸設立「通事」，服從清朝的統治繳納番餉，後來1721年爆發朱一貴事件，水沙連諸社趁亂殺掉橫征暴斂的通事，順勢脫離漢人掌
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Culture_Place589373
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Title：
固努安部落內顯著建築標的物-花蓮縣萬榮鄉馬遠國民小學
Description：
照片中為位於Kunuan部落範圍中的馬遠國民小學大門口。Kunuan部落，漢語稱做固努安部落，位在花蓮縣萬榮鄉馬遠村，目前居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，日治時期
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