廣興天主堂民俗與宗教
「廣興天主堂民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object599339 ， 欄位Id的內容是599339 ， 欄位Title的內容是廣興天主堂 ， 欄位Description的內容是
照片為鹿谷鄉廣興天主堂，於1957年至1960年間由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）所拍攝，圖中可見廣興天主堂沒有高聳的鐘塔或華麗繁複的裝飾，外觀簡樸且實用，臺階下種滿了野薑花，深受教友們的喜愛。廣興天主堂是謝省躬神父親自設計，1960年10月謝神父回到美國時，甚至以鹿谷天主堂為靈感，為故鄉St. Luke教堂重新設計。在St. Luke堂區的小報報導寫道：「He will take back with him a design of St. Luke Church with an idea of building such a simple and useful church over there.」（他將帶來一個聖路加教堂的設計圖，設計的靈感來自於他所服務過的教堂，將會搭建同樣簡樸且實用的教堂）
謝省躬神父在二次大戰前於大陸廣西梧州傳教，終戰後碰上國共內戰，被共產黨關於水牢中監禁，於1952年被救出回到美國休養，於同年決定來到臺灣繼續傳道。1952年在田中天主堂學習臺語並協助堂區事務，在1953年由臺中教區主教蔡文興奉派前往田中教區管轄的竹山天主堂擔任本堂神父，一方面協助修繕破敗的教堂，並找回失散的廣大教友。在竹山傳道期間，謝神父發現許多鹿谷慕道友必須長途跋涉至竹山天主堂，因此謝神父於1955年前往鹿谷地區開設天主堂。起初謝神父分別向廣興村的賴調經、張萬興兩位村民租借民房，在裡面進行三年的傳道工作。直至1957年購置1,300坪廣興市區當今鹿谷天主堂所在地之土地後，進行三年的教堂設計與興建工程，廣興天主堂才在1960年得以落成。
天主堂作為一神聖空間，多無對外開放只限教徒才能進入，然而謝省躬神父卻敞開教會大門，讓周遭的居民或所謂的「異教徒」都可以進到教會內。謝省躬神父認為，教會的門若不打開，大眾要怎麼接觸耶穌呢？因此他常說：「擁抱蒼生始知可愛的靈魂需要讚美；接觸民眾方見可憐的靈魂需要安撫」，天主教透過廣興天主堂及謝省躬神父的理念，深入地走進當地居民的生活中。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=599339&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/9FAD2CC5-1026-4CDC-96B0-4A7BCECEBA9A ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-05T22:34:07 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
廣興天主堂
Description
照片為鹿谷鄉廣興天主堂，於1957年至1960年間由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）所拍攝，圖中可見廣興天主堂沒有高聳的鐘塔或華麗繁複的裝飾，外觀簡樸且實用，臺階下種滿了野薑花，深受教友們的喜愛。廣興天主堂是謝省躬神父親自設計，1960年10月謝神父回到美國時，甚至以鹿谷天主堂為靈感，為故鄉St. Luke教堂重新設計。在St. Luke堂區的小報報導寫道：「He will take back with him a design of St. Luke Church with an idea of building such a simple and useful church over there.」（他將帶來一個聖路加教堂的設計圖，設計的靈感來自於他所服務過的教堂，將會搭建同樣簡樸且實用的教堂） 謝省躬神父在二次大戰前於大陸廣西梧州傳教，終戰後碰上國共內戰，被共產黨關於水牢中監禁，於1952年被救出回到美國休養，於同年決定來到臺灣繼續傳道。1952年在田中天主堂學習臺語並協助堂區事務，在1953年由臺中教區主教蔡文興奉派前往田中教區管轄的竹山天主堂擔任本堂神父，一方面協助修繕破敗的教堂，並找回失散的廣大教友。在竹山傳道期間，謝神父發現許多鹿谷慕道友必須長途跋涉至竹山天主堂，因此謝神父於1955年前往鹿谷地區開設天主堂。起初謝神父分別向廣興村的賴調經、張萬興兩位村民租借民房，在裡面進行三年的傳道工作。直至1957年購置1,300坪廣興市區當今鹿谷天主堂所在地之土地後，進行三年的教堂設計與興建工程，廣興天主堂才在1960年得以落成。 天主堂作為一神聖空間，多無對外開放只限教徒才能進入，然而謝省躬神父卻敞開教會大門，讓周遭的居民或所謂的「異教徒」都可以進到教會內。謝省躬神父認為，教會的門若不打開，大眾要怎麼接觸耶穌呢？因此他常說：「擁抱蒼生始知可愛的靈魂需要讚美；接觸民眾方見可憐的靈魂需要安撫」，天主教透過廣興天主堂及謝省躬神父的理念，深入地走進當地居民的生活中。
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圖像
LastUpdateTime
2021-01-05T22:34:07
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民俗與宗教
「廣興天主堂民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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307055
Title：
漢文日日新報(大正02)1913-01-28第6版-澎湖島通信（廿二日發）建大衆廟
Description：
本文節錄自「漢文日日新報」，「大眾廟」又稱「無祀壇」，據馬公市各里人文鄉土叢書提及，祀壇所在位置原來為公共墓地之入口，附近都是墳墓，後來因市街擴展，為興建馬路而將其附近墓葬遷移。民國64年（197
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562820
Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第三十一號
Description：
脾虛腎涸便難通，水腫皮膚氣不融。踐履艱辛飲食少，惟宜調養慎持躬。
澤瀉錢半、香附錢半、木香八分、小茴八分、川椒八分、厚朴八分、獨活八分、白朮八分、桔紅八分、來干八分、桂心八分、梹榔五分、草菓仁五
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Title：
六房天上聖母婦科第五十九首
Description：
血迷心竅痛難當。腹滿腰酸氣分傷。悶亂胸膜宜仔細。斯劑一服換他方。
用艾心合鹽炒赤梯心燉、腹後、服藥（吃飯後服之）。酒二碗煎5分服。
艾心為菊科多年生草本植物艾的嫩葉，其具有溫經止血、散寒止痛的
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606645
Title：
內媽祖廟大人科第三四號
Description：
川蓮四分、黃柏五分、枳壳一錢、神粬七分、黃岑七分。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第34首藥籤。黃岑（黃芩），川蓮（黃連），黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解
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Title：
慈生宮婦科第十二方
Description：
脾經已傷。胃氣凝滯。
治幸尚早。行脾調胃。
春砂花（仁）一錢、米黨二錢、雲苓二錢、於朮二錢、炙甘草一錢、青皮七分。加生姜一片為引。
藥籤說明：脾經已傷，胃氣凝滯，代表患者因為脾傷而影響胃的功
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Title：
東昌部落豐年祭（三）
Description：
此張照片所拍攝之畫面為民國48年（1959）位於東昌部落之花蓮阿美族豐年祭，圖中可以看見族人們穿著傳統服飾進行祭典的畫面。豐年祭為阿美族人在小米收穫後，為感謝神靈所舉辦的祭典，現阿美族多改以種植水
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Title：
慈生宮男科第三十七方
Description：
筋骨關氣血。營衛兩不調。
急先當靜養。久患自能消。
正鹿筋二錢、生北芪錢半、川破石二錢、淫羊霍錢半、正虎膠七分、川續斷錢半、加老榕樹強錢半。煎服。
正鹿筋為梅花鹿或是馬鹿的四肢肌腱，有補肝腎
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤婦科第四十三號
Description：
宅灶不安把善修，誠心立愿可消愁。災殃要改五當指，捨葯施茶禍刻休。
舊地一錢、巴戟一錢、山茱一錢、昌蓉一錢、石斛一錢、五味六分、川苓錢半、昌蒲五分、遠志五分、麥冬五分。水碗煎五分、渣碗煎四分。
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Title：
馬祖風燈相關習俗
Description：
福州流傳諺語：「元宵紅紅燈，送來添男丁。」每當元宵前，娘家要為新娘送來大紅燈。福州語「燈」與「丁」諧音，送燈即為「添丁」之意。按福州習俗，結婚新人在頭年新年初二「轉娘家」時，娘家會送「觀音送子」燈
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Title：
六房天上聖母男科第五十八首
Description：
扶元益氣並生津。虛火沖心驗若神。止渴除煩倍智慧。調榮養衛保其身。
高麗一錢、五味子六分、麥文冬一錢、白茯苓一錢、服五帖。頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本籤含有生脈散之變化方，高麗參（即人
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566709
Title：
雲林北港朝天宮小兒科第六〇號
Description：
大黃六分、枝子八分、茵陳錢二、灯心十條。水六分煎三分。
此方即張仲景《傷寒雜病論》中，著名的茵陳蒿湯。主治就是濕熱黃疸。濕熱黃疸的症狀，全身跟眼睛都是黃色的，且顏色鮮明，加上小便量很少。用茵陳可
內媽祖廟眼科第二七號民俗與宗教
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606360
Title：
內媽祖廟眼科第二七號
Description：
蛇退一錢、天花一錢、羊肝一個。用二次米湯水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第27首藥籤。蛇退（即蛇蛻）能袪風定驚，天花（即天花粉）能清熱養胃陰，羊肝是傳統中醫常用的眼科用藥，如《隨息居飲食譜
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Title：
節約運動與龍山寺中元普渡
Description：
這批相片為台灣新生報記者於1966年8月30日拍攝，主題為臺北市龍山寺中元普渡。當時臺灣省政府督導各縣市切實推行節約運動，規定中元節普渡拜拜節約注意事項，但我們從相片中能發現龍山寺普渡的排場仍舊相
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303763
Title：
馬公市祀壇「陰光照耀」匾
Description：
此圖為位於馬公市祀壇內之「陰光照耀」匾額。
據《馬公市各里人文鄉土叢書》提及祀壇所在位置原來為公共墓地之入口，附近都是墳墓，後來因市街擴展，為興建本路而將其附近墓葬遷移，民國64年（1975）前
慈生宮婦科第五十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第五十九方
Description：
肺金缺水。水炎爍之。
調和中道。自有生機。
玉竹二錢、杏仁二錢、百合二錢、沙蔘二錢、白芍錢半、麥冬一錢。煎服。
身體的肺為嬌臟，當肺金生水不足則產生相對的燥熱傷肺陰，身體可能會有燥咳，口乾與
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三十首
Description：
歸全一錢、谷精、鱉甲、白芷、甘草各五分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第30首藥籤。歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第叄首
Description：
連子一錢、土茯一錢、淮山一錢、澤蘭一錢半、陳皮一錢、白芍一錢、桔梗一錢、甘草五分、金英肉一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第3首藥籤。連子（即蓮子），可以補脾腎，還可以補養及安寧心神，脾
臺南市大觀音亭第49方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第49方
Description：
礞石生三分、酒軍、酒芩各四分、沉香三分。共為末泡滾水服。
此方名礞石滾痰丸，作用峻猛，古時用於治療一些頑固膠結之怪病，現代則可用於某部分癲狂、中風昏迷或精神分裂之類患者。礞石為礦物藥材，是綠泥石
聖帝廟女科第14首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第14首
Description：
心煩霍亂氣難消，腹脹喉乾禍自招。觸瀆灶君兼動土，恐防吐瀉更難療。
杏仁二錢、半下二錢、扁豆二錢、陳皮五分、竹茹八分、茯香八分、茯苓八分、砂仁三分、炙草三分。爐丹一包，化單合水一碗二煎五分、渣水一
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Title：
南竿金板境天后宮天上聖母右侍女像
Description：
南竿金板境天后宮的天上聖母右侍女像，高85公分，面寬33.5公分，深度23公分。彩繪色料以綠、紅、藍、金、黑、膚等色調為主，彩繪紋飾上，使用粉線技法來裝飾圖案。紋飾風格多模仿清代戲曲服飾造形，紋樣
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Title：
蘇厝長興宮金籙王醮_王船-王船建造與下水儀式
Description：
此為臺南市安定區蘇厝長興宮於2000年（歲次庚辰）舉辦「瘟王祭」王醮時，擺放於王船廠的王船，以及為了舉行王船出澳儀式，各會首、巡按官、醮首、主任委員等一同向眾神明上香祭拜的照片。
長興宮王船全按
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三首
Description：
淮山、土茯、金英各壹錢、蓮子壹錢半。水一碗煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第3首藥籤。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，可以氣陰雙補，也常常被用
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Title：
廟宇文化0042(澎湖湖西庄迎神誌盛)
Description：
本則記錄，是依據1934年12月26日《臺灣日日新報》四版報導，澎湖廳湖西庄紅羅罩（今之澎湖縣湖西鄉紅羅村）輪值舉行迎王的活動。文中報導：上月十八日上午十時，六鄉內的神輿，共計二十二座都齊聚廣場前
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第26首
Description：
薄荷、桔梗、甘草各四分、生地、茅根各二錢半、麥冬一錢半、川貝二錢、炙氏八分、阿膠一錢二、用蛤粉炒黑薄黃八分。水一碗四煎七分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第26首藥籤。薄荷，其氣芳香，用
淺色小花瓣花瓶民俗與宗教
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Title：
淺色小花瓣花瓶
Description：
淺色小花瓣花瓶，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑13公分，高26公分，2019年製成，材質為實木，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號。 在2012年《宜蘭縣第一屆智慧長者-長者是寶》〈永不退休的「目
礁溪普恩宮民俗與宗教
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Title：
礁溪普恩宮
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月23日的主題是
神明遶境巡行1民俗與宗教
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Title：
神明遶境巡行1
Description：
照片攝於1960年代，位於今花蓮市區和平街一帶，是神明繞境巡行的一景留影。迎神賽會在傳統的民間信仰中占了一項十分重要的地位，是民間在信奉的神明誕辰那天，沿途鳴鑼擊鼓，表演各種化裝遊藝節目，或在巷口
冬山定安宮神桌頂桌民俗與宗教
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Title：
冬山定安宮神桌頂桌
Description：
神桌，一般是一組兩件，分頂桌與下桌。宜蘭地區傳統廟宇之頂桌，多採「翹頭案」形式，即桌案兩側上翹呈捲曲狀，又稱「帖案」或「官事案」。
冬山定安宮神桌頂桌置於正殿中央神龕前方，仿木作翹頭案形
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第四四號
Description：
白朮錢半、連召錢半、谷精錢半、木賊錢半、川貝一錢、半下一錢、胆草四分。水碗半煎七分。
白朮，祛濕健脾藥，腹瀉可用。連召（連翹），清熱藥物。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀
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Title：
北竿山西靈臺公廟擺暝祭典
Description：
山西靈台公廟位於連江縣北竿鄉橋仔村102號，正中神龕主祀山西靈臺公廟周大人，陪祀神祇則有梅花先生、山西先生及6位部將，龍邊左神龕奉祀十六英星，虎邊右神龕奉祀十二地宿及2位部將。 依據《106年連江
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