格督尚部落意象族群與語言
「格督尚部落意象族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589544 , 欄位Id的內容是589544 , 欄位Title的內容是格督尚部落意象 , 欄位Description的內容是
照片中可看見寫著「各都尚」的石柱,拍攝於格督尚部落的入口。Kdusan部落,漢語稱做佳民部落,或音譯為格督尚部落,位在花蓮縣秀林鄉佳民村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Kdusan部落舊稱Palao-silag(巴拉奥西拉克),意為水田上方,或者生存在山上沒有被毒死而活下來之意。佳民村成立於民國34年(1945),剛開始隸屬於新城鄉,包括Uyaw(烏亞關)、Shiki(斯畢給)Ikadusan(伊卡多散)、大山(今稱佳山)及洛韶等5個聚落,民國35年(1946)改隸屬於秀林鄉,並改稱佳民村。
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Culture_Place589544
Id
589544
Title
格督尚部落意象
Description
照片中可看見寫著「各都尚」的石柱,拍攝於格督尚部落的入口。Kdusan部落,漢語稱做佳民部落,或音譯為格督尚部落,位在花蓮縣秀林鄉佳民村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Kdusan部落舊稱Palao-silag(巴拉奥西拉克),意為水田上方,或者生存在山上沒有被毒死而活下來之意。佳民村成立於民國34年(1945),剛開始隸屬於新城鄉,包括Uyaw(烏亞關)、Shiki(斯畢給)Ikadusan(伊卡多散)、大山(今稱佳山)及洛韶等5個聚落,民國35年(1946)改隸屬於秀林鄉,並改稱佳民村。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T13:29:59
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族群與語言
「格督尚部落意象族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object648928
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648928
Title:
范坡生命故事
Description:
本幅作品為范坡製作,目前居住於花蓮縣光復鄉,採訪者為傅飛嫦,由花蓮縣光復鄉老人會所採錄。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後,讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。畫作大小長
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Culture_Object272171
Id:
272171
Title:
初來部落(Sulai─iaz)
Description:
初來部落位於臺東縣海端鄉海端村,在新武呂溪南橫公路出口,部落範圍在海端以北新武呂溪右岸,分為七鄰與八鄰,有初來橋可通往池上。Sulaiyaz是布農族語「榕樹」的意思。據說以前在今初來國小的位置附近有一
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Culture_Object272159
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272159
Title:
巴布麓部落(Papulu)
Description:
巴布麓部落位於寶桑里5至11鄰。東鄰四維里、教育廣播電臺、活水湖與卑南溪出海口,西為新生里、太平溪、臺東美術館,南為民生里、民權里、寶桑國小、臺東女中、臺東地方法院,北為富豐里、鴛鴦湖、卑南溪。主要道
馬偕的腳蹤族群與語言
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Culture_Object514314
Id:
514314
Title:
馬偕的腳蹤
Description:
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負;蘇澳鎮白米;三星鄉天送埤;羅東鎮羅東;礁溪鄉三民;頭城鎮龜山島;冬山鄉珍珠;員山鄉阿蘭城;大同鄉崙埤;五結鄉大二結;以及南澳鄉碧候等十二個社區,本月份是
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Culture_Object734081
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734081
Title:
當代泰雅族 高山+流水+織布紋
Description:
泰雅族青年郭志翔Bawxin Suyang創立傳源文化藝術團,該團是台灣原住民族樂舞中少數以部落為創團的出發地的舞團,以傳源文化藝術堅守傳統文化的使命。團名寓意為在Amubwiypuing(意傳承
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Culture_Place141937
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141937
Title:
豐裡蔣宅
Description:
本戶為外省與原住民族群,外省來自山東,1948年便隨國民政府來台,在大武、南迴、中橫等地受退輔會安排而開墾,之後才居住在豐田地區;原住民則是本地的阿美族。
本資料為基於2008 年進行之客家文物
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Culture_Place589594
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589594
Title:
幾可普部落入口指示牌
Description:
Cikep原屬Sakizaya族,相較南勢阿美,頭目制度及年齡階級更加嚴謹、完整,尤其年齡階級更有不同的風格,例如「長者賜飯」或栽種刺竹圍籬等與年齡階級相關的傳統,都屬Sakizaya族獨有。據花
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Culture_Object714505
Id:
714505
Title:
1998年12月12日杜潘芳格參與在中央大學由台灣客協主辦桃園客協承辦的第二屆台灣客家文學營與鍾肇政等及學員合照(杜潘芳格家屬提供)
Description:
此為1998年12月12日,杜潘芳格參與由臺灣客家公共事務協會主辦,桃園縣客家公共事務協會承辦的第二屆臺灣客家文學營時,在中央大學與鍾肇政及其他學員的合照。
鍾肇政為臺灣文學之母,長年筆
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Culture_Place145500
Id:
145500
Title:
豐山李宅
Description:
本戶民宅為客家族群,早期從關西與高雄岡山分別搬遷而來;曾經受過日本教育,也在年紀稍長後讀過社會大學。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2
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Culture_Event732352
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732352
Title:
台灣最美麗的印記~永不退色的文面文手 文化論壇
Description:
台北市部落大學做了文手與文面的文化研究,同時也順勢推出文面與文手文化的論壇,希望藉此機會讓民眾認識台灣原住民的文化之美,同時更希望找回文面與文手原有的文化價值。身為「人」誰不愛美,台灣原住民最美麗
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Culture_Event732353
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732353
Title:
榮耀祖紋-來義鄉排灣手文展
Description:
屏東縣來義鄉是排灣族手文耆老最多的鄉鎮,然而這些珍貴的文化傳統正逐漸凋零中。在一群來義鄉排灣青年的自發調查之下,遍訪 21 位出身來義鄉的手文 vuvu(耆老),以她們的生命回憶加以集結整理,同時
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Culture_Object272176
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272176
Title:
大俱來部落(Tapowaray)
Description:
大俱來部落位於臺東縣長濱鄉三間村11至13鄰,位於無名溪左岸、北海岸山脈,在八仙洞南面,靠近海岸那一側有狹長平原,聚落則建於此地。居民多阿美族,來自花蓮豐濱鄉境內的新社、大港口、與納納(今靜浦),有一
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Culture_Object272202
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272202
Title:
加平部落(Bacingul)
Description:
加平部落位於臺東縣海端鄉加拿村,現今的加拿村布農族人主要是在日治時期,經由日本政府強行遷村而來,在此之前,除了因為大關山事件被迫遷徙從加到附近的Batzingu的布農族人之外,其他地區幾乎沒有居住人口
吉安五穀宮族群與語言
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Culture_Place264829
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264829
Title:
吉安五穀宮
Description:
此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發,重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不
阿飛赫部落街景族群與語言
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Culture_Place589396
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589396
Title:
阿飛赫部落街景
Description:
照片中的彩繪牆面,為Afih部落的街景。Afih部落,漢語稱做阿飛赫部落,位在花蓮縣玉里鎮東豐里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教、天主教為主。阿美族人稱此地為「Afih」,是「米糠」的意思,因
學者專家意見徵集座談會族群與語言
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Culture_Event187113
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187113
Title:
學者專家意見徵集座談會
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–桃竹苗場,西元2018年(民國107年)6月2日下午於桃園市文昌國中圖書館舉辦,由蘇佐璽校長、高理忠校長、吳新生校長、盧欽
月眉上部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589523
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589523
Title:
月眉上部落入口意象
Description:
此照片拍攝於月眉(上部落)入口。Sililasay部落,漢語稱做月眉(上部落),位在花蓮縣壽豐鄉月眉村,座落於月眉高地上。Sililalay是阿美語「盛產小白魚」的意思。根據林修澈主編的《臺灣原住
永康泰國廟族群與語言
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Culture_Place685999
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685999
Title:
永康泰國廟
Description:
台灣的泰國移民工多信仰上座部佛教,在台灣需要宗教信仰空間,因此台南的泰國華僑和新住民們在2009年於台南永康烏竹社區成立泰國寺廟,從泰國禮聘修行深厚的孟坤師父來此定居主持。 泰國廟每年會聘請二至三
福興部落街景族群與語言
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Culture_Place589651
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589651
Title:
福興部落街景
Description:
此照片為福興部落的街景。Alang kiyumi部落,漢語稱做福興部落,位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族
排灣族手文展族群與語言
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Culture_Event732354
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732354
Title:
排灣族手文展
Description:
為了將式微的排灣族手文文化找回,並重現在大眾眼前,來自屏東佳興村的idis邱霄鳳就在高師大舉辦手文展,邀請大眾共同來感受美麗的排灣文化。族名idis sadjiljapan的邱霄鳳,是排灣族文史工
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292921
Title:
陳黃柯貼布畫故事
Description:
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為背著孩子工作。故事則說著自己過去遷徙到豐
椰油部落(Yayo)族群與語言
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Title:
椰油部落(Yayo)
Description:
椰油部落位於臺東縣蘭嶼鄉椰油村,「Yayo」是來自其它社群對椰油部落的稱呼,意指椰油的居民英勇團結強悍。椰油村是對外交通樞紐,蘭嶼對外航運所繫的開元港、唯一的公園、最大的自來水蓄水池、蘭嶼國中都在村內
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296267
Title:
游楊筍貼布畫故事
Description:
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為故事主人為了讓鞋子不髒,所以把鞋子綁起來
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714492
Title:
1998年1月31日與杜慶壽打高爾夫(杜潘芳格家屬提供)
Description:
此為1998年1月31日,杜潘芳格與夫婿杜慶壽打高爾夫球時所留下的照片。
因為與夫婿杜慶壽一同參與醫師組織所舉辦的高爾夫球活動之故,杜潘芳格喜愛上打高爾夫球,也非常認真練習高爾夫球。曾有一次因為
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Culture_Place589432
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Title:
拉索艾部落內顯著建築標的物-馬太鞍濕地
Description:
Laso’ay部落,漢語稱做拉索埃部落,位在花蓮縣光復鄉大全村,居民以阿美族居多。Laso’ay為阿美語,意指乾淨甜美的水,潔淨的大地才有甘美的水源存在。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
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Title:
籌建軍眷住宅運動
Description:
〈我的採訪生涯–兼介婦聯會的宣慰工作〉,鄧海翔作,收錄在《中華婦女》,第二十一卷第一期(1970)頁12至頁14。
鄧海翔為軍聞社記者負責採訪中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)新聞,前後長達六年時
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Title:
愛國蒲部落(Tjukuvulj)
Description:
大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面
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Culture_Place589360
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Title:
港口部落內顯著建築標的物-港口村活動中心
Description:
照片中的建物為位在Makotaay部落內的港口村活動中心。Makotaay部落,漢語稱做港口部落,位在花蓮縣豐濱鄉港口村,目前居民以阿美族居多。「Makotaay」為阿美語,意為「溪水混濁」。傳說
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Culture_Event648670
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Title:
布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社吹奏口簧琴的婦女
Description:
圖為1935年出版的《臺灣蕃界展望》第37頁中,日治時期Qanituan(加年端,カネトワン)社吹奏口簧琴的布農族婦女。
臺灣許多原住民在傳統音樂上都會使用口簧琴,例如泰雅族、賽德克族、阿美族及
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Title:
野銀部落(Ivalino)
Description:
野銀部落位於臺東縣蘭嶼鄉東邊一隅,西元1932年(昭和7年),日本人設立東清蕃童教育所,鄰近的朗島、東清、野銀三個部落的學童都就讀於此,西元1946年(民國35年),成立了「紅頭嶼鄉公所」,並於同一年
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