大甲鎮志-宗教禮俗篇民俗與宗教
「大甲鎮志-宗教禮俗篇民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object660089 ， 欄位Id的內容是660089 ， 欄位Title的內容是大甲鎮志-宗教禮俗篇 ， 欄位Description的內容是
大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂，期望將大甲鎮數百年來的發展，做有系統地整理與詮釋。 歷經2年多的撰稿與修正，全書超過90萬字，網羅了大學教授、中小學老師、文史工作者共同參與編撰，其中有半數撰稿人是由大甲人所參與，讓地方人寫地方事。內容涵蓋了地理、生態、開墾、政事、經濟、建設、教育、文化、宗教禮俗、社會、人物、名勝古蹟與觀光休閒等12篇，將大甲的歷史文化與風土民情做有完整的介紹，為介紹大甲地區最詳盡的一部知識寶典，也是各界研究大甲歷史最佳的參考依據。 大甲鎮於明、清時代漢人進入之前，原先是居住著平埔族人，他們有著自己的宗教信仰，且與日後移入的漢人信仰相容，平埔族人雖然在清朝末葉以來陸陸續續搬離本地，前往埔里等他鄉異地開墾，或與本地和民族同化而幾乎不著痕跡，然而迄今他們的信仰上在大甲尚有殘存者，並與漢人的廟宇同處一室。 明、清開闢，漢人進入以後，閩、粵移民帶來了民間傳統信仰與佛教信仰，不僅在本鎮落地生根成為信仰的大宗，日後更成為本島內部2度移民迎請信仰香火之地。 19世紀末曾有基督徒馬偕醫生經過大甲，20世紀初基督教長老會正式在大甲傳教。戰後因大陸來台天主教徒的需求而建立天主堂，一貫道的門徒也以秘密的方式在本地傳教。此外軒轅教、天帝教成立後也在本地傳教。
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Title
大甲鎮志-宗教禮俗篇
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大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂，期望將大甲鎮數百年來的發展，做有系統地整理與詮釋。 歷經2年多的撰稿與修正，全書超過90萬字，網羅了大學教授、中小學老師、文史工作者共同參與編撰，其中有半數撰稿人是由大甲人所參與，讓地方人寫地方事。內容涵蓋了地理、生態、開墾、政事、經濟、建設、教育、文化、宗教禮俗、社會、人物、名勝古蹟與觀光休閒等12篇，將大甲的歷史文化與風土民情做有完整的介紹，為介紹大甲地區最詳盡的一部知識寶典，也是各界研究大甲歷史最佳的參考依據。 大甲鎮於明、清時代漢人進入之前，原先是居住著平埔族人，他們有著自己的宗教信仰，且與日後移入的漢人信仰相容，平埔族人雖然在清朝末葉以來陸陸續續搬離本地，前往埔里等他鄉異地開墾，或與本地和民族同化而幾乎不著痕跡，然而迄今他們的信仰上在大甲尚有殘存者，並與漢人的廟宇同處一室。 明、清開闢，漢人進入以後，閩、粵移民帶來了民間傳統信仰與佛教信仰，不僅在本鎮落地生根成為信仰的大宗，日後更成為本島內部2度移民迎請信仰香火之地。 19世紀末曾有基督徒馬偕醫生經過大甲，20世紀初基督教長老會正式在大甲傳教。戰後因大陸來台天主教徒的需求而建立天主堂，一貫道的門徒也以秘密的方式在本地傳教。此外軒轅教、天帝教成立後也在本地傳教。
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圖像
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2021-04-22T10:22:45
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民俗與宗教
「大甲鎮志-宗教禮俗篇民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
民雄保生大帝廟第十五首
Description：
扁豆錢半、遠志一錢、川苓一錢、川朴一錢、生甘五分。水一碗煎五分，小兒各半。
扁豆是一個溫和的補養脾胃的藥物，川朴即是厚朴，可以燥濕，因為「濕」邪容易妨礙脾胃，因此扁豆的補脾胃和厚朴的除濕是相輔相
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Title：
六房天上聖母婦科第四十九首
Description：
怒氣傷肝邪易侵。心頭悶亂滿胸襟。元氣靜養休揚性。免致風痰禍患鹽。
蒼朮一錢半、厚朴一錢半、只壳一錢半、陳皮一錢半、桔梗一錢半、白茯苓一錢、當歸一錢、芍葯一錢、甘草五分、五味子五分。藥頭水一碗2煎
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Title：
慈生宮男科第五十方
Description：
千葛柴胡芩與蘇。檳榔酒草及青蒿。
二錢秤準加燈草。發表除蒸勿憚勞。
千葛（乾葛，葛根），清熱生津，補足被熱邪消耗的陰液，還可以升提陽氣來止住陽氣下陷導致的腹瀉。柴胡，驅風退熱，黃芩，清熱燥濕藥
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第37首
Description：
蝦石羔、甘草各五分、知母六分、川芎三分、桂枝四分、粳米一錢、生姜一片、二枚。水九分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第37首藥籤。此方子由「醫聖」張仲景《傷寒雜病論》中，著名的兩個方
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第五五首
Description：
洋參、川蓮、萬京各八分、姜活五分、甘草五分。水一碗煎五分。
西洋參有補氣益陰之功效。川蓮（黃連）清熱燥濕解毒。萬京（蔓荊子）疏散風熱，清利頭目。姜活（羌活）散寒祛風，勝濕止痛。甘草生用清熱解毒。
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第五四首
Description：
木通四分、烏棗四分、木賊三分。水不拘煎服。
木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，早已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃。木賊，常用於眼睛紅腫流淚。
本首藥籤出自臺南學甲「慈濟
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Title：
蘭大衛紀念教會開幕紀念
Description：
此張為蘭大衛紀念教會正式成立時的記錄照片。
蘭大衛紀念教會的前身，是將彰化基督教醫院一間位於老蘭醫生樓旁邊的舊倉庫整建的「南郭佈道所」，1962年10月開始聚會。到1964年開始有會友有想法，可
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第一二號
Description：
紅花四分、川芎四分、甘草四分、歸尾一錢、赤芍一錢、牛房一錢、枝子一錢、車前一錢、元參一錢、白菊七分、防風七分、生地二錢。水碗三煎六分。
枝子（梔子）、元參（玄參）、生地合用以清熱為主養陰為輔，車
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Title：
澎湖縣馬公市桶盤里福海宮的配祀神明(桶盤耆老口述)
Description：
此則口述清楚說明了福海宮配祀神明增祀先後與由來。福海宮主祀溫府王爺，配祀神亦以王爺數量最多，包括鎮殿的配祀王爺李王與羅王；三府王爺(朱、李、池)相傳原是客神王爺，送王後請求雕木質金身以永祀廟中，自
八角銅鑼(條紋)民俗與宗教
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Title：
八角銅鑼(條紋)
Description：
八角銅鑼(條紋)，作者為林烈旗、林浩賢，創作於2016年，對角線28cm，直徑26cm，厚4cm；青銅材質製作，是林午鐵工廠的父子薪傳作品，頗具有紀念價值。 林午鐵工廠，在1945年，林午29歲，
林刀民俗與宗教
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283428
Title：
林刀
Description：
林刀，為上進興打鐵店藝師郭建宏所製造，刀身長39公分，刀身寬4公分，彎頭寬10公分，刀背厚0.5公分，2019年製成，現存於宜蘭市武營街18號上進興打鐵店。 上進興打鐵店在武營街上，也即是宜蘭打鐵
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第十五首
Description：
青代壹錢、熊胆五分、射香小可。共末泡清水服之。
青代（青黛），清熱解毒藥物，兼可以涼血，消腫。熊胆（熊膽），清熱解毒藥物，外用可以處理瘡癰腫痛，隨著保育觀念的提升，現今已禁用熊膽。射香（麝香），
梧棲朝元宮第六方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第六方
Description：
石羔六錢、知母三錢、甘草六分、糙米一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第6首藥籤，名為「白虎湯」。本方即《傷寒雜病論》中的「白虎湯」，藉由清除熱邪兼補充津液的方式，處理人體熱氣過旺的煩躁、口渴、大汗
梧棲朝元宮第九九方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第九九方
Description：
黃柏二錢、蒼朮二錢、南星一錢半、桂枝一錢、防己一錢、靈仙一錢、桃仁五分、紅花五分、膽草一錢、姜活一錢、白芷一錢、川芎一錢、神釉一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第99首藥籤。本方組成與《丹溪心法》
清河堂模型圖民俗與宗教
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Title：
清河堂模型圖
Description：
本系列為傅明光司阜承建清河堂時的整體建築模型，由傅明光司阜展示給班馬傳媒的採訪團隊，雖光線昏暗，但可見建築物每個結構的土水作法，包含瓦作的鋪設方式等，都已經具體而微的呈現在模型中，現存於傅明光司阜
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Title：
五結庄成興挽善堂（興安宮）
Description：
成興挽善堂，人稱「乩堂廟」，創建時間為1887（光緒13）年，日治時期位址在羅東郡五結庄成興172番地，今址為五結鄉利成路一段169號。以關聖帝君為主神，配祀關平、周倉，今改稱「興安宮」。基地面積
外澳金斗公廟民俗與宗教
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Title：
外澳金斗公廟
Description：
外澳金斗公廟位於頭城外澳海濱的臺2線旁，建於1875(光緒元)年，是座歷史悠久、極富神話傳奇的古廟。昔日為台北宜蘭往來的古道處，而金斗公則是無後之孤魂，傳此廟對於從事捕魚、畜養以及風月場所工作者所
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Title：
吳真人因其醫術精湛，死後為人所祀奉 臺灣通史卷二十二 台灣文獻史料叢刊
Description：
而府志誤為吳真人，且言臺多漳、泉人，以其神醫，建廟特盛。吳真人醫者爾，何得當此開山之號？固知所祀之神，必有大勳勞於臺灣也。
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Title：
嘉邑王某生瘡喉閉，無法飲食七日而死。後子亦病，家人許修祠祭祀，子病乃癒。 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
嘉邑王某者，巨室也；報捐通判。將分發粵中，其母猝病；越日而甦曰：兒亦將同往陰司，控狀四百數十起；女鬼五人，結冤更深，我并須去候質。彼處衙門不能稍徇私情。言訖而逝。 王某覺有人批其項，旋生瘡，喉閉，
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Title：
高雄道德院大人科第九五號
Description：
陳皮一錢、赤芍一錢、仙查五分、木香三分。水八分煎四分。
陳皮，常用的調理脾胃藥物，使脾胃的功能正常運行。赤芍，有涼血活血的功效。仙查（山查），有助於消化肉類的食物。木香，行氣藥物，可以調理脾胃氣
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Title：
興濟宮保生大帝外科第二首
Description：
香水梨一個、去蒂、將心取起入蜜蒲，將蒂合用，紙包數重，水濕至暮，藏在炭火煨，次早將梨食至，二十個。
蜂蜜味甘、性平，有補益脾胃、潤腸通便的作用，其實本方類似常見的冰糖燉雪梨，對肺燥、肺虛、所致的
藥籤與青草民俗與宗教
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Title：
藥籤與青草
Description：
清代臺灣仍為傳統農業社會，據傳述此時台灣專業的中醫生不多，盛行的疾病又多，生病的時候，只能依靠口耳相傳的藥草秘方，更多的是到廟裡求一則藥籤，當時便有很多人到艋舺龍山寺向廟中的華陀仙師求取藥籤，求籤
西衛宸威殿重建碑記民俗與宗教
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Title：
西衛宸威殿重建碑記
Description：
此為澎湖縣西衛里宸威殿民國五十八年重建碑記，原碑目前未見於宸威殿中，此摘錄自蔡平立，《馬公市志》（馬公：澎縣馬公市公所，1984），頁776-777。碑文內容是廟方考究各方資料而成，可視為廟方所提
慈生宮幼科第四十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第四十七方
Description：
此病犯胎神。纏綿患未伸。
急宜求社主。三朝意要勤。
這個籤的意思是，因懷孕期間衝犯了胎神，故胎兒產下後疾病纏綿難癒。建議求籤者應向土地公祈求，且應連續三天虔誠且勤勞的祭拜，祈求保佑。
本首「
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Title：
西衛宸威殿之五營（西營）
Description：
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿的五營之西營頭，由劉元帥所鎮。但現在位置與原始位置不太一樣，目前位置是在五福路86號北側。其營頭形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置有一小紅爐。營旁邊有
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Title：
王公起新厝─二結王公新廟
Description：
2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負；蘇澳鎮白米；三星鄉天送埤；羅東鎮羅東；礁溪鄉三民；頭城鎮龜山島；冬山鄉珍珠；員山鄉阿蘭城；大同鄉崙埤；五結鄉大二結；以及南澳鄉碧候等十二個社區，本月份是
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第四十六首
Description：
天花、赤芍、黃岑、姜活、白芷、連喬、山甲、銀花、當歸各一錢。水一碗二煎六分。
天花粉清熱生津止渴。當歸補血活血。赤芍清熱涼血，散瘀止痛。銀花、連翹、黃芩用來疏散風熱、清熱解毒。羌活、白芷用來解表
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第七十二首
Description：
冬虫二錢、洋參錢半、當歸四錢。鴨母一隻去五尖半水酒（火+朕）二支香久服之。
冬蟲夏草是一種蟲生真菌，可益肺腎、補虛損、益精氣、止血化痰，但由於是明清時代才被正式記載，所以不像常用中藥有較確切的使
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Title：
高雄道德院小兒科第三十五號
Description：
洋參一錢、當歸一錢、川芎五分、白芍五分、生地一錢、麥冬一錢、地骨一錢、黃芩一錢、知母一錢、淡竹四分、生姜三片、紅棗三粒。水碗二煎六分。
西洋參，氣陰雙補的藥物，可以生津止渴。當歸，補血藥物。川芎
馬祖喪葬習俗：平安宴民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：平安宴
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2020年3月8日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
平安宴是馬祖傳統喪葬中出殯的一環。賓客參與葬禮時，出入口會擺放一桶蛋與一桶糯米糰子，讓參與者離去前吃了有福氣
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