廟宇文化0007( 上元佛賊 )民俗與宗教
「廟宇文化0007( 上元佛賊 )民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event303539 ， 欄位Id的內容是303539 ， 欄位Title的內容是廟宇文化0007( 上元佛賊 ) ， 欄位Description的內容是
此則記事，是根據1911年3月2日《臺灣日日新報》報導，文中提到當地的元宵習俗活動狀況。在元宵節時民眾喜歡到各廟宇去乞求銀圓、粿品等，隔年會加倍的償還。另外婦女則會向註生娘娘乞求紙花或食物，當成是生男的好兆頭。1911年時，據報導媽宮城內的媽祖廟（今之澎湖天后宮），供奉的註生娘娘供桌上準備的紙花，很快就被熱情民眾索取一空，晚來的完全向隅，空無一物。民眾不願空手而回，索幸連大蠟燭都拔走一對。另外，連註生婆姐兩尊，也被偷走。此則報導，呈現了1911年當時澎湖地方的元宵習俗與盛況。
為了使本文讀者能知曉廟宇過去相關事件，在原報導不支援無償閱讀的前提之下，本文以引用報導部分內文並搭配現今廟宇外貌照片的形式來撰寫資料。
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廟宇文化0007( 上元佛賊 )
Description
此則記事，是根據1911年3月2日《臺灣日日新報》報導，文中提到當地的元宵習俗活動狀況。在元宵節時民眾喜歡到各廟宇去乞求銀圓、粿品等，隔年會加倍的償還。另外婦女則會向註生娘娘乞求紙花或食物，當成是生男的好兆頭。1911年時，據報導媽宮城內的媽祖廟（今之澎湖天后宮），供奉的註生娘娘供桌上準備的紙花，很快就被熱情民眾索取一空，晚來的完全向隅，空無一物。民眾不願空手而回，索幸連大蠟燭都拔走一對。另外，連註生婆姐兩尊，也被偷走。此則報導，呈現了1911年當時澎湖地方的元宵習俗與盛況。 為了使本文讀者能知曉廟宇過去相關事件，在原報導不支援無償閱讀的前提之下，本文以引用報導部分內文並搭配現今廟宇外貌照片的形式來撰寫資料。
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2020-02-12T16:09:58
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民俗與宗教
「廟宇文化0007( 上元佛賊 )民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
高雄道德院大人科第七七號
Description：
川岑一錢、沙參七分、丹皮四分、甘草三分。水六分煎三分。
川岑（川茯苓），利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以促進脾胃功能。沙參，補養藥物，可以補養肺胃，清肺胃的熱，也可以生津止渴。丹皮（牡丹皮）
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第五十六首
Description：
冬瓜三條、冰糖一兩、六味三分。水不拘煎服。
冬瓜，清熱兼利尿消腫的藥物。冰糖，可以滋潤肺部，也可以滋潤脾胃。六味，指的是六味地黃丸，為滋補肝腎常用的方劑，適合肝腎陰虛導致的各種症狀，像是腰膝痠軟
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Title：
慈生宮幼科第四十四方
Description：
木受病。宜滋水。
和陽活血。自無餘患。
木賊一錢、薄荷五分、白芍一錢、清霜子一錢、元蔘二錢、甘菊一錢、津梗一錢、生地二錢。煎服。
木賊、薄荷、清霜子（青葙子）、甘菊都是常用於熱型感冒且眼睛症
頭城搶孤民俗與宗教
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Culture_Event603109
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Title：
頭城搶孤
Description：
農曆七月全臺最知名的民俗活動「搶孤」，南有屏東縣「恆春豎孤棚」、北有宜蘭縣「頭城搶孤」。
搶孤與蘭陽平原的開發有關，早年漢人渡海來臺開墾，難免遭遇天災、疾病、爭戰，客死他鄉者不在少數，因
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十八號
Description：
煩欝成癆氣血藏，真陰失守要提防。憂思致病宜調養，解虛降痰用此方。
黨參一錢、枳壳一錢、拘杞一錢、甘菊一錢、白茯錢半、舊元錢半、五味五分、桂心一錢、柑杞一錢、棗肉一錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分、
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Title：
慈生宮婦科第五十九方
Description：
肺金缺水。水炎爍之。
調和中道。自有生機。
玉竹二錢、杏仁二錢、百合二錢、沙蔘二錢、白芍錢半、麥冬一錢。煎服。
身體的肺為嬌臟，當肺金生水不足則產生相對的燥熱傷肺陰，身體可能會有燥咳，口乾與
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Title：
員山七賢再興宮香爐
Description：
香爐，又稱「神明爐」，用以在民眾向神焚香祭禱後，可供承載香火的容器。
員山七賢再興宮安奉於正殿張公聖君神龕前神桌頂桌的香爐，為木作方爐，雙展耳。爐身分上中下三段。上段為一平台，簡樸無飾，
玉鼎慈天宮民俗與宗教
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Title：
玉鼎慈天宮
Description：
玉鼎慈天宮，主祀天上聖母，位於礁溪鄉玉田村，又稱「玉田媽祖廟」。廟前191縣道原名踏踏路，「踏踏」一名原係當地平埔族噶瑪蘭人的社名，漢人強勢進入後，該社已不存，徒留地名供後人回憶。 據廟方建廟
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Title：
太子爺（神偶）─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的太子爺，身著藍衣，手持乾坤圈與火尖槍。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於遶境隊伍內為威武陳將軍神轎開路之成員之一，現保存於連江縣南竿鄉仁愛
慈生宮幼科第七十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第七十三方
Description：
此症反覆。變故多端。
為善禱天。或可有挽。
宜許經文放生、三日後再求。
此籤表示此病是容易反覆發作、變化很多的，在以前醫療不發達的時代，醫生無法處理類似的問題，只好祈求神明，做些放生或誦經等
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Title：
頭城城隍廟六房科神龕與神像
Description：
頭城城隍廟主祀城隍老爺，並在廟內兩側副祀其主要部屬「六房科」，以協助城隍老爺燮理陰陽，分科處事。六房科即源自隋唐時期建立之六部制度－「吏部」、「戶部」、「禮部」、「兵部」、「刑部」、「兵部」與「工
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Title：
天上聖母幡旗─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內天上聖母之幡旗，旗面為方形，下帶圓弧流蘇，主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）作為神明集體出巡時天上聖母隊伍中最前頭的旗幟。現保存於連江縣南竿鄉仁
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Title：
羅東中山公園羅東神社石燈籠遺構
Description：
羅東神社的許多石質構件，在戰後被轉用到其他地方做為景觀元素，尤以石燈籠居多。根據1937（昭和12）年羅東神社建設的報導，在參道上共有石燈籠12對。目前所知僅存三對，一對在羅東孔子廟，一對在羅東鎮
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Title：
中型燭台一對─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮之燭台一對（照片左二與右二），用於固定並安置蠟燭，上留有尖頭，可做插燭使用。
於2016年連江縣南竿鄉仁愛村金板境天后宮的歷史建築修復計畫，透過老照片對照、耆老口述與匠師
馬祖喪葬習俗：回籠民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：回籠
Description：
本條目照片為原典創思規劃顧問有限公司於2020年3月8日拍攝，經家屬同意拍攝與公開。
回籠是馬祖傳統喪葬中出殯的一環。入壙儀式結束後，孝男就抱者亡者的遺照，帶領著所有子孫依照原先送葬的路程回到喪
林田神社民俗與宗教
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Title：
林田神社
Description：
林田神社建立於大正4年（1915），為日治時期官營移民村-林田村為祈求開墾順利，並撫慰鄉土之情，為當時日本移民的信仰中心。現今僅存神社基台以及玉垣。戰後因文化認同等因素，提倡中國化為主要文化脈絡，
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾壹首
Description：
淮山一錢、車前子一錢、牛七一錢、灯心一只、金英根一錢、茵陳一錢、刈根一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第11首藥籤。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣，略有補陰的功效，
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第一首
Description：
錦文、檳榔、洋參、黑丑、白丑各五分。泡蜜服之。
錦文（大黃），瀉下藥物，兼可以清熱，透過大便排除體內熱邪。檳榔，消食藥物，兼可以行氣，調理身體的氣機。西洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十九號
Description：
透膿湯治瘡疽癰，諸瘡諸毒農已成。斯方宜服可穿託，消毒腐肌最效能。
黃芪二錢、山甲一錢、川芎錢半、當歸錢半、皂莿一錢、銀花二錢。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
透膿湯是可以拿來治療疔瘡癰疽的方劑（
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Title：
白馬尊王廟紀略 ─南竿山隴境白馬尊王廟
Description：
本碑文為白馬尊王廟紀略，現存於連江縣南竿鄉介壽村的山隴境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由計畫團隊加註標點符號，全文如下：
白馬尊王傳系漢光武帝勅封，因其靈異，民間分
永隆開山廟與茶園民俗與宗教
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Title：
永隆開山廟與茶園
Description：
開山廟與茶園的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）約於1960年代所拍攝，地點位於南投縣鹿谷鄉永隆村（今仁義路80-20號）。照片中央的
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第八十三號
Description：
桔梗四分、川芎一片、升麻四分、粉草三分。作茶。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，袪痰止咳。川芎，可以活血，可以行氣，可以袪風，可以止痛，為頭痛常用藥物，可治療因為風邪
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Title：
高雄道德院眼科第八十四號
Description：
金蟬三分、蛇退三分、万京三分、山甲一錢、川烏五分、甘草五分、蚕衣三分、豬腳蹄五分。水八分煎四分。
蚕衣（蠶衣）就是蠶寶寶結的繭，有清熱止血的效果；金蟬（蟬蛻）常用來疏散風熱。蛇退（蛇蛻）可以清熱
梧棲朝元宮第六一方民俗與宗教
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Title：
梧棲朝元宮第六一方
Description：
生百合六分、蘇葉五分、ࡗ?仁二錢、柏子一錢半、生牡蠣三錢、白芍一錢半、天文二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第61首藥籤。本張方中百合用以養肺陰與心陰，兼有安神定志的功能。蘇葉（即紫蘇葉），為一般
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Title：
六房天上聖母婦科第四十九首
Description：
怒氣傷肝邪易侵。心頭悶亂滿胸襟。元氣靜養休揚性。免致風痰禍患鹽。
蒼朮一錢半、厚朴一錢半、只壳一錢半、陳皮一錢半、桔梗一錢半、白茯苓一錢、當歸一錢、芍葯一錢、甘草五分、五味子五分。藥頭水一碗2煎
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Title：
寺廟主神與客神王爺的關係(歐永來與林千發口述)
Description：
受訪者認為客神王爺與鎮殿王爺是兩條跑道，客神王爺有尚方寶劍與令牌，可以遊府吃府、遊縣吃縣，因此權力較大，可以處理其他村莊、跨區的(本村與外村)與比較嚴重的事務。試駕是挑戰神明權威的行為，從受訪者的語氣
高雄道德院眼科第十二號民俗與宗教
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Title：
高雄道德院眼科第十二號
Description：
紅花四分、川芎四分、甘草四分、赤芍一錢、當歸尾一錢、大力一錢、車前一錢、支子一錢、元參一錢、白菊七分、荊芥七分、生元一錢。水碗四煎七分。
支子（梔子）、元參（玄參）、生元（生地）合用以清熱為主養
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Title：
2019山水萬善廟眾神明開光點眼
Description：
萬善廟的興建年代不詳，相傳原是清朝時期位在今觀海別墅前的榕樹北側（舊山水漁港檢查哨）的一間有應公廟。此廟又稱「周克順祠堂」，據馬公市各里人文鄉土叢書地方典故提及萬善廟緣由是因駐紮在山水里的清朝兵勇
頂寮城隍廟民俗與宗教
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Title：
頂寮城隍廟
Description：
早年，北部濱海公路蘇澳段土地貧瘠荒蕪，靠海邊的無尾港區域，多供奉的無主遺骸，為猴猴族、明末清初搭船來台灣後死亡的軍人、海邊無名屍等。最初為應公、應媽廟，香火供奉期間威靈顯赫，番害減少，漁量豐收，庄
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五十四號
Description：
木通四分、烏棗四分、木賊四分。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃。木賊，常用於眼睛紅腫流淚。
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