班級多層次合作機會族群與語言
「班級多層次合作機會族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event334323 , 欄位Id的內容是334323 , 欄位Title的內容是班級多層次合作機會 , 欄位Description的內容是
北投社區大學的講師真幸福,學校提供免費選修一門課,讓老師們橫向連結。
陳文萍講師下午非常興奮,她說:期待已久的歐式花藝課程,今天正式上課囉,懷著興奮的心情,帶著老師交代的工具,踏進教室,看見鮮艷的花材,正在艷麗的招呼著。同學們雖然第一次見面,卻一點也不陌生,大家親切的分發材料。第一刀很難動手,第一支花不敢下手,班代熱情幫忙,緊張感慢慢消失,越來越順手,轉眼間,好玩好看好漂亮的Ajour古典花型出現,很感動自己可以插花,我喜歡插花課,自己覺得今天表現100分。
半球形當中的花,要有多層次,鬆散而有透視感。社大班級就像朵朵美麗的紅玫瑰、紫桔梗、黃小菊,搭配麒麟草、梔子葉橫向連結,完成一次一次多層次合作機會。
班級多層次合作機會除了可以用來凝聚北投社區大學內部的向心力,讓各班級相互交流,並串聯社區力量外,還可以扣合未來另組講師或學員社群,對北投社大理念認同,而且可以積極參與北投社區事務。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=334323&IndexCode=Culture_Event , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/260577BF-853E-409F-9585-AB1B3826ECA1 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-04-13T21:18:28 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Event334323
Id
334323
Title
班級多層次合作機會
Description
北投社區大學的講師真幸福,學校提供免費選修一門課,讓老師們橫向連結。 陳文萍講師下午非常興奮,她說:期待已久的歐式花藝課程,今天正式上課囉,懷著興奮的心情,帶著老師交代的工具,踏進教室,看見鮮艷的花材,正在艷麗的招呼著。同學們雖然第一次見面,卻一點也不陌生,大家親切的分發材料。第一刀很難動手,第一支花不敢下手,班代熱情幫忙,緊張感慢慢消失,越來越順手,轉眼間,好玩好看好漂亮的Ajour古典花型出現,很感動自己可以插花,我喜歡插花課,自己覺得今天表現100分。 半球形當中的花,要有多層次,鬆散而有透視感。社大班級就像朵朵美麗的紅玫瑰、紫桔梗、黃小菊,搭配麒麟草、梔子葉橫向連結,完成一次一次多層次合作機會。 班級多層次合作機會除了可以用來凝聚北投社區大學內部的向心力,讓各班級相互交流,並串聯社區力量外,還可以扣合未來另組講師或學員社群,對北投社大理念認同,而且可以積極參與北投社區事務。
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2020-04-13T21:18:28
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族群與語言
「班級多層次合作機會族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
MOC_Id:
Culture_Event648523
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648523
Title:
【日文文獻解讀-6-2】1935年5月1日《臺灣日日新報》
Description:
標題:布農族的繪曆
副標題:由創作者的兒子秘藏 當局調查真相
內文:(接續)今大部分已完成移住。而根據官廳警方的綿密調查,這次才弄清楚前述的繪曆是秘藏於移住者中的某位名叫Qaisul Mang
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Culture_Place589312
Id:
589312
Title:
卓樂部落入口意象
Description:
照片中是位在Taluk部落入口的部落字樣,寫的是舊名「卓麓」,再往前走會看見新的「卓樂」部落意象。Taluk部落,漢語稱做卓樂部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈
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Culture_Place140856
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140856
Title:
黃家日式房屋遺址
Description:
屋主年輕時曾經為了躲避政府的人力徵招,便跑到豐山山上,雖與日本人偶有互動,但待戰爭結束後才下山到回到現遺址所在地。並代管此日式建築房屋(名為代管實際上即為繼承),後屋主父親用便宜的價錢買下此屋,曾
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Culture_People733367
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733367
Title:
Firman(費爾曼)
Description:
費爾曼是一名在臺灣臺南工作的印尼移工歌手,來自東爪哇外南夢。費爾曼過去在印尼也自己寫歌,2019年來到臺灣後也在這裡表自創曲並分享在YouTube頻道,他的歌曲語言多為爪哇話,歌詞主題涉及愛情及異
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Culture_Object272127
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272127
Title:
慶豐部落(Cipuwa)
Description:
慶豐部落位在池上鄉慶豐村1至11鄰,池上車站東方約1公里處。北方鄰近萬朝溪和花蓮縣富里鄉;西方為大坡村;南方為錦園村;東方為福文村和位在池上市區的福原村。池上大坡池則位在部落南方。臺9線為部落重要道路
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Culture_Object272048
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272048
Title:
巴沙哇力部落(Pasawali)
Description:
巴沙哇力部落位於臺東市富岡里南側的1~4鄰,北側鄰近加路蘭部落和富岡漁港,南側臨近建國里,西側則與富豐里相接,東臨太平洋。Sawali在阿美族語意思是「東邊」。而部落重要的道路─吉林路(臺11線))貫
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Culture_Object272152
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272152
Title:
瑞源部落(Efong)
Description:
瑞源部落位在瑞源村西側的1至13鄰,卑南溪右岸,瑞源車站則位在部落南方6鄰的位置。北方為瑞和村;東方為卑南溪;南方為瑞隆村;西方為瑞豐村。鄉道東29線(瑞景路)為部落重要道路,北通瑞和村;南通瑞隆村。
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Culture_Object714493
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714493
Title:
1998年2月28日杜潘芳格參與座談與談(杜潘芳格家屬提供)1
Description:
此為1998年2月28日,杜潘芳格與楊鏡汀、范文芳等人一同參與座談會時的與談照片。
楊鏡汀於教育界工作長達46年,曾任多所國小校長,為戰後第一代的文史工作者,也帶領新竹地方鼓動臺灣復興母語運動,
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Culture_Place589437
Id:
589437
Title:
馬佛部落入口歡迎標語
Description:
Fahol部落,漢語稱做馬佛部落,位在花蓮縣光復鄉西富村,居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此地的阿美族原居舊部落Karowa(噶馹佤),日治時期向北集團移往,最後
古村部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589303
Id:
589303
Title:
古村部落入口意象
Description:
照片中寫著「古村部落」的標示物,是Swasal部落的入口意象。Swasal部落,漢語稱做古村部落,位在花蓮縣卓溪鄉立山村,目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
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Culture_Place142580
Id:
142580
Title:
豐山林宅
Description:
本戶為外省與客家族群,從廣東與雲林西螺搬到花蓮,輾轉來到豐田。比較特殊的是,雖然妻子為外省,但其實妻子是廣東省的客家族群。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落
何明輝族群與語言
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Culture_People672983
Id:
672983
Title:
何明輝
Description:
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
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Culture_Object672061
Id:
672061
Title:
中華婦女反共抗俄聯合會–陸軍第一軍團分會石碑
Description:
該牌匾位於今桃園市中壢區龍興路婦聯會公園入口處,為昔日中華婦女反共抗俄聯合會(今中華民國婦女聯合會,簡稱婦聯會)第一軍團分會會址,羅友倫(1912-1994)為陸軍第一軍團司令,她的夫人為該分會主
佳林部落內農地-2族群與語言
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Culture_Place589425
Id:
589425
Title:
佳林部落內農地-2
Description:
Katanka部落,漢語稱做佳林部落,位在花蓮縣新城鄉佳林村。根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法,Katangka(臺語:茄苳腳),因此處盛產茄苳樹而得名。原屬撒奇萊雅人與後來阿美族人混用的
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Culture_Place589365
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Title:
三富橋部落北方部落入口意象
Description:
照片中的魚形雕塑為Tafugan部落的入口意象。Tafugan部落,漢語稱做三富橋部落,位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村,目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,民國43年(1
督導聯勤第五支會族群與語言
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Culture_Object665164
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665164
Title:
督導聯勤第五支會
Description:
這張照片刊登在《中華婦女》,第十三卷第三期(1962)頁尾各機關分會工作活督導留影。
中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總幹事皮以書(1904-1974)率領張再儀組長、李萼和常務委員們自六月
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Culture_Event734098
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Title:
宋海華受邀至伊比薩刺青俱樂部駐店文身
Description:
伊比薩紋身俱樂部(IBIZA INK CLUB)由Peter於2009年創立,地址是臺北市臺北市大同區環河北路一段147號。主要以設計概念切入,讓客人擁有量身訂做的專屬紀念,多一點輕鬆的態度看待刺
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Culture_Object272159
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272159
Title:
巴布麓部落(Papulu)
Description:
巴布麓部落位於寶桑里5至11鄰。東鄰四維里、教育廣播電臺、活水湖與卑南溪出海口,西為新生里、太平溪、臺東美術館,南為民生里、民權里、寶桑國小、臺東女中、臺東地方法院,北為富豐里、鴛鴦湖、卑南溪。主要道
卓樂部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589312
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589312
Title:
卓樂部落入口意象
Description:
照片中是位在Taluk部落入口的部落字樣,寫的是舊名「卓麓」,再往前走會看見新的「卓樂」部落意象。Taluk部落,漢語稱做卓樂部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓清村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈
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Culture_Object672045
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Title:
中華婦女反共抗俄聯合會招待菲律賓華僑台灣考察團
Description:
這是台灣新生報第五十八期之〈星期畫刊〉,發行時間民國39年9月10日。
該剪影為1950(民國39)年8月31日於中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總會會址臺北市長沙街一段27號前拍攝。應邀出
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Culture_Object272185
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272185
Title:
烏石鼻部落(Cidatayay)
Description:
烏石鼻部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村12至14鄰,西元1879年至西元1882年,阿美族人抵達今日的烏石鼻西南方山坡上,居住在後方的西側靠近溪流的高地,與加禮宛族共同居住,日治時期被遷徙至現居地。地名由來
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Culture_Object272183
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Title:
八桑安部落(Pasongan)
Description:
八桑安又稱白桑安,位於臺東縣長濱鄉寧埔村3到5鄰,位於僅那鹿角溪和彭仔存溪之間,原稱阿美族八桑安社,戰後因為發音類似白故更名。根據《番社案內》一書的記載,此社是西元1884年(光緒10年)左右,由花蓮
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Culture_Place142589
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142589
Title:
豐山范宅
Description:
本戶家庭為客家族群,日本時代便從沙坑與新竹來到東部,輾轉遷移至豐田。家中堂號為穎川堂。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新
吉拉格賽部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589381
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589381
Title:
吉拉格賽部落入口意象
Description:
照片中的彩繪柱與標語,為吉拉格賽部落的入口意象。Cilakesay部落,漢語稱做吉拉格賽部落,位在花蓮縣玉里鎮泰昌里,目前居民以阿美族居多。吉拉格賽部落早年當地是樟樹林區,因此「Cilakesay
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Culture_Object714491
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714491
Title:
1995年9月15日詩社開會(杜潘芳格家屬提供)
Description:
此為1995年9月15日,杜潘芳格參與詩社開會聚餐時所留下的照片。
杜潘芳格雖於1965年便加入笠詩社,但因為要照顧孩子與夫婿的醫院工作,平常並沒有太多時間從事創作或發表,也就很少參與詩社活動。
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Culture_Event648680
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648680
Title:
布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人釀酒的樣貌
Description:
圖片出自於1935年出版的《臺灣蕃界展望》第40頁中,日治時期Qanituan(加年端,カネトワン)社布農族人釀酒的準備過程。
圖片是「釀酒的準備」,釀酒在布農族是專屬於女性的工作,以糯栗或糯米
台南公園族群與語言
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Culture_Place686001
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686001
Title:
台南公園
Description:
台南公園舊稱中山公園,1917年開園至今超過一百年,日治時期為「熱帶實驗林」,所以有許多非台灣原生種的熱帶植物,也營造出此地和東南亞相似的生活場景,後來經歷不同政權的經營,台南公園也多了許多不同時
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Culture_Object731504
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Title:
從七佳部落看排灣族的Vetsik(徽號)文化
Description:
排灣族社會中極為廣泛使用的徽號圖文,舉凡建立家屋之Sasuwayan(樑柱、營析)、Saulai(門楣、權威象徵的立柱)、服裝之繡飾、板壁、宗教儀式之占卜道具、藝術雕品、紋身、武器(佩刀、長矛、盾
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Culture_Object756553
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Title:
是客家人還是福佬?大溪南興庄廣福詔安黃家
Description:
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「家族開墾與紮根」下的「是客家人還是福佬──大溪南興庄廣福詔安黃家」,第二次清界,築土牛溝之後,1
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Culture_Event648434
Id:
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Title:
【日文文獻解讀-5-2】1935年5月1日〈深不見底的布農文化〉
Description:
標題:深不見底的布農文化
內文:(接續)即約1930(昭和5年)時,丹大駐在所管轄的Habaan(哈巴昂,ハバアアン)社的祭司Vilian Manququ(ビリアンマンココ)表示擁有比現在已發現
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