《桃園客家》季刊第11期族群與語言
「《桃園客家》季刊第11期族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object714528 , 欄位Id的內容是714528 , 欄位Title的內容是《桃園客家》季刊第11期 , 欄位Description的內容是
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2018年3月出版的《桃園客家》第11期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第11期內容以楊梅區為主題,楊梅的開墾史,可追朔至清乾隆年間,從廣東嘉應州來臺灣的「諸協和」墾業,篳路藍縷開墾楊梅,在此落地生根。來墾先民多為客家族群,經過世代繁衍,開枝散葉,讓現今楊梅區成為桃園客家文化的重鎮。而楊梅壢的名稱由來,也和客家族群緊密相關,俯拾即是的老屋建築和客家意識,使得楊梅成為桃園客家文化中亮眼的一環。
《桃園客家》為桃園第一本以客家為主題的季刊雜誌,內容打破傳統學術刊物的刻板印象,注入年輕客家族群的熱情活力。特別著墨客家青年投入產創現況,是雜誌內容的重要篇章。這也是桃園市政府客家事務局的第一本官方刊物,以精美印刷、圖文並茂的方式,深入淺出、活潑多元地報導桃園客庄的故事。除了發行紙本雜誌外,也在桃園市政府官網提供電子版讓民眾閱讀,讓大眾藉由《桃園客家》認識桃園客庄之美,了解桃園客家的過去、現在及未來。
參考資料
1. 《桃園客家》季刊第11期內容簡介,桃園客家季刊,桃園市政府電子書平台,http://ebook.tycg.gov.tw/book/content.php?id=251(瀏覽日期:2022/04/27)
2. 桃園客家雜誌簡介,HyRead,凌網科技股份有限公司,https://ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=166544(瀏覽日期:2022/04/27)
3. 《桃園客家》季刊首發 鍾肇政代言,2015/07/09 中時新聞網,https://www.chinatimes.com/newspapers/20150709000555-260107?chdtv(瀏覽日期:2022/04/27)
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《桃園客家》季刊第11期
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此物件是由桃園市政府客家事務局,於2018年3月出版的《桃園客家》第11期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第11期內容以楊梅區為主題,楊梅的開墾史,可追朔至清乾隆年間,從廣東嘉應州來臺灣的「諸協和」墾業,篳路藍縷開墾楊梅,在此落地生根。來墾先民多為客家族群,經過世代繁衍,開枝散葉,讓現今楊梅區成為桃園客家文化的重鎮。而楊梅壢的名稱由來,也和客家族群緊密相關,俯拾即是的老屋建築和客家意識,使得楊梅成為桃園客家文化中亮眼的一環。 《桃園客家》為桃園第一本以客家為主題的季刊雜誌,內容打破傳統學術刊物的刻板印象,注入年輕客家族群的熱情活力。特別著墨客家青年投入產創現況,是雜誌內容的重要篇章。這也是桃園市政府客家事務局的第一本官方刊物,以精美印刷、圖文並茂的方式,深入淺出、活潑多元地報導桃園客庄的故事。除了發行紙本雜誌外,也在桃園市政府官網提供電子版讓民眾閱讀,讓大眾藉由《桃園客家》認識桃園客庄之美,了解桃園客家的過去、現在及未來。 參考資料 1. 《桃園客家》季刊第11期內容簡介,桃園客家季刊,桃園市政府電子書平台,http://ebook.tycg.gov.tw/book/content.php?id=251(瀏覽日期:2022/04/27) 2. 桃園客家雜誌簡介,HyRead,凌網科技股份有限公司,https://ebook.hyread.com.tw/bookDetail.jsp?id=166544(瀏覽日期:2022/04/27) 3. 《桃園客家》季刊首發 鍾肇政代言,2015/07/09 中時新聞網,https://www.chinatimes.com/newspapers/20150709000555-260107?chdtv(瀏覽日期:2022/04/27)
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族群與語言
「《桃園客家》季刊第11期族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event476945
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Title:
《繪文字及源始文字》
Description:
《繪文字及源始文字》,田崎仁義著,日本磯部甲陽堂出版,1928年出版
田崎仁義留學西方,回到日本後主要研究中國經濟史及思想制度,是20世紀上半葉日本知名的經濟學者,著述甚多且曾前往中國實地考察,
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Title:
找回馬立雲部落的織布技藝/記憶
Description:
「織布」是過往馬立雲部落(Maibul)的生活技藝。民國50年代,因為生活需求大部分族人都走向外地工作,導致部落耆老失去傳接者,因此織布就漸漸被遺忘。Panay阿嬤說:「以前沒有機會學,現在有(織
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Title:
大甲鎮志(上冊)-目錄及參考書目
Description:
大甲鎮志為大甲區公所委託廖瑞銘擔任總編纂,期望將大甲鎮數百年來的發展,做有系統地整理與詮釋。 歷經2年多的撰稿與修正,全書超過90萬字,網羅了大學教授、中小學老師、文史工作者共同參與編撰,其中有半
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Title:
拉加善部落集會所一景
Description:
此照片中所拍攝的拉加善聚會所的門口。Langas部落,漢語稱做拉加善部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富民村,居民以阿美族居多。在《臺東洲採訪冊》中所記載的「人山仔社」就是今日的拉加善部落。根據林修澈主編的《
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Title:
摩里莎卡部落街景
Description:
照片中的街道為Murisaka部落的一景。Murisaka部落,漢語稱做摩里莎卡部落,位在花蓮縣萬榮鄉萬榮村,目前居民以太魯閣族居多。摩里莎卡為林田山的舊稱,是日語「森坂」的音譯,部落境內有萬里溪
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Title:
貿易四村石碑
Description:
這是位於台南市仁德區保華路與二空路口的「貿易四村」石碑。石碑後面為貿易四村興建碑誌,空軍供應司令部空軍中將劉炯光(1907-1974)謹識,時間為1960(民國49)年8月21日。
中華婦女反共
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Title:
歌柳灣部落前方牆面彩繪意象
Description:
此照片為歌柳灣部落前方牆面彩繪意象。Cikeliwan部落,漢語稱為歌柳灣部落,大約位置在花蓮縣吉安鄉永興村。這是個新興部落,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,民國76年(1987)
穎艾達利族群與語言
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Title:
穎艾達利
Description:
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場,西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦,由伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律師、洪簡廷
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Title:
光榮部落入口意象
Description:
此照片拍攝於光榮部落入口。Rinahem部落,漢語稱做光榮部落,位在花蓮縣壽豐鄉光榮村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,在日治時期,此地原本是鯉魚尾社的原野地,大正6年(1917)
臺灣花蓮港的布農族蕃男族群與語言
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Title:
臺灣花蓮港的布農族蕃男
Description:
葉柏強在《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》一書中指出,雖然該照片名為「花蓮港布農族蕃男」,但從穿著判斷應該是阿美族人,且這樣的穿著應該是平時工作時的裝扮,而非盛裝。兩旁蹲下的男性身上的毛絨布料為阿美族男
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Title:
宜蘭縣分會訊
Description:
〈分會通訊〉,方碧玉作,收錄在《中華婦女》,第二十一卷第八期(1971)頁3至頁4。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)宜蘭縣分會中興紙廠支會於1971(民國60)年3月4日下午由楊主任委員、游幹
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Title:
請在振興復健的小病人吃巧克力
Description:
這是蔣宋美齡(1897-2003)與振興醫院的孩童合影,拍攝時間為1964(民國53)年。
創辦振興醫院(振興復健醫學中心)是蔣宋美齡夫人(1897-2003)在台灣所從事的服務殘障人士最周全最
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Title:
吉能能麥部落內顯著建築標的物-花蓮縣中城國民小學
Description:
照片中為位於Cinemnemay部落的中城國民小學。Cinemnemay部落,漢語稱做吉能能麥部落,位在花蓮縣玉里鎮中城里,目前居民以阿美族居多。Cinemnemay為秀姑巒阿美語,表示「有水的地
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Title:
豐富部落內顯著建築標的物-豐富教會
Description:
照片中的建物為位在Tingalaw部落內的豐富教會。Tingalaw部落,漢語稱做豐富部落,位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村,目前居民以阿美族居多。阿美族人稱此地為「Tingalaw」,為早期Fakong(
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Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:三月小米除草祭(上)】
Description:
|解讀說明|解讀順序為由左至右。
此祭典在《臺灣日日新報》的記錄中為minkorao小米除草祭。橫尾廣輔在《臺灣時報》上的記錄中為boanminkorao除草祭。
7-1作者為兒子Talum,
當代阿美族 波浪紋族群與語言
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Title:
當代阿美族 波浪紋
Description:
原先阿美族沒有文身文化,假借傳統排灣族的波形紋,再外加上單點的浪花紋,顯現阿美族對海洋的共同生活意象,轉換成阿美族的文化符號。
排灣族原有波形紋(pinarukalavikav),除了文在女子手
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Title:
安通部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description:
照片中具屋頂的半開放式建物,是Angcoh部落舉辦傳統祭儀的場地。Angcoh部落,漢語稱做安通部落,位在花蓮縣玉里鎮樂合里,目前居民以阿美族居多。Angcoh是從阿美族語「Ancuhy」而來,意
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Title:
一群頭頂著陶壺的阿美族薄薄社婦女
Description:
陶器、陶壺在阿美族的傳統文化中扮演著重要的地位,不僅是日常生活中水壺、飯鍋、碗、酒杯,也是祭祀用的祭器。阿美族婦人一天非常重要的工作之一即是到河邊取水裝入陶罐,並將其頂於頭上運回部落家中使用。此張
泰雅族文身耆老 高天生族群與語言
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Title:
泰雅族文身耆老 高天生
Description:
泰雅族名Yawi Noming。1921年7月1日出生,2013年7月15日逝世。生於台灣苗栗縣泰安鄉,是台灣最後一位臉上保有傳統紋面的男性泰雅族人。 父: Yuining Tars(歿) 原居地
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Title:
泰雅族文身耆老柯菊蘭告別式
Description:
2019年9月21日為苗栗縣泰安鄉梅園部落的Lawa’naTawyu(漢名柯菊蘭)文面耆老的告別禮拜,Lawa’naTawyu(漢名柯菊蘭)1923年出生,因過去晚報戶口所致,其離世時間應已達百歲
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Title:
卡里沙汗部落(Kalisahan)
Description:
卡里沙汗部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後,日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落,並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔
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Title:
麒麟部落(Ciliksay)
Description:
麒麟部落位於臺東縣成功鎮忠仁里,距離新港市區2公里遠,其部落包含兩處,一為海岸邊的麒麟,二為西側海階地上方的上麒麟。麒麟是阿美語Ciliksiz(或Ciliksay)的近音譯,為「蚊子很多」或「蚊子咬
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Title:
六月:Tmukuy小米的強勢回歸-Payi Biyuq的小米田
Description:
Masu在2017的春天重新回到支亞干。Payi Biyuq種植的小米田讓大家印象深刻,金黃色的小米簇擁著生長,形成美麗景象,她說這次在gnbabaw(間拔)的時候捨不得拿掉太多,所以小米長得比較茂密
當代排灣族 傳統手紋族群與語言
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Title:
當代排灣族 傳統手紋
Description:
為台坂村一家三女恢復傳統文手。台板村位於台灣臺東縣達仁鄉,在太麻里鄉、金峰鄉及達仁鄉三鄉交界。其在地人99%為排灣族人。此三位女子從夢境中獲得傳統手文圖紋,從第二指節處有人行紋,表示此三女為貴族家
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Title:
肯納園舊址
Description:
照片為肯納園,今日的山水美民宿。肯納園最初成立於2003年,是幾個特殊病童的家長共同成立的空間,希望能夠給特殊病童的家長一個喘息的場域,但是最終仍因為經營不善而轉讓給予他人,成為今日的山水美民宿。
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Title:
黃金童生命故事
Description:
本幅作品為黃金童製作,採訪者為石竣旻,由社團法人花蓮縣牛犁社區採錄。黃金童先生目前居住於花蓮縣壽豐鄉米棧村。畫作大小長約43公分,寬約30公分,為布料材質製作,以白膠黏貼至畫布上。數位檔案的翻攝由
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Title:
都魯烏外部落(Tjuluuai)
Description:
都魯烏外部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸麻利霧溪與馬奴爾溪
太魯閣的蕃婦族群與語言
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Title:
太魯閣的蕃婦
Description:
此張繪葉書由「東臺灣勝地宣傳協會」所發行,照片中可看見兩名太魯閣族婦女在合歡越嶺道錐麓一帶休息(今錐麓古道),這條道路是往來內、外太魯閣必經之地,因此可能是攝影師路過此地時隨手拍攝下的寫真。在日治
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Title:
YUNGHUA INDO永華印尼
Description:
永華印尼位在靠近台南公園的富北街上,週六和週日才會開店營業,老闆娘是印尼新住民安蒂,安蒂的先生是印尼華僑,也經常在店對面的廟口和台灣阿伯聊天。永華印尼是台南公園附近營業超過10年的老店之一,店面以
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Title:
豐山唐宅
Description:
本戶家庭為閩南族群,從光復來到豐田地區。雖然是閩南族群,但是也因與客家族群交往,會使用客語。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019
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