壽豐彭宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「壽豐彭宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place145508 ， 欄位Id的內容是145508 ， 欄位Title的內容是壽豐彭宅 ， 欄位Description的內容是
本戶為壽豐村彭宅，家庭為客家與閩南的聯姻，本戶最具特色為菸酒招牌，顯示該戶彭先生曾於公賣局上班。本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料為重點，該筆家戶資料內容如下：
獨棟透天厝
防颱窗
陽台
二三樓
告示
招牌：以前菸酒的招牌
門面裝置
山海鎮：掛在大門上方
庭院造景
告示
全面禁煙告示
客家人
先生：早期父母親從苗栗搬來
閩南人
太太：娘家彰化人
族群融合
客家和閩南，育有1男
做生意
以前公賣局上班，之後就自己創事業，做綠美化工程
上班族
太太是喜來登飯店經理
堂號
隴西堂
個人故事
好客熱忱樂觀的客家人，育有1男，早期公賣局上班，原本可終其一生安養過日，但不甘心就過這一成不變的公家日子。到1991年時，受舅舅的鼓勵，辭了公家俸的公職，自行創業，做綠美化工程，買了許多書專研景觀樹木，開始在台北、花蓮、大陸等各地做生意。
公職
彭先生曾於公賣局上班
特殊佈置
彌勒佛畫像，風景石，風景畫，石雕彌勒佛，木雕面具，四季平安觀世音，船的模型，造型石頭，各種花的圖案，地球儀，山水畫，中華人民共和國地圖
民間信仰
一般拜拜
祭祖
清明節在壽豐公墓祭祖
祖先牌位
古文件資料
舊門牌：多了鄰和郵地區號974
信箱
古早家具
古早桌椅：長方桌，圓桌
古雜物
羅盤，祖父母當時使用的木製箱子，菸酒招牌50年以上
玉石類擺設
水缸
甕：用來插花
古文件資料
老證照：電器承裝業合格證
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=145508&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/B44DF504-CD75-44CE-A2A4-5E1642D7A713 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:52:10 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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Title
壽豐彭宅
Description
本戶為壽豐村彭宅，家庭為客家與閩南的聯姻，本戶最具特色為菸酒招牌，顯示該戶彭先生曾於公賣局上班。本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及更新相關資料，著重於家戶故事與遷徙基礎資料為重點，該筆家戶資料內容如下： 獨棟透天厝 防颱窗 陽台 二三樓 告示 招牌：以前菸酒的招牌 門面裝置 山海鎮：掛在大門上方 庭院造景 告示 全面禁煙告示 客家人 先生：早期父母親從苗栗搬來 閩南人 太太：娘家彰化人 族群融合 客家和閩南，育有1男 做生意 以前公賣局上班，之後就自己創事業，做綠美化工程 上班族 太太是喜來登飯店經理 堂號 隴西堂 個人故事 好客熱忱樂觀的客家人，育有1男，早期公賣局上班，原本可終其一生安養過日，但不甘心就過這一成不變的公家日子。到1991年時，受舅舅的鼓勵，辭了公家俸的公職，自行創業，做綠美化工程，買了許多書專研景觀樹木，開始在台北、花蓮、大陸等各地做生意。 公職 彭先生曾於公賣局上班 特殊佈置 彌勒佛畫像，風景石，風景畫，石雕彌勒佛，木雕面具，四季平安觀世音，船的模型，造型石頭，各種花的圖案，地球儀，山水畫，中華人民共和國地圖 民間信仰 一般拜拜 祭祖 清明節在壽豐公墓祭祖 祖先牌位 古文件資料 舊門牌：多了鄰和郵地區號974 信箱 古早家具 古早桌椅：長方桌，圓桌 古雜物 羅盤，祖父母當時使用的木製箱子，菸酒招牌50年以上 玉石類擺設 水缸 甕：用來插花 古文件資料 老證照：電器承裝業合格證
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2020-11-02T15:52:10
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空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「壽豐彭宅空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272122
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272122
Title：
愛國蒲部落（Tjukuvulj）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Culture_People732325
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732325
Title：
賽德克族 溫孟軒
Description：
賽德克族族名：Pitay Pawan，東華大學原住民族學院族文所學生。2016年曾參加「兒路創作藝術工寮」舉辦的「Msqun聚人計畫：轉生時刻」。2021年於南投縣仁愛鄉眉溪部落，由拍刺文身師宋海
都旮薾部落廣場族群與語言
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Culture_Place589284
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589284
Title：
都旮薾部落廣場
Description：
照片中正前方設有舞台的廣場空間，是都旮薾部落的部落廣場。Tokar部落，漢語稱做都旮薾部落，位在花蓮縣玉里鎮觀音里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教和天主教為主。「Tukar」是阿美族語，是「階
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Culture_Event594710
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594710
Title：
無法說出我是哪裡人
Description：
照片拍攝於民國105年(2016年)，圖中新北市土城區越南籍新住民嚴沛瀅，正在板橋社區大學教授越語課程。嚴沛瀅來自越南堤岸，是越南的華族(越南政府對國內分類為54族，其中華族是少數民族，僅佔越南人
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Culture_Place141815
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141815
Title：
腳踏車行
Description：
本戶為客家與閩南族群，過去從苗栗搬到富源，又因工作與婚嫁來到豐田。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳
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Culture_Object659593
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659593
Title：
臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_水圳杜訟碑
Description：
1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭（又稱古碑亭）保存了三座清代所立古石碑「勒買番榖示禁碑」、「水圳杜訟碑（又名「嚴禁阻斷水圳碑記」）」與「埤圳水份碑」，乃政府為解決地方糾紛而設。 水
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Title：
自立新村衛生輔導委員會
Description：
〈成效良好的眷村輔導工作〉，鄧海翔作，收錄在《中華婦女》，第十五卷第五期（1965）頁7至頁8。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）主任委員蔣宋美齡（1897-2003）指示婦聯總會和救護幹部訓練
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272117
Title：
賓茂部落（Djumulj）
Description：
賓茂部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。賓茂村原
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272126
Title：
和平部落（Kushushu）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
哈拉灣部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589391
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Title：
哈拉灣部落入口意象
Description：
照片中的雕塑為哈拉灣部落的入口意象。Harawan部落，漢語稱做哈拉灣部落，位在花蓮縣玉里鎮樂合里，目前居民以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族，明治32年（1899）日本民族學者伊能
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Title：
巴古崙部落（Pakurung）
Description：
巴古崙部落位於新園里15至18鄰，大南橋南方、利嘉溪右岸以西、臺9線以東之處，部落東側為射馬干圳生態區、利嘉溪、卡拉魯然部落、豐田里、康樂里，西側為新部落（sinburu）、卑南鄉、劍弗山，西南側為射
南華部落B意象族群與語言
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Culture_Place589656
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589656
Title：
南華部落B意象
Description：
此照片為南華部落B意象。Mabuwakay部落，漢語稱作南華部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉南華村。南華部落中有阿美族、太魯閣族混居，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，其中12-14鄰多
楊樹與平地蕃人的家屋族群與語言
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Culture_Object514560
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514560
Title：
楊樹與平地蕃人的家屋
Description：
圖為楊樹與平地蕃人的家屋外貌，田村新成堂發行。在漢人勢力進入花蓮奇萊平原前，居住於此的原住民族群主要為南勢阿美的七腳川、荳蘭、薄薄、里漏、屘屘社與撒奇萊雅的飽干、竹窩宛等社。而最早進入花蓮奇萊平原
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Culture_Place589598
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Title：
主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景
Description：
照片中為主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景。Cibarbaran部落，又名主農部落，部落名由來的說法有二：阿美語稱檳榔甲葉為barbar，此地昔多檳榔樹，居民常取甲葉為餐具；另一個說法來自Cikaw
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Culture_Object272099
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Title：
拉里巴部落（Larepaq）
Description：
拉里巴部落位在臺東縣達仁鄉台坂村。部落範圍於大竹高溪上游支流台坂溪河階上，東臨太麻里鄉多良村，西接土坂村，南接大武鄉，北與賓茂村比鄰。部落所屬族群為排灣族，是由Pulci社分出，翻越南大武山並沿大竹高
南屯公學校運動會團體舞族群與語言
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Culture_Object660448
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Title：
南屯公學校運動會團體舞
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「運動會的團體舞」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11
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Culture_Event734098
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Title：
宋海華受邀至伊比薩刺青俱樂部駐店文身
Description：
伊比薩紋身俱樂部（IBIZA INK CLUB）由Peter於2009年創立，地址是臺北市臺北市大同區環河北路一段147號。主要以設計概念切入，讓客人擁有量身訂做的專屬紀念，多一點輕鬆的態度看待刺
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Title：
南溪布農部落（Nadan）
Description：
南溪布農位於臺東縣長濱鄉三間村19鄰，南溪位於海岸山脈，因山谷地形與鄰近的樟原村與水母丁溪為分界，北屬樟原村，南為三間村，而南溪地名則為「溪以南之地」而來。水母丁溪兩支流流經南溪一帶匯聚，造成當地地勢
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Title：
比西里岸部落（Pisirian）
Description：
比西里岸部落位於臺東縣成功鎮三仙里，當地阿美族人稱呼為「Pisirian」，部落附近原本有許多荒蕪地，耕耘方便，於是大俱來(長濱鄉三間村)社民於清光緒7年左右遷此建社。當時部落南側的小山，有無數的山羊
嘉新部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589424
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Title：
嘉新部落入口意象
Description：
Cilapuk部落，漢語稱做嘉新部落，位在花蓮縣新城鄉嘉新村，居民以阿美族居多。根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地早期為撒奇萊雅族、噶瑪蘭族和少數阿美族人的狩獵區域。昭和20年（194
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Title：
土坂部落（Tjuabal）
Description：
土坂部落位在臺東縣達仁鄉土坂村。部落範圍位於大竹高溪中游臺地上，東鄰台坂村，西接屏東來義鄉，南與新化村相連，北與達仁鄉壢坵村相鄰。土坂部落的族人是由屏東縣泰武鄉的佳興舊社，越過南大武山而來，日治時期又
光榮部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589514
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589514
Title：
光榮部落入口意象
Description：
此照片拍攝於光榮部落入口。Rinahem部落，漢語稱做光榮部落，位在花蓮縣壽豐鄉光榮村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，在日治時期，此地原本是鯉魚尾社的原野地，大正6年（1917）
影劇六村閱覽室開幕族群與語言
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Title：
影劇六村閱覽室開幕
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十四卷第一期（1963）頁尾各分會工作活動影輯。
影劇六村工作隊改選於1963（民國52）年五月底完畢，吳迎南被選為隊長，吳隊長接任後召集了一次擴大座談會，出席全村
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Title：
豐山部落內顯著建築標的物-豐山村活動中心
Description：
此照片拍攝於豐山部落內的豐山村活動中心。Cealalupalantdlu部落，漢語稱做豐山部落，位在花蓮縣壽豐鄉豐山村。Cealalupalantdlu為南勢阿美語，阿美族為臺灣原住民族中人數最多
小台東部落入口指示牌族群與語言
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Title：
小台東部落入口指示牌
Description：
Citekudan部落，漢語稱做小臺東部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉永興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落成形的原因，可追溯至日治時期，於昭和5年（1930），臺東縣鹿野鄉永安
崔瑛株族群與語言
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Title：
崔瑛株
Description：
照片拍攝於民國108年(2019年),圖中是韓國籍新住民崔瑛株與台灣家人的合照.1990年出生的崔瑛株說,她留在台灣的情感是她所養的小狗,自民國98年(2009年)來到台灣大學研讀中文系，爾後繼續
阿美族蕃人的舞蹈族群與語言
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Title：
阿美族蕃人的舞蹈
Description：
此繪葉書為「阿美族蕃人的舞蹈」，上方敘述著：阿美族的壯丁，腰間及腳上綁著鈴鐺，光著上半身跳的舞。日文中「踊」是舞蹈的意思。一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭（豐年祭illisin），約莫八
新造之人族群與語言
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Title：
新造之人
Description：
2021年10月15日至2022年2月27日於屏東縣臺灣原住民文化園區展出「我們與未來的距離：臺灣原住民當代藝術展」，該展覽以平行展方式同時於屏東美術館、三地門鄉文化管、水門轉運站、五位藝術家工作
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Title：
Piyaw生命故事
Description：
Piyaw（鄭英華）女士，為阿美族原住民，目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落（Okakay），本幅作品為Piyaw（鄭英華）製作，採訪者為Lisin（卓春美），故事由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態
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Title：
大里七將軍廟
Description：
大里七將軍廟與霧峰柳樹湳七將軍爺廟、烏溪畔水德七將軍廟、南投營盤口七將軍廟，均出於霧峰柳樹湳兵慶祠。七將軍信仰的起源是一件記錄在《臺案彙錄己集》裡的〈彰化縣內凹莊及柳樹湳兵民被兇番焚殺案〉的歷史事
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