無法說出我是哪裡人族群與語言
「無法說出我是哪裡人族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event594710 ， 欄位Id的內容是594710 ， 欄位Title的內容是無法說出我是哪裡人 ， 欄位Description的內容是
照片拍攝於民國105年(2016年)，圖中新北市土城區越南籍新住民嚴沛瀅，正在板橋社區大學教授越語課程。嚴沛瀅來自越南堤岸，是越南的華族(越南政府對國內分類為54族，其中華族是少數民族，僅佔越南人口不到2%)，祖父母是在二戰時從中國廣東逃難到越南的華人，孩提的生活就是在越南語和廣東話中成長。她敘述道，1996年因婚姻來到台灣，才二十歲的她隱約感受到當時對於東南亞籍配偶的社會歧視氛圍，當出門買菜時，總會遇到人奇怪她的口音而詢問她從哪裡來，基於對自身國籍的自卑和外界的歧視眼光，她總會怯懦地告訴詢問者她從香港來，然後未待後面的交流便趕緊逃開社交現場。沛瀅說，爾後開始參加不同團體的課程和活動，訓練自己成為越南語的翻譯人才，研究越南語的教學，才漸漸對自己的原生文化感到自信，自信的文化認同因此讓生命的可能性不同。2020年她通過層層考試成為移民署的移民官，在宜蘭收容所幫助逃跑的移工時，倒像個越南來的大姊姊，能同理移工的困境，說著親近的家鄉話，替他們找出回鄉的路徑。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=594710&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/64B96C72-46B3-4F8B-83C3-6776975FEB0B ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2021-01-13T16:34:07 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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594710
Title
無法說出我是哪裡人
Description
照片拍攝於民國105年(2016年)，圖中新北市土城區越南籍新住民嚴沛瀅，正在板橋社區大學教授越語課程。嚴沛瀅來自越南堤岸，是越南的華族(越南政府對國內分類為54族，其中華族是少數民族，僅佔越南人口不到2%)，祖父母是在二戰時從中國廣東逃難到越南的華人，孩提的生活就是在越南語和廣東話中成長。她敘述道，1996年因婚姻來到台灣，才二十歲的她隱約感受到當時對於東南亞籍配偶的社會歧視氛圍，當出門買菜時，總會遇到人奇怪她的口音而詢問她從哪裡來，基於對自身國籍的自卑和外界的歧視眼光，她總會怯懦地告訴詢問者她從香港來，然後未待後面的交流便趕緊逃開社交現場。沛瀅說，爾後開始參加不同團體的課程和活動，訓練自己成為越南語的翻譯人才，研究越南語的教學，才漸漸對自己的原生文化感到自信，自信的文化認同因此讓生命的可能性不同。2020年她通過層層考試成為移民署的移民官，在宜蘭收容所幫助逃跑的移工時，倒像個越南來的大姊姊，能同理移工的困境，說著親近的家鄉話，替他們找出回鄉的路徑。
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圖像
LastUpdateTime
2021-01-13T16:34:07
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族群與語言
「無法說出我是哪裡人族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object734093
Id：
734093
Title：
當代排灣族 波形紋變形
Description：
此為排灣族傳統波形紋變形，結合非洲意象圖紋，創新出新的波形紋。傳統的波形紋較為平面單調，此圖紋在將單純的波形進行纏繞變形，創造出立體感。
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Culture_Event731542
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731542
Title：
蔡英文總統拜訪文面耆老lpay Wilang林智妹
Description：
蔡英文總統於2021年2月23日上午前往文面耆老 lpay Wilang林智妹新北市中和區家中探視，文化部李永得部長、原住民族委員會夷將拔路兒 Icyang.Parod及原轉會田貴實委員陪同。總統
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Culture_Place589355
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589355
Title：
豐濱部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description：
Fakong部落，漢語稱做豐濱部落，位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村，居民以阿美族居多。照片中有屋頂的半開放式空間，是豐濱部落舉辦豐年祭的跳舞場地。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，據傳以Ka
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Culture_Object714530
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714530
Title：
《桃園客家》季刊第13期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2018年9月出版的《桃園客家》第13期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第13期內容以中壢客庄為主題，位處南運北轉的中壢，自清末至日本時代
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Culture_Object195283
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195283
Title：
光榮部落七腳川系阿美族少年與少女族服照
Description：
光榮部落七腳川系阿美族族服照。照片提供者為鄭阿玉，也是照片中右側的女子，照片的拍攝日期約為1950年，當年15歲的鄭阿玉是花蓮縣壽豐鄉光榮部落七腳川系的阿美族人，其父親為光榮部落的頭目，政府為了重
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Title：
姆拉丁部落入口意象
Description：
照片中的標語圓椎柱是Monating部落的入口意象。Monating部落，漢語稱做姆拉丁部落或崙仔頂部落，位在花蓮縣富里鄉萬寧村，目前部落中的居民以阿美族居多。相傳此地曾有布農族人與阿美族人在此鬥
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272202
Title：
加平部落（Bacingul）
Description：
加平部落位於臺東縣海端鄉加拿村，現今的加拿村布農族人主要是在日治時期，經由日本政府強行遷村而來，在此之前，除了因為大關山事件被迫遷徙從加到附近的Batzingu的布農族人之外，其他地區幾乎沒有居住人口
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733353
Title：
Pagar Nusa Taiwan（巴格努沙席拉武術團台灣支部）
Description：
Pagar Nusa簡稱PN，是印尼的席拉武術（silat）團體，成員皆為穆斯林。Pagar Nusa 成立於1986年1月3日，是印尼伊斯蘭教派Nahdlatul Ulama（伊斯蘭教士聯合會，
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733358
Title：
D’LICA BAND（綠茶樂團）
Description：
綠茶樂團於2019年組成，是一個活躍於台南安南區的印尼移工樂團，以電風扇工廠的廠工茲奇（Zikiy）為中心，團員經歷多次變動，練習曲目皆為茲奇自創的歌曲。
綠茶樂團的原名”D’LICA”，實為口
幾可普部落入口指示牌族群與語言
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Culture_Place589594
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589594
Title：
幾可普部落入口指示牌
Description：
Cikep原屬Sakizaya族，相較南勢阿美，頭目制度及年齡階級更加嚴謹、完整，尤其年齡階級更有不同的風格，例如「長者賜飯」或栽種刺竹圍籬等與年齡階級相關的傳統，都屬Sakizaya族獨有。據花
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714502
Title：
1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談與談學生交流(杜潘芳格家屬提供)
Description：
此為1998年11月11日，杜潘芳格參與學校座談與談後與學生交流的照片。
在1987年臺灣解嚴之後，女性主義與本土意識崛起，並且於次年開始「還我母語運動」，杜潘芳格於是投入客語創作以及在
沙浪族群與語言
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Culture_People685780
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Title：
沙浪
Description：
成群的蘭嶼風景明性片東清沙浪
拍照、打卡，一趟旅程來更新人生，東清青年沙浪，是蘭嶼文創業者，在夜市有個小攤販叫「明性片」，賣自己拍攝的明信片、自己設計的T-shirt，大學攻讀媒體相關科系，讓他
崇武新村會員聯誼大會族群與語言
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Title：
崇武新村會員聯誼大會
Description：
崇武新村建於1954（民國43）年，為了安頓1949（民國38）年撤退來臺的官兵及眷屬，多為空軍飛機修復單位之軍眷。崇武新村所屬崇武里，昭和年間屬「大武町」， 1969（民國58）年才大武里分出，
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Title：
中華婦女反共抗俄聯合會函高雄縣分會
Description：
這是中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總會函高雄縣分會，總幹事皮以書，發文號：婦聯慰字第六七○號，發文日期1956（民國45）年9月10日。
此為婦聯會總會轉撥基督教救濟會救濟物資一批，請高雄
大阪商船廣告族群與語言
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Title：
大阪商船廣告
Description：
照片中為大阪商船的廣告。1895年（明治28年）日本在領有臺灣後，旋即於隔年4月17日由臺灣總督府補助大阪商船，令其開設從神戶經由鹿兒島、沖繩到基隆之間的定期航路，稱為「命令航路」。日治中期還有從
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272114
Title：
德路那弗那弗克部落（Djelunavunavuk）
Description：
德路那弗那弗克部落位於臺東縣金峰鄉新興村，為排灣族部落。新興村位於北太麻里溪中游出山處南岸，是金峰鄉最南端的村里，也是飛地村，前身為近黃村。西元1954年（民國43年），近黃村各社集體遷村到太麻里鄉北
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Title：
林錦清生命故事
Description：
本幅作品為林錦清製作，彭瑞楠構圖，並由林錦清、范坡、陳春金、劉鳳娥、陳明川共同完成。林錦清先生目前居住於花蓮縣光復鄉。
畫作大小長約43公分，寬約30公分，為布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數
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Title：
高砂族青年團員座談會二十五日新城武德殿辦理
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月22日地方版新聞報導，文中提及花蓮郡警察課為促進郡下高砂族對於當前時局及皇國國民的自覺，將辦理山地高砂族青年團員座談會，於25日假研海庄新城武德殿辦理，
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Title：
大溪地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖
Description：
此《大溪地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖》，內容包含燕春居、日日田職務所、廣福伯公、聚星堂、江夏堂、鍾氏祠堂、蕭家聚落等等，詳實記錄桃園大溪地區的土牛溝一帶附近的客家文化資源，以供後續當地開發的運
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Title：
南溪阿美部落（Cikadaan）
Description：
南溪阿美位於臺東縣長濱鄉三間村16到17鄰，位於水母丁溪支流，位於北溪產業道路(東10)，看見村內雜貨店後往山上走的一處阿美部落，鄰近布農族部落，西元1949年(民國38年)以前，部落的阿美族人部分由
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Title：
「2006 桃園眷村文化節」文宣
Description：
桃園縣政府文化局於民國95年(2006年)10月21日至12月3日舉辦「2006桃園眷村文化節」，以「舊味道‧新感情」為主題，讓大家重溫過去眷村的老味道。 本屆眷村文化節活動同樣包含北區與南區的開幕活
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Title：
KMIT（臺灣印尼穆斯林家族）
Description：
KMIT（臺灣印尼穆斯林家族） 全稱為Keluarga Muslim Indonesia di Taiwan（印尼穆斯林家族在臺灣），是一個容納和監督臺灣的印尼伊斯蘭團體及穆斯林社群的組織。
K
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Culture_Object714494
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714494
Title：
1998年2月28日杜潘芳格參與座談與談(杜潘芳格家屬提供)2
Description：
此為1998年2月28日，杜潘芳格與楊鏡汀、范文芳等人一同參與座談會時的與談照片。
楊鏡汀於教育界工作長達46年，曾任多所國小校長，為戰後第一代的文史工作者，也帶領新竹地方鼓動臺灣復興母語運動，
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Title：
織文對話：彩虹族群文面與大武山榮耀祖紋
Description：
桃園市政府主辦。此展透過訪談及攝影紀錄僅存有手文的耆老珍貴故事，論述排灣族手文的制度、圖案與儀式等文化意涵，也透過拍攝泛泰雅文面老人，從紋面耆老的絕世容顏，重現文面的榮譽與責任；保留手文及文面文化
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Title：
「眷村大作讚：2018桃園眷村文化節」
Description：
桃園市政府文化局於民國107年(2018)10月6日至10月14日辦理「眷村大作讚：2018桃園眷村文化節」，本年度以「眷村大作『讚』」為概念，以諧音方式涵蓋「在生活中作戰」的意象。「作戰」的意象，不
虎尾中學全校教職員合照族群與語言
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Culture_Event629781
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Title：
虎尾中學全校教職員合照
Description：
這張照片的內容是1960年代虎尾中學全校老師的合照，共51名老師。
現今的國立虎尾高級中學的前身為台灣省立虎尾高級中學，是由創立於1940年的虎尾女子中學及創立於1946年的虎尾中學兩校合併而成
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Title：
發富谷部落（Fafokod）
Description：
發富谷部落位於臺東縣東河鄉東河村，位於馬武窟溪右岸出口的臺地上，原本的聚落位置在靠近山的南邊，日治時期為了方便管理，遂將當地遷移到下方臺地，也就是現址。東河的歷史相當古老，最初文獻可以追溯到黃叔璥的《
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Title：
宋海華於教育部長潘文忠前演示拍刺文身
Description：
「拿麼厲害」是當代原住民對有能力或及辛勤者的讚語，「Macaqu/ Malmananu/ Matamasaz」則是排灣族與布農族對有能力或辛勤族人的族語讚詞。2020年教育部、原住民族委員會、文化
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Title：
太巴塱部落內顯著建築標的物-太巴塱部落祖先發祥地路標
Description：
Tafalong部落，漢語稱做太巴塱部落，是花蓮最古老的部落之一，位在花蓮縣光復鄉。Tafalong為阿美語，意指範圍廣大的部落、歷史久遠的部落；Tafalong另一意思指的是有很多白色螃蟹的地方
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Title：
日治泰雅族原住民蕃界之花（霧社群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。兩位女子的額紋都是五列，為霧社群族人的特別形式，在其他地區不會有額紋五列。兩位女子皆未有頰紋可能是年齡未到，或是日本已經禁絕文身習俗。織布形式是以平織及浮織技法完
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