time1: 0 time2: 1 time3: 0 time4: 0 total: 1 陳寶玉貼布畫故事人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟
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陳寶玉貼布畫故事人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟

陳寶玉貼布畫故事人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object292959 , 欄位Id的內容是292959 , 欄位Title的內容是陳寶玉貼布畫故事 , 欄位Description的內容是 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為當人養女在他人家工作的畫面。故事則說著主人翁從小到大的生命經歷,以及後來孩子出生與過世的過往。 我1940年代在花蓮長大,現在70多歲了(2019年)。我們家是閩南人,小時候被賣給人當養女, 但是在我兩、三個月大時我的養母就去世了,而家裡的爸爸和姐姐們常忙著工作,所以除了工作我們不常有太多交流。 七、八歲的時候我就要早起工作,幫家裡挑水、砍柴煮飯、餵豬,家裡有二十幾隻豬,我餵牠們吃地瓜、地瓜葉。 後來年紀再大一些就到附近有田的農人家做農務工作,種一些花生、稻米之類。十九歲時我嫁給我先生,當時結婚是長輩們說嫁就嫁過去了,結婚前我們還不認識呢。 後來我生了五個孩子,三個女的兩個男的,我還是像結婚前一樣做農務工作,生活常為了錢不夠而緊張,平時就吃地瓜飯和鹹蘿蔔、鹹菜乾。 先生大我九歲,在他四十七歲時過世,最大的女兒去年因為腦瘤生病走了。現在我一個人住而且已經做阿祖了,孩子們常會回來看我, 有時候我想他們了也會去找他們,平時我會上社區協會的課程,和其他同學聊聊天,做一些有趣的事,比如畫畫、剪紙。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=292959&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/F954BB0D-27FA-4A8A-8F20-3DDC7E646485 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-02T15:54:59 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟

MOC_Id

Culture_Object292959

Id

292959

Title

陳寶玉貼布畫故事

Description

本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為當人養女在他人家工作的畫面。故事則說著主人翁從小到大的生命經歷,以及後來孩子出生與過世的過往。 我1940年代在花蓮長大,現在70多歲了(2019年)。我們家是閩南人,小時候被賣給人當養女, 但是在我兩、三個月大時我的養母就去世了,而家裡的爸爸和姐姐們常忙著工作,所以除了工作我們不常有太多交流。 七、八歲的時候我就要早起工作,幫家裡挑水、砍柴煮飯、餵豬,家裡有二十幾隻豬,我餵牠們吃地瓜、地瓜葉。 後來年紀再大一些就到附近有田的農人家做農務工作,種一些花生、稻米之類。十九歲時我嫁給我先生,當時結婚是長輩們說嫁就嫁過去了,結婚前我們還不認識呢。 後來我生了五個孩子,三個女的兩個男的,我還是像結婚前一樣做農務工作,生活常為了錢不夠而緊張,平時就吃地瓜飯和鹹蘿蔔、鹹菜乾。 先生大我九歲,在他四十七歲時過世,最大的女兒去年因為腦瘤生病走了。現在我一個人住而且已經做阿祖了,孩子們常會回來看我, 有時候我想他們了也會去找他們,平時我會上社區協會的課程,和其他同學聊聊天,做一些有趣的事,比如畫畫、剪紙。

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CC BY

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圖像

LastUpdateTime

2020-11-02T15:54:59

Keyword_Subject_1

人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟

「陳寶玉貼布畫故事人物與團體@#@族群與語言@#@產業與經濟」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object732378
Id: 732378
Title: 情與物的飄移:尤瑪達陸與泰雅染織的五十年計畫
Description: 2022年11月5日於國美館辦理「問世間,情不為何物-2-22台灣美術雙年展」活動,台灣美術雙年展自16年前開始推出至今已是第八屆,本次雙年展邀請六位原住民藝術家共同展出及多個原住民表演藝術團統不

MOC_Id: Culture_Object714511
Id: 714511
Title: 桃園客家文化繪本《好香的茶》
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2021年8月出版的桃園客家文化繪本《好香的茶》。 《好香的茶》內容以桃園市政府客家事務局客家公仔做主角,在繪本中介紹客家奉茶文化及桃園茶製作的故事。奉茶,是

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Id: 732232
Title: 日治泰雅族女子(大嵙崁群)
Description: 此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。像中女子文面清晰,額紋細長,頰紋窄並且角度小,為北部泰雅族的文面形式,配合身上所穿服飾的圖紋,應屬屈尺群泰雅族。披巾肩頭裝飾帶以顯緯、挑花、浮織

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Id: 732377
Title: 仁愛鄉郵筒
Description: 2020年10月27日前往南投縣仁愛鄉參加1930年霧社事件90週年紀念活動。行經郵局見到以賽德克族男性人像為藍本的形象繪製於郵筒箱,2011年由魏德聖導演所拍攝的「賽德克巴萊」電影其所造成的影響

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Title: 中平部落入口導覽圖
Description: 照片中是位在Nakahila部落入口的導覽圖。Nakahila部落,漢語稱做中平部落,位在花蓮縣卓溪鄉太平村,目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。

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Id: 685605
Title: VNEX越南雜貨店(台南北忠街)
Description: 這間VNEX越南雜貨店位於北忠街上,因為是EEC旗下的越南專賣超市,格局與公園南路上的EEC菲律賓超市差不多,只是以越南商品為主流,服務客群多是越南移民工。這間VNEX格局小了許多,販賣的商品卻十

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Title: 日治賽夏族打獵
Description: 此照片為翻拍日治時期出版明信片。圖中賽夏族狀士們組成狩獵隊,準備出獵。由左算起第三位壯士額上有明顯文面。狩獵隊由壯士以及獵狗組成,獵具以茅為主。背後為穀倉,以竹為原料建築而成,高架式,二坡水屋頂,

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Title: 加津林部落(Seqeciin)
Description: 大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面

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Title: 白端部落入口意象
Description: 照片中的寫著「白端部落」的標示物,是Silupatun部落的入口意象。Silupatun部落,漢語稱做白端部落,位在花蓮縣卓溪鄉古風村,目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部

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Title: 六月:Tmukuy小米的強勢回歸-Payi Biyuq的小米田
Description: Masu在2017的春天重新回到支亞干。Payi Biyuq種植的小米田讓大家印象深刻,金黃色的小米簇擁著生長,形成美麗景象,她說這次在gnbabaw(間拔)的時候捨不得拿掉太多,所以小米長得比較茂密

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Title: 「眷村大作讚:2018桃園眷村文化節」
Description: 桃園市政府文化局於民國107年(2018)10月6日至10月14日辦理「眷村大作讚:2018桃園眷村文化節」,本年度以「眷村大作『讚』」為概念,以諧音方式涵蓋「在生活中作戰」的意象。「作戰」的意象,不

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Id: 282832
Title: 猴猴
Description: 「猴猴」一名據噶瑪蘭廳志載:「猴猴一社,從蘇澳之南風澳移來東勢,其語言風俗獨與眾異,婚娶亦不與各社往來,至今番女多有至老而不得配者。」有學者指出,猴猴並非噶瑪蘭平埔族人,據1926年日人安倍明義調

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Id: 589560
Title: 得吉利部落入口意象
Description: Tkijig部落,漢語稱做得吉利部落,位在花蓮縣秀林鄉崇德村,居民以太魯閣族為多數,照片中寫有「達吉利」字樣的石牌,即是Tkijig部落的入口意象。此聚落最早的位置,在現今的崇德派出所西方,位於山

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Title: 斯卡拉比部落(Seqalapit)
Description: 大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面

MOC_Id: Culture_Event630023
Id: 630023
Title: 1982年代連瑪玉在彰基吹生日蛋糕蠟燭
Description: 自從蘭大衛醫生1957年10月在紅丘鎮住家附近因為機車車禍而安息後,連瑪玉獨自生活,並參與紅丘鎮長老教會的聚會,也曾經多次返回台灣探望兒子、探望彰化基督教醫院的故友,這是她1982年返回彰化時,彰

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Title: 蘭大弼全家陪同母親及岳母同赴四重溪旅遊
Description: 蘭大弼有空閒時,經常帶領高仁愛醫生與子女外出踏青、登山、旅遊,除了上山外,也常到海邊、或是日月潭遊玩。1965年中連瑪玉自英返回彰化探望老友,高仁愛的母親也第二次來台灣探視女兒,蘭大弼一家人遂陪伴

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Title: 大坡部落(Kawaliwali)
Description: 大坡部落位於秀姑巒溪支流大坡溪、南溪中上游一帶,鄰近池上知名景點「大坡池」,屬於臺東縣池上鄉大坡村所管轄。東北邊與花蓮縣富里鄉接壤,西側為池上鄉慶豐村,南邊則是錦園村。該部落居民以阿美族中的恆春阿美為

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Title: WARJOK TAINAN MIMI LIA 台南莉亞媽咪印尼小吃
Description: 莉亞是老闆娘的名字,mimi是「媽咪」的親暱稱呼,店名咪咪莉亞足以說明老闆娘就像媽咪一樣,照顧所有來店裡的顧客。莉亞媽咪的店從2018年營業至今,生意興隆,雖然是貨櫃屋,但空間很大,設有隔間放置投

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Title: 初來部落(Sulai─iaz)
Description: 初來部落位於臺東縣海端鄉海端村,在新武呂溪南橫公路出口,部落範圍在海端以北新武呂溪右岸,分為七鄰與八鄰,有初來橋可通往池上。Sulaiyaz是布農族語「榕樹」的意思。據說以前在今初來國小的位置附近有一

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Title: 古庄部落(含太湖)(Qu chn. la love vn)
Description: 古庄部落位於臺東縣大武鄉尚武村,位在大武鄉西南方,與大武村、南興村、達仁鄉新化村相鄰。鄰近有南迴鐵路─臺鐵古莊站(今古莊號誌站),由枋寮站起四十公里,海拔七十六公尺,是南迴鐵路進入臺東的第一站。古庄(

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Title: 卡拿吾部部落(Kanaopu)
Description: 卡拿吾部部落位在瑞隆村1至13鄰,瑞源車站位在部落北方大約7鄰的位置,鹿野運動公園則位在部落南方的4鄰,卑南溪右岸;鹿寮溪左岸。北方為山領榴部落;東方為卑南溪,鄰近海岸山脈;南方為延平鄉鸞山村;西方為

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Title: 包霧目力部落(Paumeli)
Description: 包目霧力部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村,太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地,四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村,南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里

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Title: 水璉部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description: 此照片拍攝於水璉部落的傳統歲時祭儀舉辦場地。Ciwidiyan部落,漢語稱做水璉部落,位於花蓮縣壽豐鄉水璉村。「Ciwidian」即「此地多蛭」之意,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法

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Title: 【日文文獻解讀-4-4】1934年11月1日〈布農族的繪曆〉
Description: 布農族的繪曆 內容:(接續)家族世代皆為蕃社的祭司,父親Laung Mangdavan(金茂山,ラオンマグラバン)47年前由巒大社的小社Katoguran社移居過來,同時成為Qanituan(加

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Title: 豐山黃宅
Description: 本戶為外省族群,來自香港,妻子則是來自於越南。會說廣東話與越南語,1978年左右因為經商的緣故,最終定居豐田。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普

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Title: 馬蘭部落(Falangaw)
Description: 根據原住民委員會於西元2018年(民國107年)出版的《台灣原住民族部落事典》,馬蘭部落位在臺東市中心里1~32鄰,太平溪左岸,北鄰馬蘭里,東北方為新生里,東南方為自強里,西邊與豐樂里隔著太平溪,部落

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Title: 大港口部落內顯著建築標的物-花蓮縣豐濱鄉港口國民小學
Description: 照片中的建物為位在Laeno部落內的港口國民小學。Laeno部落,漢語稱做大港口部落,位在花蓮縣豐濱鄉港口村,目前居民以阿美族居多。大港口事件起源地就在此,此外,大港口也是目前碩果僅存的阿美族陶壺

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Title: 馬當部落(Matang)
Description: 馬當部落位在臺東市豐谷里東側的1~16鄰,北臨豐樂里,東臨豐榮里,東南側面臨太平洋,西南側近豐里里,西臨高坡部落。部落人口大多位在東北方鄰近市中心的區域,中華路、豐谷南路、豐谷北路、臨海路(台11線)

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Id: 589570
Title: 大榮部落內顯著建築標的物-鳳林鎮大榮國民小學
Description: 此照片中為在大榮部落範圍中的大榮國民小學,設立於大正3年(1914),名為林田尋常哥等小學,於民國35年(1946)改名為花蓮縣大榮國民學校,又於民國57年(1968)因實施九年國教改制為花蓮縣大

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Title: 當代排灣族 百步蛇紋變形
Description: 照片中的百步蛇紋,是傳統百步蛇紋的當代藝術形式表現。百步蛇紋(pinaruqungecu)即是其紋樣像百步蛇身上的紋樣,qungcu 的族語為煙斗之意,pinaruqungcu 是像煙斗上所雕刻的

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