2021年島嶼文化節-南風搖擺族群與語言
「2021年島嶼文化節-南風搖擺族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event731049 ， 欄位Id的內容是731049 ， 欄位Title的內容是2021年島嶼文化節-南風搖擺 ， 欄位Description的內容是
為推廣並促進臺灣原住民族、南島民族及東南亞民族之間文化交流，藉由豐富多元的文化，呈現臺灣多元族群共存共榮之景象，特辦理「2021年島嶼文化節-南風搖擺」活動，歡迎大家共同參加。內容包括南島刺文座談，邀請排灣族傳統拍刺大師宋海華老師進行座談並現場示範拍刺，四天下來，共有超過10位民眾，親身體驗拍刺文身。現場並提供文身貼紙，讓到場來賓體驗文身文化之美。文身貼紙以排灣族文身圖案為主，但歡迎各自創作。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=731049&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/B2E00BEC-23CD-4986-90AE-22AE31803B3F ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-10-25T11:26:06 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Event731049
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731049
Title
2021年島嶼文化節-南風搖擺
Description
為推廣並促進臺灣原住民族、南島民族及東南亞民族之間文化交流，藉由豐富多元的文化，呈現臺灣多元族群共存共榮之景象，特辦理「2021年島嶼文化節-南風搖擺」活動，歡迎大家共同參加。內容包括南島刺文座談，邀請排灣族傳統拍刺大師宋海華老師進行座談並現場示範拍刺，四天下來，共有超過10位民眾，親身體驗拍刺文身。現場並提供文身貼紙，讓到場來賓體驗文身文化之美。文身貼紙以排灣族文身圖案為主，但歡迎各自創作。
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CC BY
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圖像
LastUpdateTime
2022-10-25T11:26:06
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族群與語言
「2021年島嶼文化節-南風搖擺族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272240
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272240
Title：
電光部落（Himoti）
Description：
電光部落位於臺東縣關山鎮東南方的電光里，197縣道15至17公里處，北以嘉武溪與池上鄉振興村為界，東方為海岸山脈鄰近東河鄉泰源村，西方隔著卑南溪與關山鎮月眉里相望，南以濁水溪與鹿野鄉相鄰。此地舊稱雷公
排灣族 何子召族群與語言
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Culture_People732329
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732329
Title：
排灣族 何子召
Description：
排灣族名：Guljivangraw Tjaraqidis。出生來義鄉南和村的家給拉提斯（Tjaraqidis）家族。2020年8月18日，在當時90歲的曾祖母何月美（Djupelang Tjara
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Culture_Object660445
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660445
Title：
南屯公學校男生班同學團體照
Description：
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「男生班同學團體照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年1
吉安好客藝術村族群與語言
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Culture_Place264851
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264851
Title：
吉安好客藝術村
Description：
吉安好客藝術村位於吉安鄉北側，為民國初年時期日本第一個最大的官營移民村「吉野移民村」。明治四十五年（1912年）於宮前聚落興建花蓮第一座神社，後改建為慶豐（宮前）營區，僅留下「吉野神社鎮座紀念碑」及「
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Culture_Object733068
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Title：
當代布農族 田地紋
Description：
布農族至今沒有文身的文獻或口傳，當代布農族人的文身屬於現代文化表現。此位布農族女性將布農族祭事曆上的土地紋以環狀文在自己手臂上，以表彰土地的重要性。
布農族每年每月都會舉行相關的歲時祭儀，由此而
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Culture_Object512286
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512286
Title：
一小隊自室島少尉以下戰死者的納骨堂
Description：
1914年（大正3年）6月7日，日軍攻陷卡拉寶社，並大量焚燒屋舍。卡拉寶社原住民暫時撤離，但不久反攻卡拉寶北側山頭上的日軍，激戰中步兵第二聯隊第十一中隊的小隊長室島少尉以下全被殲滅。戰後日軍於山頭
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Culture_Object272257
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272257
Title：
朗島部落（Iraraley）
Description：
朗島是蘭嶼島上最大的部落，擁有島上最寬廣的平坦腹地，也是島上六部落當中，漁場最大的一座，也許是因為農漁活動空間大的緣故，讓本村成為昔日島上最富庶的部落。本村也是蘭嶼傳統習俗被嚴謹持續的部落，本地也是被
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Culture_Object292921
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292921
Title：
陳黃柯貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為背著孩子工作。故事則說著自己過去遷徙到豐
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Culture_Place589593
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589593
Title：
華東部落入口意象
Description：
華東部落原名為Tawapun，即湖潭很深、很寬之意，記載為「大笨」或「托瓦本」，近年常借部落旁華東路的「華東」稱之，原為撒奇萊雅族的聚落，現今部落原住民族群比例以阿美族居多。部落中根據傳統有tum
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Culture_Object732305
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732305
Title：
2013探視泰雅族文身耆老
Description：
2013年1月探視苗栗縣泰安鄉大安部落的文面耆老，前往探視之際正值耆老生病，我們未敢太過於打擾耆老休息，平常並沒有專人照顧耆老，加上生病身體不舒服，耆老對於自己的處境也是很無奈。政府在重視文面文化
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Culture_Event648635
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說—基本圖案解讀（下）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
本系列範例為Qanituan社祭事曆第一代創始者Laung Mangdavan及兒子Talum Mangdavan所創作，每項圖案都會有兩張圖片（某些圖案則只出
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Culture_Event648642
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648642
Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：一月小米播種祭（上）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
此兩張圖案為Mangdavan家族板曆的一月小米播種祭minpinan，於農曆一月連續舉行十五天。橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）記載此祭叫boami
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Title：
僅那鹿角部落（Kinanoka）
Description：
僅那鹿角部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村5到7鄰，阿美族語kinanuka音譯而來，原意為「青苔」之意。因早期此地樹木茂盛，日光照射不到地面，因此長滿了青苔，族人遂以此命名為社名。大約建設於一百多年前，起初
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Culture_Event630030
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630030
Title：
蘭大衛與高仁愛相伴出遊梨山
Description：
蘭大弼醫生與高仁愛醫生雖然於1980年7月自彰化基督教醫院退休，返回英國居住，但仍多次返回曾經服務過的福建泉州惠世醫院及彰化拜訪故友，並遊覽台灣各地。這照片是蘭大弼與高仁愛於1992年返回台灣時，
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Culture_Event732350
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Title：
我的身體，我們的圖騰—拍刺工作坊
Description：
臺大原住民族學生資源中心、臺大原住民族研究中心、臺大學生會文化部共同主辦，本次邀請的Cudjuy Patjidres（宋海華）老師，認為拍刺不僅具有「復興圖紋」的意義，另一層意義是「實作」。透過他
秀林部落街景族群與語言
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Culture_Place589535
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Title：
秀林部落街景
Description：
此照片為秀林部落街景。Bsuring部落，漢語稱做秀林部落，位在花蓮縣秀林鄉秀林村。秀林部落分成三個聚落，分別是民治、秀林、民享聚落。秀林以前族人遷移至此，經常用一種像芒草的植物燒火，可是新芽很快
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Culture_Object296561
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Title：
楊雪霞貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為鐵軌，因為故事講述的是新住民姊妹懷念家鄉
阿陶模部落聚會所族群與語言
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Culture_Place589434
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589434
Title：
阿陶模部落聚會所
Description：
Atomo部落，漢語稱做阿陶模部落，位在花蓮縣光復鄉東富村，居民以阿美族居多。照片中紅色木雕後方的寬敞空間，是阿陶模部落的聚會所。阿陶模部落下方靠近河岸處，為早期太巴塱族人向外發展所建立的主要聚落
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Culture_Place145508
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145508
Title：
壽豐彭宅
Description：
本戶為壽豐村彭宅，家庭為客家與閩南的聯姻，本戶最具特色為菸酒招牌，顯示該戶彭先生曾於公賣局上班。本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019
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Culture_Place589300
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Title：
露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場
Description：
照片中是在富南村辦公室旁，Lupo部落的一座廣場。Lupo部落，漢語稱做露埔部落，位在花蓮縣富里鄉富南村，目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落舊名「冷
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Culture_Place589575
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Title：
烏槓部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞穗國民小學
Description：
照片中為位在Ukang部落之中的瑞穗國民小學門口，瑞穗國小於明治40年（1907）創立，名為葫蘆墩公學校女子分班，兩年後獨立稱葫蘆墩女子公學校，期間經過多次改名，最後於民國57年（1968）因實施
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Title：
2020探視排灣族文身耆老李碧玉
Description：
2020年4月10日探視居住在屏東縣來義鄉望嘉部落的李碧玉，vuvu是屬於tjuvarevare家族的，vuvu是戰後才開始文手，那時已經結婚懷有第一胎身孕。因為懷有身孕接受文手在顏色上似乎不容易
慶豐部落B街景-2族群與語言
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Culture_Place589644
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Title：
慶豐部落B街景-2
Description：
此照片為慶豐部落B的街景。慶豐部落為阿美族與太魯閣族的混居部落，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，目前尚未清楚分割為所申報的兩個部落，這兩個部落分別是以阿美族為主的Ciripunan
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Title：
貿易九村
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十二卷第二期（1961）頁尾婦聯影輯，拍攝時間8月26日，拍攝地點台中水湳。
當天早上位於長沙街一段27號的中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總會便集合了婦聯會眷宅
國慶里福德宮族群與語言
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Title：
國慶里福德宮
Description：
花蓮市國慶里福祠廟具有八十多年歷史的石雕伯公神像，不但歷史悠久，更是國慶里重要的信仰中心，尤其整尊伯公神像是由完整原石雕刻而成，在花蓮地區更是相當罕見，因此彌足珍貴。昭和10年(1935)，當時土地公
鄧氏嬌安 及第粥 族群與語言
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Title：
鄧氏嬌安 及第粥
Description：
這個地點平日是機車行，週日沒有營業的時候騎樓會擺一家北越粥品攤位，由於疫情影響，已於2021年6月歇業。越南常見的粥有鴨肉粥和及第粥（豬雜粥），粥在越南是很普及的國民美食，當地人會吃粥當早餐，但台
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Culture_Object514565
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Title：
威里事件當時的威里社頭目
Description：
在1896年（明治29年）新城事件後，日人認為太魯閣蕃蕃情尚屬穩定，因此允許賀田組在威里社附近經營製腦，次年又同意其於古魯社山地製腦，但因為金錢上的糾紛，而後於1906年（明治39年）7月30日，
梧棲鎮志－住民篇族群與語言
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Culture_Object660763
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Title：
梧棲鎮志－住民篇
Description：
梧棲為臺中縣西陲之小鎮，西臨臺灣海峽，東接沙鹿，早昔居民多以漁農為業，民風淳樸，生活恬靜，雖然經濟並未蓬勃發展，但也其樂融融，為典型之漢人移墾社會。日據末期，由於梧棲位於臺灣西海岸之中點，居形勢之
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Title：
台灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其四稻米的乾燥
Description：
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。從圖中可看見阿美族人將收穫來並已取下稻穗的部
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Culture_Object272074
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Title：
德其里部落（Takidis）
Description：
德其里（Takidis）部落位於臺東縣太麻里鄉泰和村，南迴公路進入太麻里之處，東鄰近金峰鄉大王村，東南側為太麻里溪出海口。為自恆春北上，移住花蓮縣新城鄉得其黎（立霧）溪流域的恆春阿美，因不堪太魯閣族人
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