2021年島嶼文化節-南風搖擺族群與語言
「2021年島嶼文化節-南風搖擺族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event731049 ， 欄位Id的內容是731049 ， 欄位Title的內容是2021年島嶼文化節-南風搖擺 ， 欄位Description的內容是
為推廣並促進臺灣原住民族、南島民族及東南亞民族之間文化交流，藉由豐富多元的文化，呈現臺灣多元族群共存共榮之景象，特辦理「2021年島嶼文化節-南風搖擺」活動，歡迎大家共同參加。內容包括南島刺文座談，邀請排灣族傳統拍刺大師宋海華老師進行座談並現場示範拍刺，四天下來，共有超過10位民眾，親身體驗拍刺文身。現場並提供文身貼紙，讓到場來賓體驗文身文化之美。文身貼紙以排灣族文身圖案為主，但歡迎各自創作。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=731049&IndexCode=Culture_Event ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/B2E00BEC-23CD-4986-90AE-22AE31803B3F ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-10-25T11:26:06 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Event731049
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731049
Title
2021年島嶼文化節-南風搖擺
Description
為推廣並促進臺灣原住民族、南島民族及東南亞民族之間文化交流，藉由豐富多元的文化，呈現臺灣多元族群共存共榮之景象，特辦理「2021年島嶼文化節-南風搖擺」活動，歡迎大家共同參加。內容包括南島刺文座談，邀請排灣族傳統拍刺大師宋海華老師進行座談並現場示範拍刺，四天下來，共有超過10位民眾，親身體驗拍刺文身。現場並提供文身貼紙，讓到場來賓體驗文身文化之美。文身貼紙以排灣族文身圖案為主，但歡迎各自創作。
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圖像
LastUpdateTime
2022-10-25T11:26:06
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族群與語言
「2021年島嶼文化節-南風搖擺族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
泰雅族 陳正義族群與語言
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Culture_People732327
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732327
Title：
泰雅族 陳正義
Description：
賽德克族人普乎克.畢夫（漢名張正義）為實踐作為賽德克族人，除將漢名恢復為傳統原住民姓名外，並實踐傳統文面文化的精神，將文面刺於自己的臉上，其所使用的方式雖非傳統拍刺方式而是以雷射方式進行，其勇氣仍
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Culture_Place589598
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589598
Title：
主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景
Description：
照片中為主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景。Cibarbaran部落，又名主農部落，部落名由來的說法有二：阿美語稱檳榔甲葉為barbar，此地昔多檳榔樹，居民常取甲葉為餐具；另一個說法來自Cikaw
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Culture_Object756556
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756556
Title：
得天獨厚的泉吼—井頭
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「水圳與土地開發」下的「得天獨厚的泉吼──井頭」，此故事井頭泉水的背景故事，在中壢和桃園兩個臺地間
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Culture_Object665249
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665249
Title：
崇武新村會員聯誼大會
Description：
崇武新村建於1954（民國43）年，為了安頓1949（民國38）年撤退來臺的官兵及眷屬，多為空軍飛機修復單位之軍眷。崇武新村所屬崇武里，昭和年間屬「大武町」， 1969（民國58）年才大武里分出，
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Culture_Place142580
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142580
Title：
豐山林宅
Description：
本戶為外省與客家族群，從廣東與雲林西螺搬到花蓮，輾轉來到豐田。比較特殊的是，雖然妻子為外省，但其實妻子是廣東省的客家族群。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落
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660451
Title：
南屯公學校男生班團體照
Description：
昭和15(1940)年南屯公學校第34屆畢業紀念冊摘錄之「男生班合影照」。 臺中市南屯國民小學，初設於日治時期明治31(1898)年12月，當時稱為「犁頭店公學校」，至大正11(1922)年11月
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Culture_Object272254
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272254
Title：
大鳥部落（Pacavalj）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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272269
Title：
巴古崙部落（Pakurung）
Description：
巴古崙部落位於新園里15至18鄰，大南橋南方、利嘉溪右岸以西、臺9線以東之處，部落東側為射馬干圳生態區、利嘉溪、卡拉魯然部落、豐田里、康樂里，西側為新部落（sinburu）、卑南鄉、劍弗山，西南側為射
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Title：
清泉崗裝甲部隊將士夾道歡迎皮以書總幹事
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十四卷第九期（1964）頁2至3，拍攝地點台中。
這次全國婦女界勞軍團由中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）皮以書（1904-1974）總幹事率領「中華國劇研究會」一
泰雅族婦女文面運動上衣族群與語言
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Culture_Object732362
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732362
Title：
泰雅族婦女文面運動上衣
Description：
今日許多原住民族圖文被使用在現代服飾開發中。簍卡創意行銷有限公司以泰雅族問候語LOKAH的漢字拼音來命名，以原住民泰雅族文化為創作底蘊，進行當代衣飾設計。 文化即生活，簍卡文創期盼將泰雅族特有的飲
南華部落B意象族群與語言
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Culture_Place589656
Id：
589656
Title：
南華部落B意象
Description：
此照片為南華部落B意象。Mabuwakay部落，漢語稱作南華部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉南華村。南華部落中有阿美族、太魯閣族混居，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，其中12-14鄰多
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Culture_Object734073
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734073
Title：
第四屆賽德克族服裝展文面面具
Description：
此圖像為南投縣仁愛鄉互助村清流部落所辦理第四屆賽德克族服裝展中，該清流部落文化健康站耆老們成果展之一。每到年底，許多文化活動要辦理成果展示，該部落採取共作方式，將數個部落成果展示集結於第四屆賽德克
太平部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589306
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589306
Title：
太平部落入口意象
Description：
照片中為太平部落的入口意象。Tavila部落，漢語稱做太平部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。根據林修澈主編的《臺灣
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Culture_Object272250
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272250
Title：
魯巴卡茲部落（Lupakatj）
Description：
魯巴卡茲部落主要人口分佈於臺東縣北里村，部分散居在西北方的華源村，介於大王村與泰和村，以及金峰鄉興新村之間。其祖先在現今的北里村西北方一地名叫「森川」的地方，成立奇那布樂部落「Vuciyulj」又名「
池南部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589515
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589515
Title：
池南部落入口意象
Description：
此照片拍攝於池南部落入口。Banaw部落，漢語稱做池南部落，位在花蓮縣壽豐鄉池南村，在鯉魚潭的男方，夾在鯉魚山和銅門山中間。本地阿美族人主要為七腳川系統，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
達蘇達蘇湳部落街景族群與語言
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Culture_Place589600
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589600
Title：
達蘇達蘇湳部落街景
Description：
此照片為達蘇達蘇湳部落街景。Tasutasunan部落，又稱達蘇達蘇湳部落。這裡過去是泥澤地，阿美族稱泥巴為tasun，Tasutasunan是重疊複詞，字尾an是指地方，tasutasunan意
當代布農族 田地紋族群與語言
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Culture_Object733068
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733068
Title：
當代布農族 田地紋
Description：
布農族至今沒有文身的文獻或口傳，當代布農族人的文身屬於現代文化表現。此位布農族女性將布農族祭事曆上的土地紋以環狀文在自己手臂上，以表彰土地的重要性。
布農族每年每月都會舉行相關的歲時祭儀，由此而
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Culture_People302125
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302125
Title：
陳丙妹
Description：
採訪日期：2019年01月１７日
受訪者：張勇
採訪者：楊富民、石竣旻
採訪地點：受訪者自宅
本篇受訪者為陳丙妹，過去居住在花蓮南區的富源村（日本時代稱白川），家庭曾參與到糖業的工作。父親
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Culture_Place589292
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589292
Title：
達蓋部落內顯著建築標的物-三民社區活動中心
Description：
照片中的建物是位在Takay部落內的三民社區活動中心。Takay部落，漢語稱做達蓋部落，位在花蓮縣玉里鎮三民里，目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，日治時期，馬太
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Culture_Object272118
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272118
Title：
馬拿尼開部落（Mananigay）
Description：
馬拿尼開部落位於臺東縣金峰鄉賓茂村，是金峰鄉飛地之一，位於太麻里鄉金崙村境內西南部，在金崙溪河口沖積北端，金崙林道賓茂二號橋的兩側，與金崙村比鄰，是西元1951年（民國40年）遷村後建立的新聚落。Ma
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Title：
阿都南部落內顯著建築標的物-花蓮縣立光華國民小學
Description：
照片中為阿都南部落中的顯著標的物：光華國民小學。Atonan部落，漢語稱做阿都南部落，又稱光華部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉光華村，部落中原住民人口以阿美族為最多。民國51年（1962）警備開發第一
高山部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589416
Id：
589416
Title：
高山部落入口意象
Description：
照片中的杵臼雕塑是Ciliu部落的入口意象。Culiu部落，漢語稱做高山部落，位在花蓮縣豐濱鄉磯崎村，居民以阿美族、布農族居多。高山部落的名稱源自於一種當地盛產的螺貝類，族人稱其為Coleh，之後
馬佛部落入口歡迎標語族群與語言
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Culture_Place589437
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589437
Title：
馬佛部落入口歡迎標語
Description：
Fahol部落，漢語稱做馬佛部落，位在花蓮縣光復鄉西富村，居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地的阿美族原居舊部落Karowa（噶馹佤），日治時期向北集團移往，最後
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Culture_Place589373
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Title：
固努安部落內顯著建築標的物-花蓮縣萬榮鄉馬遠國民小學
Description：
照片中為位於Kunuan部落範圍中的馬遠國民小學大門口。Kunuan部落，漢語稱做固努安部落，位在花蓮縣萬榮鄉馬遠村，目前居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，日治時期
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Culture_Event648639
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Title：
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆（Islulusan，日文：繪曆）圖紋解說：一月小米播種祭（下）】
Description：
｜解讀說明｜解讀順序為由左至右。
一、 此兩張圖案為Mangdavan家族祭事曆的一月小米播種祭minpinan，於農曆一月連續舉行十五天。橫尾廣輔（1937年《臺灣時報》文章作者）記載此祭叫b
崙天部落內文化意象一景族群與語言
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Culture_Place589318
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Title：
崙天部落內文化意象一景
Description：
照片中的穿著布農族服的人群雕塑，位在崙天部落。Izukan部落，漢語稱做崙天部落，位在花蓮縣卓溪鄉古風村，目前部落中的居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，崙天部落的布
陳采邑族群與語言
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Culture_People673165
Id：
673165
Title：
陳采邑
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會高雄場，西元2020年(民國109年)5月23日於高雄蓮潭國際會議中心舉辦，由伍麗華委員、白蕙蘭議員、谷暮‧哈就議員、穎艾達利議員、裴家騏教授、陳采邑律師、洪簡廷
詔安客家開新正族群與語言
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Culture_Invisible159940
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159940
Title：
詔安客家開新正
Description：
台灣是一個由移民所組成的社會，其中又以從中國大陸漳、泉兩地來到台灣拓墾的人民最多。經過數百年來的揉雜與互動，文化之間彼此相互學習與影響，要說那一族仍保有當年移民過來時的純正原有文化幾乎是不太可能。
月眉上部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589523
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Title：
月眉上部落入口意象
Description：
此照片拍攝於月眉（上部落）入口。Sililasay部落，漢語稱做月眉（上部落），位在花蓮縣壽豐鄉月眉村，座落於月眉高地上。Sililalay是阿美語「盛產小白魚」的意思。根據林修澈主編的《臺灣原住
山興部落入口意象族群與語言
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Culture_Place589427
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589427
Title：
山興部落入口意象
Description：
Cirakayan部落，漢語稱做山興部落，位在花蓮縣鳳林鎮山興里，居民以阿美族居多。照片中所見的雕塑，是山興部落的入口意象。山興部落又稱「六階鼻」，而「山興」（Yamasaki）是日治時期的名稱，
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