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從卡拉寶社望向遭火燒討伐的西拉歐卡夫尼社族群與語言

從卡拉寶社望向遭火燒討伐的西拉歐卡夫尼社族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object512285 , 欄位Id的內容是512285 , 欄位Title的內容是從卡拉寶社望向遭火燒討伐的西拉歐卡夫尼社 , 欄位Description的內容是 1914年(大正3年)5月下旬,第五任臺灣總督佐久間左馬太對太魯閣族展開大規模軍事行動。在為期三個月的討伐中,日方動員的軍警及後勤人員總數超過二萬人,以絕對優勢的軍力對僅約2000名戰士的太魯閣各社發動全面性戰役。討伐戰軍費財源經日本明治天皇首肯、帝國議會通過,並由佐久間左馬太擔任討伐軍司令官,在「五年理蕃計畫」下經歷戰前隘勇線推進、多次蕃地探勘、蕃情調查的準備期,為日治時期日本政府與臺灣原住民族之間規模最大的戰役。本張照片從卡拉寶向東遠望遭到焚燒的西拉歐卡夫尼,1914年(大正3年)6月2日,第三大隊深水少佐率隊突擊西拉歐卡夫尼社,6月11日全面進軍內太魯閣的步兵第二聯隊各大隊,已攻占了西寶社與開晉社附近的各處高地,準備對古白楊發動攻擊。 居於臺南的下田正於太魯閣戰役時,跟隨由少將萩野末吉率領的第二守備隊推進時所拍攝的《大正三年太魯閣蕃討伐軍隊記念》,附有軍官職員表及立霧溪一帶行軍地圖,拍攝內容包括山川地景、行軍過程、戰況及戰爭成果。本帖由森垣榮所經營的精美堂印刷,下田寫真館發行。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=512285&IndexCode=Culture_Object , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/DF362555-AC5A-40E4-AEEF-2D8A2ECA999E , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-12-07T22:25:12 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

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Culture_Object512285

Id

512285

Title

從卡拉寶社望向遭火燒討伐的西拉歐卡夫尼社

Description

1914年(大正3年)5月下旬,第五任臺灣總督佐久間左馬太對太魯閣族展開大規模軍事行動。在為期三個月的討伐中,日方動員的軍警及後勤人員總數超過二萬人,以絕對優勢的軍力對僅約2000名戰士的太魯閣各社發動全面性戰役。討伐戰軍費財源經日本明治天皇首肯、帝國議會通過,並由佐久間左馬太擔任討伐軍司令官,在「五年理蕃計畫」下經歷戰前隘勇線推進、多次蕃地探勘、蕃情調查的準備期,為日治時期日本政府與臺灣原住民族之間規模最大的戰役。本張照片從卡拉寶向東遠望遭到焚燒的西拉歐卡夫尼,1914年(大正3年)6月2日,第三大隊深水少佐率隊突擊西拉歐卡夫尼社,6月11日全面進軍內太魯閣的步兵第二聯隊各大隊,已攻占了西寶社與開晉社附近的各處高地,準備對古白楊發動攻擊。 居於臺南的下田正於太魯閣戰役時,跟隨由少將萩野末吉率領的第二守備隊推進時所拍攝的《大正三年太魯閣蕃討伐軍隊記念》,附有軍官職員表及立霧溪一帶行軍地圖,拍攝內容包括山川地景、行軍過程、戰況及戰爭成果。本帖由森垣榮所經營的精美堂印刷,下田寫真館發行。

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圖像

LastUpdateTime

2020-12-07T22:25:12

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族群與語言

「從卡拉寶社望向遭火燒討伐的西拉歐卡夫尼社族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Place589310
Id: 589310
Title: 卓溪部落入口意象
Description: 照片中寫有「卓溪部落」的標示物及導覽圖,是Panital部落的入口意象。Panital部落,漢語稱做卓溪部落,位在花蓮縣卓溪鄉卓溪村,目前部落中的居民以布農族居多。「Banita」為布農族語,是一

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Id: 589373
Title: 固努安部落內顯著建築標的物-花蓮縣萬榮鄉馬遠國民小學
Description: 照片中為位於Kunuan部落範圍中的馬遠國民小學大門口。Kunuan部落,漢語稱做固努安部落,位在花蓮縣萬榮鄉馬遠村,目前居民以布農族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,日治時期

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Title: 得吉利部落入口意象
Description: Tkijig部落,漢語稱做得吉利部落,位在花蓮縣秀林鄉崇德村,居民以太魯閣族為多數,照片中寫有「達吉利」字樣的石牌,即是Tkijig部落的入口意象。此聚落最早的位置,在現今的崇德派出所西方,位於山

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Title: 當代排灣族 百步蛇紋
Description: 台坂排灣族人,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂與背部。 排灣族傳統年代,貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋,但圖形與手臂平行,且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師共同設計

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Title: 豐山林宅
Description: 本戶家庭為阿美族群,原本居住在瑞穗與溪口,最後才搬遷來到豐田。參加重要的原民祭儀時,也以豐田的活動為主。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於

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Title: 復興部落內顯著建築標的物-花蓮縣立新城國民中學
Description: Palinkaan部落,漢語稱做復興部落,位於花蓮縣新城鄉北埔村,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,自民國60年(1971)起,一些花東各地民眾因工作關係搬遷來此定居。Palinka

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Title: 當代泰雅族 頰紋變形
Description: 照片中女性為泰雅族,故選擇將泰雅族傳統頰紋變化後紋在胸前。泰雅族傳統女性頰紋,為平行橫紋與直角幾何紋組合,以描線方式施文。這當然與傳統文身工具與技藝有關。當代文身能進行更多樣的表現,故照片中的傳統

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Title: 2000泰雅爾兒女迎千禧
Description: 照片拍攝於1999年12月31日至2000年1月1日泰雅爾兒女迎千禧活動是首度在宜蘭縣大同鄉崙埤部落,也就是該鄉鄉公所所在地舉辦在地意味濃厚的跨年活動。以「文化傳承」作為泰雅族文化從20世紀邁向2

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Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社祭司Qaisul Mangdavan手持祭事曆
Description: 圖片出自於1937年《臺灣時報》,為手持祭事曆的Qaisul Mangdavan(金瑞斌,カイスルマグラバン)。Qaisul為Qanituan(加年端,カネトワン)社的繼任祭司。父親Laung和弟

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Title: 高雄市大樂同性之愛婚紗秀
Description: 這批相片由台灣新聞報記者於2000年4月1日拍攝,主題為同性之愛婚紗秀。大樂倉儲批發和京艷婚紗攝影名店合辦的婚紗秀,於高雄市大樂民族店舉行。有男性模特兒穿著新娘禮服,也有女性模特兒紮起頭髮穿著新郎

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Title: 陳誠夫人陪同詹森夫人參觀忠勇新村
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第十一卷第十一期(1961)頁尾,拍攝地點台北士林區。 5月14日下午美國副總統詹森(Lyndon Baines Johnson,1908-1973)暨夫人抵臺展開三

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Title: 【日文文獻解讀-15-1】1943年12月《科學的臺灣》
Description: 標題:布農族板曆 內文:臺中州新高郡Qanituan(加年端,カネトワン)(現在移居到Tamaroan社)的Laung Mangdavan(金茂山,ラオンマグラバン)是布農族丹蕃,既是頭目,也是

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Title: 彩虹出現了 Htu Hongu Utux
Description: 為泰雅語音樂作品。泰雅原鄉部落的濡染,文化傳承的使命。來自彼山的原聲,整合創新的元素。跳脫傳統束縛,顯現塵封的情感。使用泰雅族樂器「獵首笛」、「竹管琴」、「木琴」、「口簧琴」。整張專輯收錄的演奏曲

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Title: 陸光三邨石碑
Description: 陸光三村,興建落成於1966(民國55)年,自治會辦公室成立在現在眷村故事館前的警衛室。1988(民國77)年,因原自治辦公室空不敷使用,由龜山鄉公所起造與建了陸光三村文康活動中心暨自治會辦公室(

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Title: 牧魯棧部落內顯著建築標的物-富民社區活動中心
Description: 照片中的建物是位於Morocan部落範圍中的富民社區活動中心。Morocan部落,漢語稱做牧魯棧部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富民村,居民以阿美族居多。Morocan部落是由舊拔仔社所分出的三小社之一,名

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Title: 水璉鄭宅
Description: 本戶為撒奇萊雅族,過去因為原住民族的迫害,從花蓮以北的地帶逃亡到海岸山脈居住,後世代居住於水璉村。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 20

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Title: 福原部落(Ciataw)
Description: 福原部落位於中央山脈與海岸山脈之間、臺東縣池上鄉北部的福原村,總人口數約為2284人,其中阿美族約占9%。福原部落坐落在池上平原上,鄰近池上火車站,位於池上鄉著名的觀光景點──大坡池風景區的西北方。附

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Title: 長橋部落內顯著建築標的物-鳳林鎮長橋國民小學
Description: Tangahang部落,漢語稱做長橋部落,位在花蓮縣鳳林鎮長橋里,此地族人原居地在更靠山區的位置,但伐木產業沒落後,部分族人搬到此地來居住以方便謀生,漸漸形成部落,目前部落居民以阿美族居多。照片中

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Title: 父親的田
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。圖像為長輩過去在豐坪村作農時整地的畫面。故事主人為

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Title: 豐山李宅
Description: 本戶民宅為客家族群,早期從關西與高雄岡山分別搬遷而來;曾經受過日本教育,也在年紀稍長後讀過社會大學。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2

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Title: 蘭大弼彰化縣榮譽縣民證
Description: 此張證書為1980年蘭大弼醫生退休返英前,彰化縣政府所頒發的彰化縣榮譽縣民證,以表彰蘭大弼醫生的貢獻。 證書內容登載-彰化基督教醫院院長蘭大弼先生,英國人出生彰化,幼承庭訓精研醫術,主持彰化基督

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Title: 娜魯灣部落內顯著建築標的物-瑞美社區活動中心
Description: 照片中的建物為位於娜魯灣部落的顯著標的物:瑞美社區活動中心。Narowan部落,漢語稱做娜魯灣部落,位於花蓮縣瑞穗鄉瑞美村,居民以阿美族居多。Narowan部落為晚近成立的部落,根據林修澈主編的《

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Title: 龜崙、宵裹坑仔的番人身上多長癬 淡水廳志卷十一 台灣文獻史料叢刊
Description: 龜崙、宵裹坑仔諸番,體盡矲,趨走促數,又多斑癬,狀如生番(「番語六考」).

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Title: 猴猴
Description: 「猴猴」一名據噶瑪蘭廳志載:「猴猴一社,從蘇澳之南風澳移來東勢,其語言風俗獨與眾異,婚娶亦不與各社往來,至今番女多有至老而不得配者。」有學者指出,猴猴並非噶瑪蘭平埔族人,據1926年日人安倍明義調

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Title: 【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:五月射耳祭(中)】
Description: |解讀說明|解讀順序為由左至右。 此月為布農人重要的祭儀:射耳祭,為期12天。橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)記錄中,稱此天為:boan・panakutaigan。 8-1作者為兒子

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Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社蕃童教育所樣貌
Description: 圖為1935年的《臺灣蕃界展望》第135頁,布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社的蕃童教育所生活樣貌。原圖文為:「寄宿生活」,學童自己從家裡帶食物來此烹煮。此圖可以看出屋內地面鋪有石板,

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Title: 泰雅族文身耆老 江福娘
Description: 泰雅族名Ali.Kainu。出生1901/1/9。父:Kaimu Riug (歿) 原居地:iwan 母:Lawa.Payan (歿) 原居地:thwan夫:Yuraw.Pihau (歿)文面師:

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Title: 俘虜位於奧太魯閣的孫墨克社原住民
Description: 本照片攝於1914年(大正3年)6月1日,討伐軍第二守備隊主力部隊越過屏風山南稜,5月31日抵達托博闊社。位於托博闊社與魯比合流點間的孫墨克社,太魯閣語意指「很多跳蚤」,6月4日深夜遭到日軍偷襲,

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Id: 732192
Title: 泰雅族文身耆老 柯菊蘭
Description: 泰雅族名Lawa Toyu。1913年8月17日出生,2019年09月14日逝世。 父:Piheg Netug (歿) 原居地:Maisgurau。母:Toyu Nogex(歿) 原居地:Mai

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Id: 272075
Title: 沙薩拉克部落(Sasljak)
Description: 沙薩拉克部落位於臺東縣太麻里鄉香蘭村,香蘭村地處太麻里溪沖積扇扇端,北以太麻里溪為界,東鄰近大武來山,南與金崙村為界,西方則為太平洋。先民因不堪其他族的干擾,自恆春沿海岸北上至舊香蘭,而後因北部客家人

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