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客家花布的符號消費與族群認同100

客家花布的符號消費與族群認同100」於資料集「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」由單位「客家委員會」的劉芝榕所提供,聯繫電話是02-89956988#519,最近更新時間為:2021-07-29 11:40:18。 欄位year的內容是100 , 欄位title的內容是客家花布的符號消費與族群認同 , 欄位summary的內容是自客委會成立以來,積極舉辦各項客家文化與經濟的活動,藉以提高客家族群的經濟與能見度,花布於此過程中被建構成「客家花布」,因而成為客家族群的象徵符號之一。為了瞭解客家花布在建構過程中的文化認同,本文先了解客家花布成為客家符號的建構過程,再進一步分析客家花布在客家族群中的符號消費現象與族群認同情形。本研究透過便利抽樣從300份有效樣本中針對224份客家族群樣本進行量化分析,並且結合深度訪談的質化研究做對應。研究結果發現:(1)客家花布首先是透過客委會的提倡,加上社區、產業與媒體的使用建構而成。(2)花布記憶變遷至今日,最主要目的是為了展現客家生活美學的涵養,同時也創造了花布的文化新價值。(3)強調符號消費的現付社會中,花布已成為客家族群的象徵符碼。(4)客家花布在近付社會中獲得高度的族群認同。本研究對客家花布推展的建議為:提升客家花布商品的價值品味、商品感性與故事性,並且加強客家文化的意涵。此外對於未來研究客家花布的研究者可以進行不同族群間的比較。關鍵字:客家花布、符號消費、族群認同 , 欄位author的內容是張素惠 , 欄位author_sex的內容是- , 欄位graduation_school的內容是國立中央大學 , 欄位graduation_department的內容是客家研究碩士在職專班 , 欄位graduation_date的內容是100.6 , 欄位scholarship的內容是4

year

100

title

客家花布的符號消費與族群認同

summary

自客委會成立以來,積極舉辦各項客家文化與經濟的活動,藉以提高客家族群的經濟與能見度,花布於此過程中被建構成「客家花布」,因而成為客家族群的象徵符號之一。為了瞭解客家花布在建構過程中的文化認同,本文先了解客家花布成為客家符號的建構過程,再進一步分析客家花布在客家族群中的符號消費現象與族群認同情形。本研究透過便利抽樣從300份有效樣本中針對224份客家族群樣本進行量化分析,並且結合深度訪談的質化研究做對應。研究結果發現:(1)客家花布首先是透過客委會的提倡,加上社區、產業與媒體的使用建構而成。(2)花布記憶變遷至今日,最主要目的是為了展現客家生活美學的涵養,同時也創造了花布的文化新價值。(3)強調符號消費的現付社會中,花布已成為客家族群的象徵符碼。(4)客家花布在近付社會中獲得高度的族群認同。本研究對客家花布推展的建議為:提升客家花布商品的價值品味、商品感性與故事性,並且加強客家文化的意涵。此外對於未來研究客家花布的研究者可以進行不同族群間的比較。關鍵字:客家花布、符號消費、族群認同

author

張素惠

author_sex

-

graduation_school

國立中央大學

graduation_department

客家研究碩士在職專班

graduation_date

100.6

scholarship

4

「客家花布的符號消費與族群認同100」所屬的資料集:「客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文概況」的其他資料

year: 101
title: 六堆客家人與臺灣本土黑豬之文化建構
summary: 根據全灣大學動物科學技術呂學系的研究國隊利用細胞緣與粒緣質量DNA之遺傳訊息,經由分子被緣之分析,指出現今六堆客家人飼養的黑毒者具有獨特的金海本主黑豬之遺傳特徽。因為全灣客家族群本著純棋勤儉和係守的性
author: 李芃蓁

year: 108
title: 殊異的共同體:南、北客家菁英的社會網絡(1987-1999)
summary: 綜觀當代台灣公民社會運動發展歷史,1980年代以降一系列客家文化運動無疑為經典案例之一。隨著1987年《客家風雲》雜誌創刊、1988年還我母語運動,及台灣民主化運動鼓吹「本土化」的刺激,使過往數十年在
author: 張皓

year: 102
title: 臺灣客家創作歌謠在客語教學上的應用與成效:以高雄市兩所國小為例
summary: 本研究旨在探討客家創作歌謠在客語教學上的應用與成效,研究者以五首客家創作歌謠作為課堂教材融入高雄市兩所國小高年級客語班之客語教學中,希望學生透過聆聽、學習客家創作歌謠,可以聽、講客語並認識客家音樂,進
author: 王子芳

year: 104
title: 由農地變遷論六堆客庄地區發展第六級產業評估指標之研究
summary: 我國以農立國,農業是一個促進國家發展的基本產業,面對因全球化而快速變遷的今日,產業整體競爭態勢改變,屏東縣六堆客庄地區一方面臨在地農業發展受到氣候異常的衝擊,另一方面,由於農業由自給自足經濟走向依賴世
author: 楊欣宜

year: 104
title: 從隘墾區到地方社會的形成:以苗栗三叉河雙連潭為例的討論(1856-1946)
summary: 本研究主要場域在三叉河的雙連潭社會,以社群、祭祀圈、在地化等理論觀點為基礎,藉由三叉河雙連潭社會的拓墾勢力、樟腦產業的發展及地方信仰等三項在地化的媒介,探討清末到日治時代,三叉河雙連潭從隘墾區到地方社
author: 魏玉芳

year: 099
title: 苗栗客家地區的媽祖信仰—以苗栗銅鑼天后宮為例
summary: 本論文以苗栗縣銅鑼天后宮為研究對象,藉由文獻探討與田野調查,發現這個客家社區的媽祖信仰的特性在於其媽祖信仰係與天神良福信仰整合為一雙元體系,共同成為社區的信仰中心。銅鑼鄉多山地,平原較少,自古以務農為
author: 賴惠敏

year: 106
title: 苗栗地區幼兒園客語沉浸式教學之研究
summary: 近年來,客委會推動辦理「客家委員會客語沉浸式教學、客華雙語教學試辦計畫」,鼓勵幼兒園實施客語沈浸式教學。苗栗縣自2013年起推動幼兒園客語沉浸式教學。本研究以Fishman(1991)提出的『挽救語言
author: 徐美玲

year: 100
title: 客家產業政策成效評估之研究
summary: 從政策施行以來,「客家特色產業輔導計畫」之計畫目標年年達成,受輔廠商也遠超過目標,在「量」上無庸置疑的是有所成長,但在「質」上是否有辦法如原預期的將客家文化與產業結合,深植在當地特色之中,抑或是提升民
author: 游靖宇

year: 101
title: 鄭煥小說死亡書寫研究
summary: 鄭煥(1925?)生長於農村、讀農校且親力務農,對農民的生活有深刻的體會。他的作品根植於土地,表現了相當純粹的農民文學,是跨語一代作家中頗具特色的農民文學作家。相較於同時其作家,他突出的書寫死亡,並將
author: 陳慶英

year: 103
title: 桃園官路缺袁姓饒平客家話研究
summary: -
author: 邱容

year: 101
title: 非營利組織傳揚客家文化之研究—以新竹縣客家文化發展協會客語童詩創作為例
summary: 本研究探討非營利組織傳揚客家文化情形,並以「新竹縣客家文化發展協會」為個案做深入探討。本文屬質性研究,採用文獻分析、深度訪談以及參與觀察等方法,並針對研究問題訪談了21位受訪者,以實證交叉驗證的方式,
author: 何瑞珍

year: 100
title: 地方產業通路建構之網絡治理探討:公館鄉紅棗產業為例
summary: 從事紅棗產業研究,主要在於地方產業藉由通路行動者的專業能力互補,有助於地方產業的發展。使用通路建構和網絡治理的概念來分析紅棗產業通路建構的過程,行動者的互動是否有助於地方產業發展。因此本研究目的有四點
author: 黃宏至

year: 097
title: 從傳統到創新:臺灣客家服飾文化在當代社會的過渡與重建
summary: 這是一個關於傳統再造與文化重建的研究,在紮根理論的基礎上,本研究透過文獻分析、參與觀察和深度訪談等研究方法,重新檢視客家服飾從傳統到創新的興替流變,目的是要發掘客家服飾文化的特色,並探索出它在當代社會
author: 楊舜云

year: 100
title: 李喬「寒夜三部曲」之客家女性形象研究-以葉燈妹為核心
summary: 本論文旨在探討李喬大河小說「寒夜三部曲」中的台灣客家女性形象,並以葉燈妹做為研究核心。小說敘述客家人物彭阿強率領家人,進入貓?蕃仔林(今苗栗縣大湖鄉靜湖村)拓墾土地建立家園的過程。由於作者對於客家女性
author: 楊素萍

year: 101
title: 客家文化內涵形塑空間形式之探討
summary: 台灣客家先民因地制宜之生存智慧,漸漸發展出來台先祖未曾想像的客家新風貌。然而隨著客觀環境和人民生活型態的改變,已逐漸失去它原有的精神價值,身為客家子弟有深入的探觸。如何呈現客家傳統與現代的結合,從傳統
author: 黃俊榜

year: 100
title: 「莫忘祖宗言!」:「後客運世代」面臨的「客家性」要求
summary: 台灣自1980年代以來,興貣了一波波的社會運動風潮,在這樣的歷史脈絡下,族群運動成為其中的一環。客籍菁英有感於自身語言文化所處的不利地位,乃透過社會運動的方式,提出訴求。二十多個年頭過去了,這些運動所
author: 廖慧娟

year: 102
title: 國姓鄉1948年來臺之陸豐客話研究
summary: 在臺灣社會除了閩南人、客家人、原住民以及外省人等社?之外,另有一批夾雜其中的少數居民-「外省客家人」-所謂的外省客家人,可依來臺方式分為兩類,一是1949年隨國民政府移入者,另一則為1948年以個人或
author: 黃美珠

year: 108
title: 六堆進士江昶榮及其詩文研究
summary: 清代高屏六堆地區客家進士共有3位,依據出生先後順序分別為黃驤雲(1801-1841)、張維垣(1827-1892)、江昶榮(1841-1895)。其中一般文獻均將黃驤雲載為淡水廳頭份莊人(今苗栗頭份鎮
author: 梁文建

year: 102
title: 湖南客家話詞彙研究
summary: 本文以湖南平江縣黃金洞鄉、攸縣鸞山鄉及新田縣門樓下鄉的客家話為研究對象,探討來自閩、粵、贛三地的客家族群自遷入湖南後,與原鄉在時間及空間上的長期阻隔後所表現出的詞彙特色,以及與鄰近方言接觸互動後的詞彙
author: 陳沿佐

year: 102
title: 國小學童客語混腔及其因應策略研究:以桃園縣三個國小為例
summary: 本研究旨在探討國小學童客語混腔的情形,同時了解家長對於孩子發生客語混腔的看法,並嘗試分析造成客語混腔的成因以及因應策略。客家語是一支多樣腔調的語言,大家或許覺得不標準沒關係,聽得懂能溝通就好,可是反觀
author: 黃秀嫻

year: 108
title: 客語準語言巢建構:以桃園市新屋國小為例
summary: 本論文採準語言巢觀念,以實作方式,在小學校園中,營造客語使用與學習環境,以此探討客語傳承的有效方式。研究對象為桃園市新屋區屋國民小六年級學生,而且這些學生皆已於校內學習客語五年以上。筆者於106學年度
author: 邱碧蓮

year: 100
title: 與蔬菜有關之臺灣客家俗諺語研究
summary: 台灣客家諺語是我們客家祖先們的智慧與經驗的結晶,與客家族群的生活及社會文化息息相關,因此,透過諺語研究可得知一個民族的社會文化與語言特色。本論文針對台灣地區與蔬菜詞彙有關之客家諺語進行研究,語料來源主
author: 謝進興

year: 100
title: 小農的地方知識與變遷適應:旗美社區大學「有機」實踐之敘事分析
summary: 本研究以高雄縣旗美社區大學的「有機」實踐為主題,探討這場發生於21世紀初在美濃客家農村的新嘗試,其發動的文化根源以及參與者的變遷適應。因對「綠色革命」慣行農法的反省,加上當地社區力量在1990年代社運
author: 張正揚

year: 100
title: 苗栗縣國小舞龍運動的傳承、轉化與創新推廣
summary: 本文以苗栗縣國小為研究對象,以舞龍的傳承轉化與創新推廣為研究主題,探討舞龍從融入民俗儀式的節慶活動舞台,進入配合競技規則的運動賽事場域。舞龍是如何導入國小校園、過程轉化、創新及擴散推廣;舞龍在苗栗的多
author: 徐國寶

year: 104
title: 臺灣六堆客家民間故事研究
summary: 本論文以台灣六堆客家民間故事為研究的對象,其研究的材料除了文獻資料外,也包含筆者田野調查的內容。為了因應不同章節研究的目標,採取不同的研究方法。為了說明形成六堆客家民間故事的外在因素,採用地理、歷史文
author: 彭素枝

year: 100
title: 六堆客語手腳動作詞探討
summary: 六堆客家先民大概對清朝康熙年間大量遷徙來到臺灣,這中間受著日本統治,該當時日本政府實施「皇民化運動」,要求臺灣百姓愛講日本話;接下來國民政府來臺,母語?生機大部分在政府戒嚴時代受著嚴重?斲傷,華語?強
author: 曾秋梅

year: 102
title: 臺灣、大陸、馬來西亞三地梅縣客家話比較研究
summary: 漢語方言分區中的客家話以「梅縣話」為代表。今之梅縣在清代為嘉應州府下轄四縣,因而清初自嘉應州移民臺灣的客家人所說的梅縣話稱為「四縣話」。北部的四縣話與南部的四縣話語音上略有差異,因此臺灣的「四縣話」又
author: 彭瑞珠

year: 095
title: 臺灣三腳採採茶戲「棚頭」之研究—以《張三郎賣茶故事》「十大齣」為例
summary: 本論文以「臺灣客家三腳採茶戲『棚頭』」為主題,並以《張三郎賣茶故事》「十大齣」作為分析依據。筆者從文學角度出發,對客家戲「棚頭」議題進行較深入之探討,冀能對臺灣客家三腳採茶戲「棚頭」之文學面向,有更清
author: 莊美玲

year: 098
title: 美濃龍肚清水宮的福首與堂主
summary: 本研究以南台灣高雄縣美濃鎮龍肚清水宮的祭祀組織與廟務組織的福首與堂主,來強化目前學界對地方社會構成法則的論述。清水宮一年有三次重要的祭典活動,分別為起福、完福與祖師爺誕辰祭典,而一年三次的祭典中,共有
author: 吳昭慧

year: 097
title: 閑聊(Gossip)中客家常民的歷史意識
summary: 本研究嘗試探究客家族群?頭?具有書寫權?的平凡大眾的?史意?。肯定客家常民作為主要的?史?動者,觀察人們如何在日常生活的實作(practice)中,透過每天的閑聊(gossip)互動,分享、交?彼此之
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