霧峰區柳樹湳七將軍爺廟民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「霧峰區柳樹湳七將軍爺廟民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place753565 ， 欄位Id的內容是753565 ， 欄位Title的內容是霧峰區柳樹湳七將軍爺廟 ， 欄位Description的內容是
一件在烏溪流域發生的真實歷史案件，衍生出烏溪南北兩岸四座廟宇的誕生。
根據早期碑文內文說法是沿襲《大里市志》而來，同治九年大里杙營派翁均、張烈等六位士兵往柳樹湳庄巡視時，因內山生番出草，除其六人，其同往之犬皆被殺害，墓尚存霧峰南柳村。
逢甲大學張志相老師與陳哲三老師的論文則指出，這其實是真實的歷史事件〈彰化縣內凹莊及柳樹湳兵民被兇番焚殺案〉，記錄在《臺案彙錄己集》中。發生地點分別在彰化縣內凹庄（現今南投營盤口附近）與柳樹湳（現今霧峰南柳里附近），發生時間是乾隆16年12月8日（1752）與乾隆16年12月11日兩天的夜裡。所謂「七將軍」是乾隆時期生番出草遭難的七名兵丁：陳綬保、吳世俊、薛國棟、劉耀、翁均、張列、彭英等，因神格化而尊稱為將軍。
霧峰柳樹湳七將軍爺廟原稱「兵慶祠」，供奉六位兵丁與義犬，民國96年廟方再依據新的考證資料，新塑七位神像與一義犬。
烏溪南北兩岸四座七將軍廟，皆源出乾隆20年所建的霧峰柳樹湳兵慶祠。當時彰化沿山邊界長期漢「番」衝突，至於原住民殺害清兵事件的發生，緣於官方上下歧視原住民，任由墾戶佃民汛兵作賤欺凌。當時複雜漢番關係裡，漢番既合作又衝突，漢番相互依存關係高，但漢人對番盡是歧視、壓迫與剝削。
翁均、張列等七位兵丁，生前以防番為職責的汛丁亡厲，死後轉化為將軍，為當地兵民建祠崇奉，繼續防番的工作，讓七將軍的信仰得以擴展。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=753565&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/FA069B2A-D2E9-470E-B1EC-B016A7B36F6B ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2023-01-09T20:59:46 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言 。
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753565
Title
霧峰區柳樹湳七將軍爺廟
Description
一件在烏溪流域發生的真實歷史案件，衍生出烏溪南北兩岸四座廟宇的誕生。 根據早期碑文內文說法是沿襲《大里市志》而來，同治九年大里杙營派翁均、張烈等六位士兵往柳樹湳庄巡視時，因內山生番出草，除其六人，其同往之犬皆被殺害，墓尚存霧峰南柳村。 逢甲大學張志相老師與陳哲三老師的論文則指出，這其實是真實的歷史事件〈彰化縣內凹莊及柳樹湳兵民被兇番焚殺案〉，記錄在《臺案彙錄己集》中。發生地點分別在彰化縣內凹庄（現今南投營盤口附近）與柳樹湳（現今霧峰南柳里附近），發生時間是乾隆16年12月8日（1752）與乾隆16年12月11日兩天的夜裡。所謂「七將軍」是乾隆時期生番出草遭難的七名兵丁：陳綬保、吳世俊、薛國棟、劉耀、翁均、張列、彭英等，因神格化而尊稱為將軍。 霧峰柳樹湳七將軍爺廟原稱「兵慶祠」，供奉六位兵丁與義犬，民國96年廟方再依據新的考證資料，新塑七位神像與一義犬。 烏溪南北兩岸四座七將軍廟，皆源出乾隆20年所建的霧峰柳樹湳兵慶祠。當時彰化沿山邊界長期漢「番」衝突，至於原住民殺害清兵事件的發生，緣於官方上下歧視原住民，任由墾戶佃民汛兵作賤欺凌。當時複雜漢番關係裡，漢番既合作又衝突，漢番相互依存關係高，但漢人對番盡是歧視、壓迫與剝削。 翁均、張列等七位兵丁，生前以防番為職責的汛丁亡厲，死後轉化為將軍，為當地兵民建祠崇奉，繼續防番的工作，讓七將軍的信仰得以擴展。
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圖像
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2023-01-09T20:59:46
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民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「霧峰區柳樹湳七將軍爺廟民俗與宗教@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Title：
當代排灣族 太陽紋
Description：
為宋海華當代創作。脫胎於排灣族傳統太陽紋，並在傳統描線表現形式之外，以點的密度表現出深淺，提升藝術美感。拍刺文身在當代仍保留拍刺的形式，但針以完全為不鏽鋼針而非植物針，能文非常細的點，配以當代的墨
紋面傳統族群與語言
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Title：
紋面傳統
Description：
花蓮縣紋面傳統
風俗及相關文物-生命禮俗
在傳統泛泰雅社會中，男子曾獵首、女子具織布能力，始獲得紋面資格，方能論及婚嫁。紋面禮俗象徵在生命進程中成為「社會人」，肩負成家、保護聚落之社會責任，死
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Title：
卡拿吾部部落（Kanaopu）
Description：
卡拿吾部部落位在瑞隆村1至13鄰，瑞源車站位在部落北方大約7鄰的位置，鹿野運動公園則位在部落南方的4鄰，卑南溪右岸；鹿寮溪左岸。北方為山領榴部落；東方為卑南溪，鄰近海岸山脈；南方為延平鄉鸞山村；西方為
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672060
Title：
馬祖新村眷村文創園區–婦聯會公園
Description：
「馬祖新村眷村文創園區」第一期工程及第二期工程分別於2017（民國106）年及2018（民國107）年完工，2018年4月正式開放營運，提供文化產業進駐、文創特展使用、職人村進駐實施計畫、民宿餐飲
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Title：
Kacaw生命故事
Description：
Kacaw（漢名：高金華）目前居住於花蓮縣光復鄉大興村烏卡蓋部落（Okakay）。本幅作品為Kacaw（漢名：高金華）製作。採訪者Lisin（漢名：卓春美），由花蓮縣光復鄉烏卡蓋部落生態文化產業發
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Title：
蘭大弼與高仁愛在英國住家「蘭寓」前與來訪友人合照
Description：
蘭大弼醫生出生於彰化，長於彰化，1940年至1951年間在福建泉州惠世醫院服務，1952年至1980年在彰化基督教醫院服務，一生中除了離家上學外，都與中華文化、台語、國語連結，所以他對於台灣的思念
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Title：
魯拉克斯部落（Rulakes）
Description：
魯拉克斯部落位於臺東縣金峰鄉壢坵村，北邊以太麻里溪和嘉蘭村為界，南部山地與大武鄉土坂村相鄰，東臨太麻里鄉多良、金崙兩村，西部山地約以南大武山、茶仁山、衣丁山稜線和屏東鄉瑪家、泰武、來義等相鄰。壢坵村全
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Title：
高仁愛彰化縣榮譽縣民證
Description：
此證書為1980年高仁愛醫生退休返英前，彰化縣政府所頒發的彰化縣榮譽縣民證，以表彰高仁愛醫生的貢獻。
證書內容登載-彰化基督教醫院院長夫人高仁愛醫師，英國人，相夫主持彰化基教醫院四十年如一日，仁
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Title：
《桃園客家》季刊第22期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2020年8月出版的《桃園客家》第22期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第22期內容以大廟坪為主題，介紹桃園的大廟坪，看看桃園的客
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Title：
八德石母娘娘—石哀的庇護
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「庇護與生存」下的「八德石母娘娘──石哀的庇護」，此故事為八德石母娘娘的信仰故事，土牛溝沿線布滿石
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Title：
拿卡努部落（Nakanu）
Description：
拿卡努部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後，日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落，並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔，
白紫.武賽亞納族群與語言
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Title：
白紫.武賽亞納
Description：
原住民族命名文化的不當限制及流失調查族人北部座談會，西元2019年(民國108年)3月23日於國史館推廣教室舉辦，由烏瑪芙巴喇拉芾、陳金萬、朱黛華、婓農正若、樟丁鳳、伊凡•諾幹、白紫•武賽亞納、汪
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Title：
簡聰連-找一個容得下我的所在
Description：
本篇故事創作時間為2019年，照片內容為簡聰連先生於早年在豐田時所拍攝之影像。講述其從宜蘭騎著單車遷徙來到花蓮定居於豐田的故事。
找一個容得下我的所在
我家住在宜蘭，是個世代務農的人家。那
林曜同族群與語言
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673025
Title：
林曜同
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
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Culture_Object272067
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272067
Title：
麻勒得泊部落（Maledep）
Description：
麻勒得泊部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於太麻里溪北岸，馬里德卜溪中游東
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Culture_Place589383
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Title：
璞石閣部落內顯著建築標的物-林務局花蓮林區管理處玉里工作站
Description：
照片中的建物，是位於Posko部落且隸屬林務局的「花蓮林區管理處玉里工作站」。Posko部落，漢語稱做璞石閣部落，位在花蓮縣玉里鎮泰昌里，目前居民以阿美族居多。「璞石閣」這個名稱的來源有多種說法，
2017年遇見大同活動族群與語言
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Title：
2017年遇見大同活動
Description：
為宜蘭縣大同鄉辦理2017遇見大同活動，活動海報上有泰雅族文面素材。初春乍現，大同幸福邂逅之旅，即將啟程..... 106/2/25，邀請您來大同鄉， 一起遇見大同鄉的在地之美~ 詳情請參閱活動海
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Title：
中華婦女反共抗俄聯合會招待菲律賓華僑台灣考察團
Description：
這是台灣新生報第五十八期之〈星期畫刊〉，發行時間民國39年9月10日。
該剪影為1950（民國39）年8月31日於中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總會會址臺北市長沙街一段27號前拍攝。應邀出
北中南阿鶯越南河粉族群與語言
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Title：
北中南阿鶯越南河粉
Description：
開業超過10年的越南小吃店，老闆是越南新住民媽媽阿鶯，二樓是越南卡拉OK，阿鶯為人豪爽熱情，假日吃飯時間一到，可以看到她在店門口招攬客人用餐。這裡的菜色選項很多，來自中越和北越的幫廚和來自南越的阿
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Title：
清流部落瑪姮原宿牆面裝飾
Description：
此圖像為南投縣仁愛鄉互助村清流部落瑪姮原宿內部的牆面裝飾，以小石材為素材描繪賽德克族傳統神話故事彩虹橋故事，賽德克族傳統男女性的織布文化，文面位置男性在上額與下顎，女性則在上額及臉頰，其中女性上額
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Title：
江鳳琴生命故事
Description：
本幅作品為江鳳琴製作。採訪者龍湘琪，並由花蓮縣玉里鎮安通部落協會採錄。江鳳琴女士目前居住於花蓮縣玉里鎮安通部落。
畫作大小長約43公分，寬約30公分，為布料材質製作，以白膠黏貼至畫布上。數位檔案
福興部落街景族群與語言
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Title：
福興部落街景
Description：
此照片為福興部落的街景。Alang kiyumi部落，漢語稱做福興部落，位於花蓮縣吉安鄉福興村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，Alang kiyumi、Kungkung部落為兩族
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Title：
「2002桃園眷村‧金馬文化節」海報
Description：
桃園縣政府文化局自民國91年12月28日至92年1月5日，舉辦為期8天的「2002桃園眷村‧金馬文化節」活動，結合金馬電影、攝影、藝術、文學等主題，舉行各式講座，暢談從過去、今日到未來的金門馬祖，並安
發揮新精神、完成新任務族群與語言
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Title：
發揮新精神、完成新任務
Description：
〈發揮新精神、完成新任務〉，皮以書作，收錄在《中華婦女》，第十三卷第八期（1963）頁1至2。該文為中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）十三週年時，總幹事皮以書紀念献詞，文中提到目前該會已建立分會
持弓抽煙斗的男子族群與語言
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Title：
持弓抽煙斗的男子
Description：
抽菸斗為過去臺灣原住民族不分男女的愛好，除蘭嶼雅美族外，幾乎每個族群都有形式相似的菸斗，差異僅在雕刻的花樣不同。在十九世紀末、二十世紀初西方探險家與日人深入原住民部落時，他們發現菸草幾乎已是臺灣原
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Title：
TOKO INDOSTAR
Description：
TOKO INDOSTAR位在泰山區全興路上（新北市泰山區全興路10號），店主曹寒妮來自印尼雅加達，她從民國98年（2009）開店至今，TOKO INDOSTAR的中文意為「點亮星星」。TOK
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Title：
土坂部落（Tjuabal）
Description：
土坂部落位在臺東縣達仁鄉土坂村。部落範圍位於大竹高溪中游臺地上，東鄰台坂村，西接屏東來義鄉，南與新化村相連，北與達仁鄉壢坵村相鄰。土坂部落的族人是由屏東縣泰武鄉的佳興舊社，越過南大武山而來，日治時期又
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Title：
勝安部落內顯著建築標的物-勝安運動公園
Description：
照片中為勝安部落中的顯著標的物：勝安運動公園。Fulufuluan部落，漢語稱做勝安部落，位在花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，據說此地生長有許多箭筍，因此將勝安
屏東魯凱族女性手紋研究族群與語言
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Culture_Object731501
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Title：
屏東魯凱族女性手紋研究
Description：
魯凱族語排灣族的社會組織同為階級制度，貴族擁有許多權利，紋身便是其中的一種權利，它是身分象徵的一種圖騰，貴族女性的紋手不但是階級的表徵，其中的圖案更代表著深厚的家族文化意涵。本研究探討屏東縣魯凱族
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Title：
森永部落（Mulinaga）
Description：
為臺東縣最南方的一個村落,村外臨台9線，為出入台東地區的門戶。居民於1953年，在當時鄉公所主導下,由排灣族舊社大古以及其他鄰近的附屬部落移至此居住。過程中，一部份家族停留在土坂、台坂、上大溪、金崙等
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