天后宮碑記─莒光田澳境天后宮民俗與宗教
「天后宮碑記─莒光田澳境天后宮民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object231956 ， 欄位Id的內容是231956 ， 欄位Title的內容是天后宮碑記─莒光田澳境天后宮 ， 欄位Description的內容是
本碑文為天后宮碑記，現存於連江縣莒光鄉田沃村的田澳境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後，全文如下：
林氏默娘唐高祖武德十五年元月十七日午時生閩省人生前漁家之父兄捕魚為生，默娘在家幫母織布，因乃兄出海捕魚途中遇難後，因父母相繼身亡，思親日篤，傷心過度，不幸於太宗貞觀十一年三月廿三日抱恙歸仙，得道為天上聖母。尤因卅八年間大陸摧毀中華文化，逆天悖理，罪大惡極，神人共憤，聖母不甘禍國殃民，於辛丑年八月衝出鐵幕，漂流斯島，由下田沃合境弟子擇地建宮供人祀祭，聖母護國佑民，護佑島上魚航，癸亥年始由本境弟子陳金官兄五人，集資重建天后宮誌於此
建宮人 陳金官金俊華福 鈞福俤謹識
中華民國七十二年良月吉日
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Title
天后宮碑記─莒光田澳境天后宮
Description
本碑文為天后宮碑記，現存於連江縣莒光鄉田沃村的田澳境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名、加註標點符號後，全文如下： 林氏默娘唐高祖武德十五年元月十七日午時生閩省人生前漁家之父兄捕魚為生，默娘在家幫母織布，因乃兄出海捕魚途中遇難後，因父母相繼身亡，思親日篤，傷心過度，不幸於太宗貞觀十一年三月廿三日抱恙歸仙，得道為天上聖母。尤因卅八年間大陸摧毀中華文化，逆天悖理，罪大惡極，神人共憤，聖母不甘禍國殃民，於辛丑年八月衝出鐵幕，漂流斯島，由下田沃合境弟子擇地建宮供人祀祭，聖母護國佑民，護佑島上魚航，癸亥年始由本境弟子陳金官兄五人，集資重建天后宮誌於此 建宮人 陳金官金俊華福 鈞福俤謹識 中華民國七十二年良月吉日
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2020-06-18T11:18:10
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民俗與宗教
「天后宮碑記─莒光田澳境天后宮民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
劉禮泉口述：白沙請神譜的意義
Description：
本照片攝於2020年白沙境平水尊王廟請神儀式現場。
馬祖擺暝是連江縣境內各村庄一年一度最重要的祭典，每年約莫在元宵節前後舉行，宴請境內與各方神明供品，供俸鮮花香燭，冀求神明保佑來年賜福。為確保神
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Title：
紅丘鎮聖保羅長老教會贈送給連瑪玉宣教士紀念牌
Description：
連瑪玉自小受父母親在教會忠心的服事，成年後即立志成為宣教師，申請長老教會女子宣道會（Presbyterian Church of Church, Woman Mission Association
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Culture_Object598486
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第八七首
Description：
杜仲、枸杞、甘菊、粉草各一錢。共為末。白茯一錢。煎湯而服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第87首藥籤。杜仲，補肝腎，強腰膝的藥物。枸杞，補肝腎藥物，兼有清肝火，明目顧眼睛的功效。甘菊（菊
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Title：
梧棲朝元宮第四七方
Description：
大服皮一錢半、青皮一錢半、桑皮一錢半、姜皮一錢、茯苓皮四錢、杏仁一錢半、木通一錢半、荊芥一錢半、赤小豆一錢半、防己二錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第47首藥籤。大服皮（大腹皮）下氣行氣止痛，利水
合界西營營頭民俗與宗教
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Title：
合界西營營頭
Description：
因其石碑上寫著劉公聖者，可知此為合界頭威揚宮外營頭中的西營營頭。由小法所唱頌的神咒可知劉公聖者所帶領的兵力是六萬六千人，所執的旗子與其頭鍪的代表顏色是白色。澎湖的五營營頭外型除了石碑造型以外，有些村落
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第柒拾叄首
Description：
川連四分、陳皮一錢、枳壳一錢、香付一錢半、砂仁一錢、甘草五分、檳榔一錢。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第73首藥籤。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的
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Title：
礁溪協天廟─春祭大典
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於大義社區的日曆。本篇2月28日的主題是
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Title：
梧棲朝元宮第四八方
Description：
茯苓三錢、豬苓三錢、澤舍二錢、炒朮二錢、油桂一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第48首藥籤，名為「五芩散」。此方與東漢張仲景《傷寒雜病論》書中之「五苓散」組成相近，用了大量利水藥物來幫助身體排除多
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Title：
臺灣客家三腳採茶戲 「張三郎賣茶」 劇目改編之初探
Description：
本論文作者林詩文，指導教授鄭榮興先生與羅肇錦博士，出自國立中央大學客家語文暨社會科學學系客家語文碩士班碩士論文，發表於2016(民國105)年6月。內容探究客家文化說唱藝術中之客家傳統戲曲「採茶戲
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Title：
高雄道德院大人科第九八號
Description：
虎骨一錢、川芎八分、赤芍八分、木賊八分。水八分煎四分。
虎骨，老虎的骨頭，有祛風通絡，強筋健骨的功效。川芎，活血行氣的藥物，也可以祛風止痛。赤芍，清熱涼血，化瘀止痛的藥物。木賊有疏風清熱的效果，
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Title：
羅東奠安宮2015年玄天上帝聖誕過金火
Description：
羅東奠安宮玄天上帝聖誕過金火儀式，隨著神轎陸續起輦出符，民眾情緒愈來愈亢奮，現場的氣氛愈發沸騰，玄天上帝神轎遶廟埕三圈，邀請廟內眾神尊一同參與過火。隨後，神轎衝至將斗桌前，扛轎的道士用墨筆畫水符，
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第七九首
Description：
羊肉半斤、木耳一兩、秋石丹壹錢。炒熟而食。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第79首藥籤。羊肉，有補腎助陽、暖中驅寒、溫補氣血、開胃健脾等功效。木耳含膠質，口感滑順，可以降血脂與膽固醇，防止
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277606
Title：
明朝時呂德得病甚危，夢中觀音菩薩賜予丸藥，用後舊病痊癒。 天妃顯聖錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
洪武十八年（一三八五），興化衛官呂德出海守鎮，得病甚危篤，求禱於神。夢寐間見一神女儼然降臨，命侍鬼持丸藥，輝瑩若晶珀，示之曰：『服此當去二豎』。正接而吞之，遽寤，香氣猶藹藹未散。口渴甚，取湯飲，嘔
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487509
Title：
六房天上聖母婦科第三十二首
Description：
風邪輻臻症暈眩。澁語微言臥不眠。一切寒劑如誤服。昏迷悶亂惹災愆。
蓁艽一錢、石羔一錢、炙草五分、川芎、當歸、白芍、姜活、獨活、防風、黃芩、白朮、茯苓、生地、各一錢、細辛五分。藥頭水一碗2煎6分、
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第二五號
Description：
白菊五分、谷精一錢、綠谷壳一錢。水一碗煎五分。
白菊能發散風熱。谷精（穀精草）是眼科常用的中藥，能清熱瀉肝火。綠谷壳（綠豆殼）性寒能解熱毒。整體能處理中醫所謂肝經風熱的證型，以及與之相關的眩暈、
寧城宮民俗與宗教
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Title：
寧城宮
Description：
寧城宮，座落於臺東縣長濱鄉寧埔村城山社區。
在行經台11線時，路旁有寧城宮的紅色樓牌，沿著路前行可達城山社區的寧城宮，是台東縣境內唯一的三山國王廟，以大王爺中山國王為鎮殿主神，主要祀典為中山王爺
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六七首
Description：
不見水豬肺壹個、帶根尾風蔥一支、白胡椒七粒。入肺內，水燉一支香久。服之。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第67首藥籤。不見水豬肺（豬肺），有補虛、止咳、止血的功效，可用於治療肺虛咳嗽、久咳
五德里歐陽宗祠民俗與宗教
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Title：
五德里歐陽宗祠
Description：
馬公市五德里歐陽宗祠位於五德里4鄰鷄母塢83號，歐陽姓為五德里第一大姓，根據民國93年澎湖縣戶政單位之統計，村內該姓氏之居民計有97人。五德里舊名為雞母塢，據蔡光庭老師調查雞母塢歐陽姓始祖歐陽三（
內媽祖廟眼科第二九號民俗與宗教
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606364
Title：
內媽祖廟眼科第二九號
Description：
舊地錢半、茯神一錢、苑子一錢、蒙花八分、甘菊八分、各精八分、石決八分、枸杞八分。水碗二煎六分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第29首藥籤。舊地（熟地）能滋陰補精；茯神能寧心安神，處理陰虛陽亢的煩
馬公光明里靈光殿牌匾民俗與宗教
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Title：
馬公光明里靈光殿牌匾
Description：
本圖來自《西瀛風物》第五期〈澎湖的木雕師--黃良師傅及其傳承（下）〉一文中的第23頁，此圖收錄價值在於其製作者為陳傳來先生，為澎湖著名的木工鑿花師父，可以看到其木雕鑿花相當精細與鮮豔。陳傳來先生，
芹壁天后宮鐵甲元帥原尊民俗與宗教
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Title：
芹壁天后宮鐵甲元帥原尊
Description：
原型為青蛙的鐵甲元帥，最早棲身在靠近芹壁天后宮後方的水池洞口，居民在那蓋起最早的神龕，塑像前就是祭拜鐵甲元帥的場所。1968年，戍守北竿的最高指揮官某師長為感念元帥協助工防與救女之恩，命士兵協助天
北辰宮「廣存澤被」楹聯民俗與宗教
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Title：
北辰宮「廣存澤被」楹聯
Description：
「廣存澤被」楹聯藏於澎湖縣長安里北辰宮內，上聯「廣存公德心攸宜丕顯威靈日」，下聯「澤被萬千眾奚啻恩覃廿八家」；上款「時維戊辰孟春之月吉旦」，下款「廣澤會眾弟子仝敬獻」。廟方稱此楹聯為舊廟時期的文物，民
莒光熾坪境福德宮民俗與宗教
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Title：
莒光熾坪境福德宮
Description：
莒光熾坪境福德宮位於連江縣莒光鄉大坪村14號。主祀福德正神（主廟在長樂沙陽村）、陪祀龍角峰五靈公、熾坪守土大王、臨水夫人。本廟為馬祖地區唯一由土地公做主神龕的廟宇。主要祭祀活動為元宵節的擺暝祭典，
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Title：
葫蘆墩_豐原神社狛犬俯角照
Description：
大街尾福德祠位於臺中市豐原區中正路281巷5號，民國52年廟成、76年修建，主祀福德正神。廟前陳設了從豐原神社（原址在南陽國小，今已拆除不存）搬來的狛犬，似意同鎮守廟口的石獅。 狛犬（こまいぬ，K
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第十首
Description：
茯神、爐會、川連各四分、桂枝、蘇朮、胡連、檳榔、甘草各五分、陳皮、麥芽、神粬各一錢、青皮七分。水八分煎四分。
茯神，為茯苓中間被松木穿過，是一種安神的藥物。爐會（蘆薈），瀉下藥物，可以清肝火。川
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Title：
宜蘭縣傳統藝術資源之薪傳篇
Description：
宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書〈附冊三〉所敘述之內容，主要為田野調查傳統藝術中的學校薪傳部分，包括傳統食藝、傳統工藝與童玩的耆老訪談。本次登錄內容為其中第245-250頁傳統工藝之「泰雅織布」與「風
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Title：
馬祖婚嫁習俗：起帖、答帖
Description：
早期馬祖地區婚嫁多是憑媒妁之言訂下婚約，不一定有訂婚書，結婚儀式大致與傳統六禮相符，只是名稱略有不同，像是六禮中屬於訂婚禮節的納采、問名與納吉，馬祖地區稱為「起帖」與「答帖」。
根據97年連江縣
冬至 （冬節）民俗與宗教
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Title：
冬至 （冬節）
Description：
冬至是寒暑交替的轉捩點，常被用來作為推算曆法中節氣的依據。在中國，人們從冬至開始數九，以九天為一九，九九八十一天，寒冬就會過去，稱為九九數盡。福州地方也發展出俗諺：「冬節在月頭（指農曆十一月初），棉被
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Title：
鼎灣村中元節水燈施放法會：鼎灣產業特色供品
Description：
鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」，洪良利村長表示，此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿現貌是由葉根壯司所設計，民國87年（1998）重建完竣。民國92年（2003）
招魂碑民俗與宗教
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Title：
招魂碑
Description：
招魂碑，立在花蓮縣玉里鄉長良村往南的路旁。
招魂碑就，原本的招魂碑設立於靠近長良村方向的路旁， 近幾年才搬遷至今位置。
為何有這座招魂碑，據耆老口傳，有不同的說法，其一，早期這一帶開墾農田時，
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