納骨碑族群與語言
「納骨碑族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object505990 , 欄位Id的內容是505990 , 欄位Title的內容是納骨碑 , 欄位Description的內容是
過去在部落社會中,部落的存亡通常會訴諸武力,來解決各式各樣的紛擾。不論是太巴塱還是馬太鞍阿美族的習俗,都是將出草獵來的人頭帶回部落,頭骨放置於「首棚」上,認為此舉能夠榮耀自己的蕃社,也能增強蕃社實力。此張照片攝於太巴塱部落(富田)納骨碑,原本是阿美族人的首棚,大正14年(1925)日本政府為了移除太巴塱人「獵首」這樣的「習俗」,於是將首棚上的頭骨等物集中至共同墓地區,並立碑供弔念。昭和6年(1931)第八任花蓮港廳廳長淺野安吉自官署撥款興建一座「納骨碑」作為紀念。民國91年(2002)花蓮縣文化局將其登錄為花蓮縣歷史建築。
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505990
Title
納骨碑
Description
過去在部落社會中,部落的存亡通常會訴諸武力,來解決各式各樣的紛擾。不論是太巴塱還是馬太鞍阿美族的習俗,都是將出草獵來的人頭帶回部落,頭骨放置於「首棚」上,認為此舉能夠榮耀自己的蕃社,也能增強蕃社實力。此張照片攝於太巴塱部落(富田)納骨碑,原本是阿美族人的首棚,大正14年(1925)日本政府為了移除太巴塱人「獵首」這樣的「習俗」,於是將首棚上的頭骨等物集中至共同墓地區,並立碑供弔念。昭和6年(1931)第八任花蓮港廳廳長淺野安吉自官署撥款興建一座「納骨碑」作為紀念。民國91年(2002)花蓮縣文化局將其登錄為花蓮縣歷史建築。
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圖像
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2020-07-06T14:07:08
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族群與語言
「納骨碑族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Event648905
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648905
Title:
【祭事曆-2】Qanituan(加年端,カネトワン)社第二塊祭事曆
Description:
Qanituan(加年端,カネトワン)社第二塊祭事曆。Talum Mangdavan(タロムマグラバン)創作。此塊長90cm,寬10.6cm,厚1.4cm。國立臺灣博物館典藏,藏品編號AT3291
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Culture_Place685589
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685589
Title:
WARUNG INDONESIA RUDY 魯迪印尼餐館
Description:
RUDY魯迪印尼餐館是台南火車站周邊很早就開設的東南亞小吃店,據周邊店家的分享,這間店已經營業超過20年。魯迪的騎樓就是廚房,經過時可以聞到陣陣的料理香味。走進店裡就能看到桌上擺滿了各式各樣的印尼
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Culture_Event731542
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731542
Title:
蔡英文總統拜訪文面耆老lpay Wilang林智妹
Description:
蔡英文總統於2021年2月23日上午前往文面耆老 lpay Wilang林智妹新北市中和區家中探視,文化部李永得部長、原住民族委員會夷將拔路兒 Icyang.Parod及原轉會田貴實委員陪同。總統
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Culture_Object732204
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732204
Title:
日治吸菸蕃人婦女(南澳群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。左側女子沒有明顯文面痕跡,右側女子有明顯的額紋與頰紋。依據女子額紋為大寬度,頰紋為大角度、大寬度、以及服飾的圖樣配色,應為大南澳地區的泰雅族。南
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Title:
康樂部落多功能聚會所
Description:
Palamitan部落,漢語稱做康樂部落,位在花蓮縣新城鄉康樂村。日治時期稱此地「鵲仔埔頭」,日治時期曾與北埔一部分合稱「農場」,民國時期後才分立出來。康樂村地形狹長,西鄰中央山脈,最窄處僅僅數百
花蓮縣客屬會族群與語言
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264843
Title:
花蓮縣客屬會
Description:
花蓮縣客屬會位於花蓮縣吉安鄉慶豐二街91號,社團成立宗旨為「提倡客家文化與傳承」,時常主辦與客家節慶相關之活動。此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具有客家族群元素的特
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Culture_Object222378
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222378
Title:
三月:Masu 小米-小米的嘗試
Description:
2017寒假之初,我看見Apyang騎著摩拖車,拿著一袋麻袋,叼著菸,呼叫我說:「這是你要的紅藜、小米種子。」說完他就帶著一袋種子去找下一個要種子的人,我興奮地看著小米及紅藜種子。與家人商量後我開始跟
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Culture_Object670710
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Title:
空軍分會訊
Description:
〈分會通訊〉,芳齡作,收錄在《中華婦女》,第十六卷第一期(1965)頁7。
空軍婦聯五村獲當軍眷示範村,本著互助合作,守望相助的目標,共同努力。建村兩年多來,有十四個國家高級官員夫人和中華婦女反
東部族人座談會族群與語言
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Culture_Event186677
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186677
Title:
東部族人座談會
Description:
西元2019年(民國108年)3月27日下午於台東大學台東校區教學大樓T402教室,舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案東部族人座談會,由海樹兒.犮剌拉菲主持,由鴻義章、馬來盛、黃國瑋、
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Culture_Place685592
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Title:
WARUNG TIGA SAUDARA 三兄弟印尼飲食中心
Description:
三兄弟印尼飲食中心在富北街上,店門口有一組木頭桌椅,店面雖然不大但空間感很像印尼當地的小吃店,因為多數男性印尼移工有抽菸習慣,半開放的用餐空間相對友善,一年四季經常看到客人坐在外面的木桌椅吃飯,就
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714488
Title:
1992年杜潘芳格獲第一屆陳秀喜詩獎將獎牌獻給母親詹完妹(杜潘芳格家屬提供)
Description:
此為1992年杜潘芳格獲得第一屆陳秀喜詩獎,於頒獎典禮上將獎牌獻給母親詹完妹時所留下的照片。
陳秀喜為臺灣第一位女詩人,受過六年公學校教育,15歲即展現創作天賦,能以日文寫新詩、短歌及俳句。19
鹽寮部落聚會所一景族群與語言
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Title:
鹽寮部落聚會所一景
Description:
此照片拍攝於鹽寮部落聚會所入口。Tumay部落,漢語稱做鹽寮部落,位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村。Tumay部落其中又可分為三個小部落,分別是:大坑、托邁(Tomay)、橄仔樹腳。Tomay是由里漏系統的
泰雅族 陳正義族群與語言
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732327
Title:
泰雅族 陳正義
Description:
賽德克族人普乎克.畢夫(漢名張正義)為實踐作為賽德克族人,除將漢名恢復為傳統原住民姓名外,並實踐傳統文面文化的精神,將文面刺於自己的臉上,其所使用的方式雖非傳統拍刺方式而是以雷射方式進行,其勇氣仍
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Title:
2013探視太魯閣族文身耆老陳清香
Description:
2013年1月10日前往探視花蓮縣秀林鄉景美村的Ipay Haron(漢名為陳清香)文面耆老,在文史工作者田貴實老師的帶領下前往探視生病中的耆老,即使如此,Ipay Bayi仍挺直身子聽著來訪者的
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Culture_Object597983
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Title:
拓展商業版圖的嘗試-穆斯林認證餐飲
Description:
2002年開始,香格里拉休閒農場創辦人張清來帶領台灣休閒農業主動走向國際,初期客群鎖定使用共通語言的華人,且大多是具有穩定資產能出國旅遊的族群,並於2013年開始開拓穆斯林市場。
香格里拉休閒農
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Culture_Event648653
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Title:
【Qanituan社Mangdavan家族祭事曆(Islulusan,日文:繪曆)圖紋解說:七月小米豐收祭(下)】
Description:
|解讀說明|解讀順序為由左至右。
一、 在《臺灣日日新報》上稱此月為豐收祭(mishiyora)。共舉行十六天,禁食甜食。而橫尾廣輔(1937年《臺灣時報》文章作者)則記錄此月為收穫祭,boan
泰雅族文身耆老 簡玉英族群與語言
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Title:
泰雅族文身耆老 簡玉英
Description:
泰雅族名Iwan Kaynu。出生1917/10/5。逝世2018/01/16。
父 Kainu Nopas (歿)原居地: Ngubo-ruma 母Puch Ball(歿)原居地:Soban
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Title:
斯卡拉比部落(Seqalapit)
Description:
大武鄉位於臺東縣南端,約在北緯120度,東經22度,北與太麻里鄉為鄰,西側與南側皆與達仁鄉為界,東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長,村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原,可利用的土地面
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Title:
1982年代連瑪玉在彰基吹生日蛋糕蠟燭
Description:
自從蘭大衛醫生1957年10月在紅丘鎮住家附近因為機車車禍而安息後,連瑪玉獨自生活,並參與紅丘鎮長老教會的聚會,也曾經多次返回台灣探望兒子、探望彰化基督教醫院的故友,這是她1982年返回彰化時,彰
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Title:
成效良好的眷村輔導工作
Description:
〈成效良好的眷村輔導工作〉,鄧海翔作,收錄在《中華婦女》,第十五卷第五期(1965)頁7至頁8。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)主任委員蔣宋美齡(1897-2003)指示婦聯總會和救護幹部訓練
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Title:
達魯瑪克部落(Taromak)
Description:
達魯瑪克部落位於臺東縣卑南鄉東興村,東臨臺東市,西接屏東縣,北為延平鄉及利嘉村,南鄰溫泉村。地理環境位在臺東平原邊緣的丘陵地帶,是大南南溪和大南北溪匯流(兩溪匯流後,稱為利嘉溪)處,距離臺東市區約三十
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Title:
楊雪霞貼布畫故事
Description:
本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為鐵軌,因為故事講述的是新住民姊妹懷念家鄉
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Title:
當代泰雅族 高山+流水+織布紋
Description:
泰雅族青年郭志翔Bawxin Suyang創立傳源文化藝術團,該團是台灣原住民族樂舞中少數以部落為創團的出發地的舞團,以傳源文化藝術堅守傳統文化的使命。團名寓意為在Amubwiypuing(意傳承
達蘭埠部落入口意象族群與語言
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Title:
達蘭埠部落入口意象
Description:
照片中的標語牆是達蘭埠部落的入口意象。Talampo部落,漢語稱做達蘭埠部落,位在花蓮縣富里鄉新興村,目前部落中的居民以阿美族居多。「達蘭埠」(Talampo),即「獵人頭之地」之意。相傳此部落在
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Title:
布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社蕃童教育所樣貌
Description:
圖為1935年的《臺灣蕃界展望》第135頁,布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社的蕃童教育所生活樣貌。原圖文為:「寄宿生活」,學童自己從家裡帶食物來此烹煮。此圖可以看出屋內地面鋪有石板,
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Title:
1998年11月1日杜潘芳格出席陳秀喜作品討論會於新竹市立文化中心(杜潘芳格家屬提供)2
Description:
此為1998年11月1日,杜潘芳格出席於新竹市立文化中心所舉辦的「陳秀喜作品討論會」時,與笠詩社同仁黃騰輝、趙天儀、李魁賢、李敏秀等人的合影。
陳秀喜為臺灣第一位女詩人,受過六年公學校教
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Title:
范坡生命故事
Description:
本幅作品為范坡製作,目前居住於花蓮縣光復鄉,採訪者為傅飛嫦,由花蓮縣光復鄉老人會所採錄。作品為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會提供二手衣物剪碎後,讓長輩們透過剪貼的方式創作自己的生命故事。畫作大小長
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Title:
眷村十年開拓記
Description:
〈眷村十年開拓記〉,收錄在《中華婦女》,第十七卷第一期(1966)頁13至頁16。
自1956(民國45)年組織「中華婦女反共抗俄聯合會國軍眷屬住宅籌建委員會」,中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)
萬淑娟族群與語言
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Title:
萬淑娟
Description:
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,內容包含:個人教育經驗、同化教育對語言文化所造成的影響、過去政府在教育場域中漠視原住民族文化以及造成汙名化的看法。訪談者之一:
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Title:
一小隊自室島少尉以下戰死者的納骨堂
Description:
1914年(大正3年)6月7日,日軍攻陷卡拉寶社,並大量焚燒屋舍。卡拉寶社原住民暫時撤離,但不久反攻卡拉寶北側山頭上的日軍,激戰中步兵第二聯隊第十一中隊的小隊長室島少尉以下全被殲滅。戰後日軍於山頭
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