冬至 （冬節）民俗與宗教
「冬至 （冬節）民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible153120 ， 欄位Id的內容是153120 ， 欄位Title的內容是冬至 （冬節） ， 欄位Description的內容是冬至是寒暑交替的轉捩點，常被用來作為推算曆法中節氣的依據。在中國，人們從冬至開始數九，以九天為一九，九九八十一天，寒冬就會過去，稱為九九數盡。福州地方也發展出俗諺：「冬節在月頭（指農曆十一月初），棉被蓋舖頭；冬節在月中，沒雪也沒霜；冬節在月尾，棉被蓋腳尾。」來關於冬至來判別氣象變化。在馬祖有句俗話說「冬至如大年」，指的是冬至似新年，在冷冬燭光中圍聚搓丸，象徵將添新歲，也預告年的腳步不遠了。 冬至在福州一帶稱作「冬節」，地方節俗也對冬節甚為重視。馬祖人在冬至前晚，全家合聚在祖先牌位前，燃香焚燭，一起「搓丸」，象徵團圓之意。清代施鴻保《閩雜記》中說「今福州俗於冬至前一夜，堂設長几，燃香燭，男女圍作粉團，謂之『搓圓』。旦以供神祀祖，並饋送親友，彼此往來，交錯於道。」 冬至早晨，要先祭神，祭品的擺放有規矩，需將前一夜的搓丸，連同插上野菊的橘子、紅燭和大蒜（方言音近孫子）一起擺放在竹編的大盤子中，象徵喜事與添孫之意。祭神後，再將湯圓煮熟後，祭拜祖先。最後取丸子（紅白色各取三顆）貼在門框上，才算完成了冬至的節禮。明代萬曆《福州府志》：「粉米為圓，祀先，又黏門楹間，取其圓以達陽氣，民間不相賀。」 ， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=153120&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/E65E45C6-98F8-4A4D-A759-4E1F83352DAE ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-07-14T16:59:46 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
冬至 （冬節）
Description
冬至是寒暑交替的轉捩點，常被用來作為推算曆法中節氣的依據。在中國，人們從冬至開始數九，以九天為一九，九九八十一天，寒冬就會過去，稱為九九數盡。福州地方也發展出俗諺：「冬節在月頭（指農曆十一月初），棉被蓋舖頭；冬節在月中，沒雪也沒霜；冬節在月尾，棉被蓋腳尾。」來關於冬至來判別氣象變化。在馬祖有句俗話說「冬至如大年」，指的是冬至似新年，在冷冬燭光中圍聚搓丸，象徵將添新歲，也預告年的腳步不遠了。 冬至在福州一帶稱作「冬節」，地方節俗也對冬節甚為重視。馬祖人在冬至前晚，全家合聚在祖先牌位前，燃香焚燭，一起「搓丸」，象徵團圓之意。清代施鴻保《閩雜記》中說「今福州俗於冬至前一夜，堂設長几，燃香燭，男女圍作粉團，謂之『搓圓』。旦以供神祀祖，並饋送親友，彼此往來，交錯於道。」 冬至早晨，要先祭神，祭品的擺放有規矩，需將前一夜的搓丸，連同插上野菊的橘子、紅燭和大蒜（方言音近孫子）一起擺放在竹編的大盤子中，象徵喜事與添孫之意。祭神後，再將湯圓煮熟後，祭拜祖先。最後取丸子（紅白色各取三顆）貼在門框上，才算完成了冬至的節禮。明代萬曆《福州府志》：「粉米為圓，祀先，又黏門楹間，取其圓以達陽氣，民間不相賀。」
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2020-07-14T16:59:46
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民俗與宗教
「冬至 （冬節）民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Object305114
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305114
Title：
公道秤：神的仲裁
Description：
昔日，家中養幾頭豬，是澎湖聚落裡普遍的現象。豬不僅是澎湖家戶經濟的收入來源之一，舉凡宮廟宗祠等民間祭典上，豬更扮演舉足輕重的角色。故而豬隻買賣衍生的秤重問題，遂為重要的課題。公秤又名「公道秤」，此
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486580
Title：
慈生宮幼科第八十四方
Description：
胃氣弱。脾土虛。
首宜固氣。諸病可除。
妙南豆二錢、淮山二錢、法夏一錢、陳皮五分、春砂壳五分、茯神二錢、炙草一錢。煎服。
妙南豆（扁豆），可以促進脾胃功能正常運作，也可以排除體內多餘的水濕。
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598423
Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第三十首
Description：
歸全一錢、谷精、鱉甲、白芷、甘草各五分。水一碗煎五分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第30首藥籤。歸全（當歸），補血藥物，治血虛病人。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第四四號
Description：
白朮錢半、連召錢半、谷精錢半、木賊錢半、川貝一錢、半下一錢、胆草四分。水碗半煎七分。
白朮，祛濕健脾藥，腹瀉可用。連召（連翹），清熱藥物。谷精（穀精草），疏散風熱，處理風熱導致的眼睛紅腫流淚症狀
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Title：
廟宇文化0015(普施狀況 )
Description：
此則記錄是來自1912年11月11日《臺灣日日新報》報導，文中記錄當時的七月普渡形式是以馬公市的城隍廟為主導。
澎湖歷年來七月普渡幽魂時，一定以媽宮城隍廟（今之馬公城隍廟）為先，於舊曆七月初三時，
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第拾肆首
Description：
山甲五分、黃芩一錢、皂莿一錢、鱉甲一錢、射干一錢、薄荷一錢、連召一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第14首藥籤。山甲（穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，已禁用，而用其他藥
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Title：
馬祖文化禁忌：節日
Description：
禁忌也稱忌諱，與積極遵守的禮俗相比，屬於消極避災的生活法則，有時觸犯禁忌不會造成身體或財產的損傷，卻會影響社會關係。馬祖地區早年的節日禁忌多與農曆年節活動相關，像是正月初一忌出遠門，也不能說不吉利
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十三籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
六房天上聖母男科第十一首
Description：
傷寒發熱並頭眩。水積心頭火伏膻。嘔逆四肢兼厥冷。惟宜解表化痰延。
麻黃一錢、半夏一錢、干姜一錢、生芍二錢、桂枝一錢半、細辛五分、五味五分、甘草八分。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
本方即
慈生宮婦科第五十九方民俗與宗教
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486657
Title：
慈生宮婦科第五十九方
Description：
肺金缺水。水炎爍之。
調和中道。自有生機。
玉竹二錢、杏仁二錢、百合二錢、沙蔘二錢、白芍錢半、麥冬一錢。煎服。
身體的肺為嬌臟，當肺金生水不足則產生相對的燥熱傷肺陰，身體可能會有燥咳，口乾與
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Title：
六房天上聖母男科第六十六首
Description：
下寒上熱水頹頻。誤服涼劑症變更。乙癸不交肝腎病。面紅自赤損精英。
白茯苓一錢半、白芍一錢半、肉桂一錢、附子一錢、山茱萸一錢、丹皮一錢、澤舍一錢、元參一錢、淮山一錢、舊地一錢、服三帖。頭水一碗半煎
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487870
Title：
興濟宮保生大帝外科第三十首
Description：
白官粉一兩、百草霜五錢、食鹽一兩。共為末和飯粒槌極細塗之。
白官粉（鉛粉）是金屬鉛加工物，呈白色且有毒，有止癢殺蟲之效。 百草霜是木柴灶的灶門口（是煙火從灶里出來的必經之路）上留下的草煙灰，有止
慈生宮外科第二十九方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第二十九方
Description：
風痰久鬱。內結陰瘡。
一但潰膿。病恐粘床。
北芥子二錢、羗活二錢、石決二錢、海帶二錢、川貝母三錢、昆布三錢、赤芍二錢、桂枝錢半。水煎服。
本則藥籤處理「陰瘡」，表示是體內陽氣不足、陰寒為多的
慈生宮外科第五十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮外科第五十六方
Description：
六氣不和。皮毛病多。
內調營衛。庶免沉疴。
霍香三錢、木瓜三錢、赤茯三錢、法夏二錢、青蒿二錢、柴胡二錢。水煎服。
這一則藥籤在處理身體有些寒溼、脾胃較弱、氣機不順，又有些化熱的狀況。藥方有：
西莒青帆村孩囝陣頭民俗與宗教
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Title：
西莒青帆村孩囝陣頭
Description：
早期青帆村傳統元宵擺暝，均向田沃村借至今約有百年光景之公眾神偶擺暝，包括：保長公一尊，哀臉孩囝三尊，喜臉孩囝二尊、七爺、八爺各一尊，計七尊。 依據《孩囝(童子)的故事─西莒孩囝調查與元宵擺暝民俗活
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Title：
六房天上聖母婦科第八十二首
Description：
肺痿脾虛腎水枯。遍身腫脹滿胸膜。消痰降氣兼通便。喘急刪除息自敦。
舊地二錢、白茯苓二錢、附子六分、准七一錢、肉桂一錢、澤舍一錢、車前子一錢、山茱一錢、准山一錢、丹皮一錢、服三帖。水一碗2分煎6分
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第一一五首
Description：
六一散一錢、青黛、珀末、硃砂各三分、灯心十二節。煎茶調末服。
六一散，組成藥物為滑石，甘草，比例六比一，故稱為六一散，主要用來清熱兼利尿。青黛，清熱解毒藥物，兼可以涼血，消腫。琥珀，為植物的樹脂
內媽祖廟大人科第七九號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第七九號
Description：
羊肉半斤、木耳一耳、秋石丹一錢。炒熟即食。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第79首藥籤。羊肉，有補腎助陽、暖中驅寒、溫補氣血、開胃健脾等功效。木耳含膠質，口感滑順，可降血脂與膽固醇，能阻止動脈內
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566663
Title：
雲林北港朝天宮小兒科第一四號
Description：
洋參、炙芪、舊元各一錢、別甲二分、生元二錢、當歸八分、白芍八分、地骨五分。水一碗煎五分。
西洋參，氣陰雙補的藥物，有清熱瀉火的功效，此外還可以生津止渴。炙芪（蜜製黃耆），補氣藥物，治氣虛病人。舊
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一二〇首
Description：
茯神、白朮各壹錢、棗仁、洋參各六分、遠志、歸中各三分、福員肉三粒。水碗二煎六分服。
茯神，為茯苓中間被松木穿過，一種能夠安神的藥物。白朮，健脾祛濕氣，另外可以促進脾胃消化功能。酸棗仁，遠志，寧心
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Title：
重建天后宮碑記（大清）─南竿津沙境天后宮
Description：
本碑文為重建天后宮碑記（大清），現存於連江縣南竿鄉津沙境天后宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，全文如下：
天后宮廟興建立久遠，迄今百餘載。聖跡頻彰，億萬家香火；地靈人傑，衝海島之顯
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Title：
北竿塘岐境信德堂探花府田都元帥
Description：
田都元帥俗名雷海青，據《三教搜神大全》記載雷海青，唐代人，其母蘇氏，一日感天上翼宿入懷，未婚生子，父認為有辱門風，怒棄嬰於野地，被一鰥夫抱養，有一日外祖父路經農夫家門，見一小孩直呼外公，公頓生愛憐
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第六一首
Description：
桔梗四分、射干、川連各三分。用水不拘任意煎好服。
桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。射干，清熱解毒藥物，尤其對咽喉腫痛有特效。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，可清心火，胃火。
南竿津沙境天后宮二將軍民俗與宗教
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Title：
南竿津沙境天后宮二將軍
Description：
位於南竿津沙境天后宮的左神龕供奉津沙守護神「二將軍」，相傳為鳥神，守護海上漁民的安全與豐收。津沙最早的廟宇主要祭祀天上聖母、五顯神君和福德正神。二將軍原本位於海邊小廟，傳說從中國大陸原鄉筱澳飛香爐
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Title：
五德歐陽宗祠 澎湖五德（雞母塢）歐陽氏族略傳
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五德歐陽宗祠 澎湖五德（雞母塢）歐陽氏族略傳，為五德歐陽宗祠重建委員共同撰寫，內文部分如下，歐陽氏，源自姒姓。緣禹治水有功，而登大統，會諸侯於會稽。崩，即葬於此。六傳至少康，滅寒浞，復奉禹祀，封庶子
慈生宮婦科第十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮婦科第十一方
Description：
氣滯即血滯。心憂病亦憂。
調和中道好。後服再來求。
熟香附二錢、蘇木錢半、木通三錢、酒芍錢半、桃仁錢半、白檀香錢半、生地二錢。加童便一杯沖服。
藥籤說明：氣滯即血滯，氣滯血瘀容易導致婦科的疾
內媽祖廟大人科第四號民俗與宗教
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606613
Title：
內媽祖廟大人科第四號
Description：
馬尾絲一錢、金英一錢、淮七五分、神粬一錢。水一碗煎四分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第4首藥籤。馬尾絲（馬尾草），可以袪風濕，還可以舒筋活絡，主要用於風濕外邪導致的關節筋絡活動不順暢。金英（
梧棲朝元宮第一一0方民俗與宗教
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606476
Title：
梧棲朝元宮第一一0方
Description：
吳朱一錢半、當歸一錢、川芎一錢、芍藥一錢、黨參一錢半、桔梗二錢、阿膠一錢、丹皮一錢、半夏二錢、麥冬一錢半、生薑一錢半、炙草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第110首藥籤，名為「溫經湯」。本方組成
富源保安宮民俗與宗教
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Culture_Place289741
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289741
Title：
富源保安宮
Description：
富源保安宮俗稱城隍廟，清光緒13年（1887）清政府設於水尾（今瑞穗鄉瑞美村）。隔年謝芳榮建保安宮奉祀城隍，屬霞海府城隍，為花蓮最早城隍廟。昭和4年（1929）鄉民捐資改建成石造廟宇。民國39年再集資
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七二首
Description：
辛夷二錢、細辛壹錢半、小茴八分、菜豆壳三錢。用新瓦煆烟鼻息開之。
辛夷、細辛，發散風寒，通鼻竅藥物，可用於風寒感冒兼有的頭痛、鼻塞症狀。小茴香，溫暖脾胃的藥物，也可以溫暖肝腎，加上可以調理氣機，
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