djemuljat（刺球祭典）─刺球儀式（第五天）民俗與宗教
「djemuljat（刺球祭典）─刺球儀式（第五天）民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object292456 ， 欄位Id的內容是292456 ， 欄位Title的內容是djemuljat（刺球祭典）─刺球儀式（第五天） ， 欄位Description的內容是
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都透過祭師占卜與祖靈相約於何日何時相會，當日以燒小米梗的煙為號，以迎祖靈降世賜福。此祭典由古至今，從不間斷，同時並將靈界才有的獵物、小米、芋頭與樹豆等農作物帶回人間，此後人間才出現這些農作物。後人一則是為了追思Ljemedj為Tiljuvekan頭目家族系統祖神，其次則是感謝並祈求祖神Ljemedj將獵物及農作物從靈界帶回人間及祈求永世福祉，因而舉辦此祭典。五年祭的祭儀活動是象徵著部落族人與祖先、神靈的約定，古樓部落依循族人長輩傳承下來的祭典儀式進行五年祭的活動，從迎祖靈（pucevulj）、刺福球（djemuljat）、娛靈刺球活動（pakisuwai）到送祖靈（pusau ta qaqetitan、kavuvuan），每一項儀式都必須以莊重的態度進行，因此祭典期間有一些禁忌必須被嚴謹地遵守，以免觸犯到神靈和祖先，導致部落族人招致不幸。
此張照片當中，負責丟福球者為祭司，通常由部落內的正副祭司輪流拋福球，除非當祭司們體力消耗太大時，方才會請曾經擔任過祭司的卸任祭司丟，否則一般並不會輕易進場內。而照片中可看見左方的祭竿較為特殊，竿身上彩繪著黑白相間的圖騰，此竿身上掛有著鈴鐺，照片中右方的祭竿上頭有著尖刺，尖刺數代表著吉羅夫敢大頭目家族管理多少的部落。
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Title
djemuljat（刺球祭典）─刺球儀式（第五天）
Description
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都透過祭師占卜與祖靈相約於何日何時相會，當日以燒小米梗的煙為號，以迎祖靈降世賜福。此祭典由古至今，從不間斷，同時並將靈界才有的獵物、小米、芋頭與樹豆等農作物帶回人間，此後人間才出現這些農作物。後人一則是為了追思Ljemedj為Tiljuvekan頭目家族系統祖神，其次則是感謝並祈求祖神Ljemedj將獵物及農作物從靈界帶回人間及祈求永世福祉，因而舉辦此祭典。五年祭的祭儀活動是象徵著部落族人與祖先、神靈的約定，古樓部落依循族人長輩傳承下來的祭典儀式進行五年祭的活動，從迎祖靈（pucevulj）、刺福球（djemuljat）、娛靈刺球活動（pakisuwai）到送祖靈（pusau ta qaqetitan、kavuvuan），每一項儀式都必須以莊重的態度進行，因此祭典期間有一些禁忌必須被嚴謹地遵守，以免觸犯到神靈和祖先，導致部落族人招致不幸。 此張照片當中，負責丟福球者為祭司，通常由部落內的正副祭司輪流拋福球，除非當祭司們體力消耗太大時，方才會請曾經擔任過祭司的卸任祭司丟，否則一般並不會輕易進場內。而照片中可看見左方的祭竿較為特殊，竿身上彩繪著黑白相間的圖騰，此竿身上掛有著鈴鐺，照片中右方的祭竿上頭有著尖刺，尖刺數代表著吉羅夫敢大頭目家族管理多少的部落。
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圖像
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2020-01-27T14:33:42
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民俗與宗教
「djemuljat（刺球祭典）─刺球儀式（第五天）民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
民雄保生大帝廟第三十五首
Description：
枝子四分、甘草四分、茅心七支、灯心十三支。水九分煎四分，小兒各半。
枝子（即梔子），清熱藥物，清熱的範圍廣泛。甘草，常用來調和整個方子的其他藥物。茅心（指白茅根），清熱藥物兼可以利尿，涼血止血。
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第廿四首
Description：
當歸、白菊、京芥、防風、檳榔、陳皮各二錢、古錢十文。不論水煎洗之。
當歸能養血和血；白菊、京芥（荊芥）、防風能發散肝經與目竅之風熱；陳皮、檳榔一起作用能補氣行滯，可以用於食積氣滯。整體來說此處方
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231950
Title：
楊公八使重建紀念碑─北竿后澳境楊公八使宮
Description：
本碑文為楊公八使重建紀念碑，現存於連江縣北竿鄉后沃村的后澳境楊公八使宮內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻。
於《北竿鄉志》附錄中，記載此碑文全文如下：
楊公八使法師，連江松皋人，通祕
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Title：
馬祖南竿最多人員的家族墓
Description：
位於南竿鄉福澳村的陳氏家族墓是南竿鄉墳墓中安葬人數最多、達8人，且唯一三代同墓的案例。
根據《連江縣南竿鄉墳墓形式與墓園演化模式普查計畫》，此墓位於南竿鄉福澳村、編號15，屬於浮墓，墓碑間數為3
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Title：
西衛宸威殿牌匾0016（護國佑民）
Description：
此牌匾為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿所有，題詞「護國佑民」。上款：恭祝西衛里宸威殿重建落成入火誌慶題詞：「護國佑民」下款：馬公市長王乾發 敬獻中華民國九十二年十一月吉旦民國92年（2003）的重建落成
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Title：
內媽祖廟小兒科第二三號
Description：
洋參、干姜、炙草各一錢、白朮二錢。有力者用人參。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第23首藥籤。洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。干姜（乾姜），溫暖脾胃的藥
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Title：
頭城城隍廟大神尪－三小姐
Description：
三小姐，為城隍爺家屬。頭城城隍廟三小姐大神尪，頭戴五鳳盔，身穿戰甲，一手持絲巾，背上配飾有五方旗。其神將會組織為「三小姐會」。 台灣的大神尪（神將）文化，以宜蘭頭城、新北蘆洲、桃園大溪三地最具
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Title：
連瑪玉參加1965年台南神學院畢業典禮
Description：
連瑪玉於1965年返回台灣停留一年，前往各地去拜訪教會並探視老朋友，這是她前往台南參加台南神學院畢業典禮後與朋友的合照。
連瑪玉停留一年時間裡，她自己逐張地將照片貼在照片本上，並親自書寫日期、人
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Title：
蘇澳晉安宮旁羅大春「開路里程碑」
Description：
羅大春在1874（同治13）年時，任福建陸路提督，受清廷命令於該年7月13日抵達蘇澳，接替台灣道夏獻綸開闢後山北路番界道路，亦即蘇澳至花蓮港之道路，並在蘇澳街勒石「開路里程碑」，碑文如後：「自
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Title：
高雄道德院小兒科第四十四號
Description：
川連五分、丹皮五分、連橋五分、黃芩八分、枝子七分、黃柏三分、生地六分、銀花一錢、甘草三分、灯心一錢。水八分煎四分。
黃芩、川連（黃連）、黃柏，合稱為三黃，均為清熱燥濕藥物。其中，黃芩擅長清除肝肺
噶瑪蘭采風錄二則民俗與宗教
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283050
Title：
噶瑪蘭采風錄二則
Description：
〈噶瑪蘭采風錄二則〉一文，作者陳健銘，於2002年5月刊登於《宜蘭文獻雜誌》第57期，發表二篇短文：1.二結仔臨潼關，一結仔陳三翻；2.宜蘭的補鼎師。前篇敘述一句俗諺中，所蘊含宜蘭傳統戲劇與庶民生
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Title：
六房天上聖母男科第三十二首
Description：
咳嗽勞傷症不輕。調元靜養守真精。肥甘勿服方送治。小子疳風衛光榮。
麥冬一錢、桔梗一錢、苡仁一錢、川貝一錢、生地一錢、銀柴胡一錢、卜荷葉七片、福員肉五分。藥頭水一碗半煎7分、渣8分煎4分。
福員
臺南市大觀音亭第14方民俗與宗教
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Title：
臺南市大觀音亭第14方
Description：
香薷、扁豆各錢半、羗活、蓁艽、川朴各七分、麥芽、穀芽、茯苓各壹錢、甘草五分。水貳大杯煎八分服。
香薷可以清暑熱、化濁氣；扁豆（白扁豆）用於消化系統虛弱而引起的嘔吐、悶渴、拉肚子；川朴（厚朴）能夠
東引中柳九天玄女廟民俗與宗教
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Title：
東引中柳九天玄女廟
Description：
中柳九天玄女廟位於連江縣東引鄉中柳村，其廟額為「鳯凰宮」。本廟所奉神明分三龕祀奉，主祀神九天玄女，陪祀神為地母至尊、關聖帝君、玉皇上帝、元始天尊、觀音佛祖、日月天子。九天玄女信仰在馬祖為首見，本廟
廖府先生廟第一二號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第一二號
Description：
双白二錢、生地二錢、生甘錢半、黃芩二錢、紫蘇錢半、連召錢半、天冬錢半、前胡錢半、當歸錢半、桔梗錢半、防風錢半、赤苓二錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。双白（即桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，
南竿津沙境天后宮民俗與宗教
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Culture_Place154710
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Title：
南竿津沙境天后宮
Description：
南竿津沙境天后宮位於南竿鄉津沙村105號，為一座傳統閩南式歇山頂三門三開間之建築，寬廣的廟埕正中有一座天公爐，由天公爐後方御路兩旁拾階而上可見屋簷下懸掛一方天后宮廟額，廟門前石獅、龍柱一應俱全。廟
慈生宮眼科第三十七方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第三十七方
Description：
心多熒惑。損血勞神。
憂多食少。病至昏昏。
茯神二錢、杞子二錢、百合二錢、蕤仁肉二錢、遠志二錢、熟地三錢、谷精三錢、柏子仁錢半。水煎服。
蕤仁肉有養肝明目的作用；柏子仁、遠志、茯神養心安神；
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第八十七號
Description：
痢疾血膿肚腑傷，仙人傳下驗神方。腰酸肚痛肛門濇，噤口原來是禍殃。
炙草錢半、白芍二錢、干姜一錢、黑豆炒文粒四十、舊粟壳三錢。水碗二煎六分、渣碗煎五分、戒食生葷。
干羌（乾薑）溫經止血、白芍和中
利澤簡永安宮外觀民俗與宗教
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Title：
利澤簡永安宮外觀
Description：
利澤簡永安宮位於利澤老街尾端，是利澤簡八大庄（利澤簡、清水、成興、新店、加禮宛、下福、寶斗厝、埤仔尾）的信仰中心。根據1936（昭和11）年五結庄役場《寺廟臺帳》的記載，永安宮創建於1826（道光
慈生宮眼科第五十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮眼科第五十方
Description：
以水致火。自然之理。
外用朴硝浸水、日出向東洗、日落向西洗。
芒硝的前身是朴硝，也稱皮硝，是十水合硫酸鈉。有清熱消炎的功效。至於日出向東洗、日落向西洗的敘述，是因為在中醫中有所謂的五行對應關係
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第九六號
Description：
赤芍一錢、棗肉八分、仙查一錢、史君錢半。水一碗煎五分。
赤芍，有涼血活血的功效。棗肉（山茱萸），補肝腎藥物，有收斂的特性，可以防指腎氣耗散。仙查（山查），幫助消化藥物，尤其針對肉類食物，堆積在腸
港興媽宮民俗與宗教
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Title：
港興媽宮
Description：
宜蘭縣蘇澳鎮南方澳漁港，為台灣三大漁港之一，雖然面積只有小小兩平方公里，卻立有三間媽祖廟。除了在短短距離不到五百公尺之間，就有「南天宮 」和「進安宮」兩間赫赫有名的大廟之外，另於豆腐岬旁碼頭空地上
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Title：
夜夢求藥籤治病，得竹瀝米汁方 斯未信齋雜錄 台灣文獻史料叢刊
Description：
夜夢因疾求籤方，得竹瀝米汁方，存記之。
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第四首
Description：
生地、大黃各二錢、黃岑、枝子、車前、元參、牛旁各一錢、白菊、防風、羗活、甘草、犀角各六分、另磨。水一碗半煎七分。
以生地清熱滋陰、大黃使熱往下排出，加上黃岑（黃芩）、枝子（梔子）、犀角輔助清熱，
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Title：
高雄道德院小兒科第三十五號
Description：
洋參一錢、當歸一錢、川芎五分、白芍五分、生地一錢、麥冬一錢、地骨一錢、黃芩一錢、知母一錢、淡竹四分、生姜三片、紅棗三粒。水碗二煎六分。
西洋參，氣陰雙補的藥物，可以生津止渴。當歸，補血藥物。川芎
內媽祖廟大人科第二七號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第二七號
Description：
茯苓一錢、刈根一錢、竹菇一錢、川芎一錢、歸全一錢、淮七一錢。水碗四煎七分。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第27首藥籤。茯苓，利尿，透過尿液排除體內水濕，另外可以保護脾胃功能。刈根（葛根），一般
羅東震安宮石柱警語銘刻民俗與宗教
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Title：
羅東震安宮石柱警語銘刻
Description：
在臺灣傳統移民社會中，經常可見遊民，俗稱「羅漢腳」。在《噶瑪蘭廳志》中即提到：「臺灣一種無田宅無妻子、不士不農、不工不賈、不負戴道路，俗指謂羅漢腳；嫖賭摸竊，械鬪樹旗，靡所不為。曷言乎羅漢腳也
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第四十籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
慈生宮男科第五十五方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第五十五方
Description：
中氣虛甚。原為溫補。
但有浮火。先攻後助。
澤瀉二錢、青皮八分、春砂壳一錢、桑螵蛸半錢、法夏一錢、米黨二錢、加大棗三枚為引。
澤瀉，利尿藥物，透過尿液來排除體內水濕。青皮，調節氣機藥物，可以
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Title：
六房天上聖母男科第七十三首
Description：
腎染虛勞腰痛之。失急補勿延遲寒。劑誤服成遺濁速。即回頭慎布施。
准山一錢半、舊地一錢半、兔絲一錢半、石斛一錢半、六汗一錢半、石棗肉一錢半、磁石一錢半、牛七一錢、北仲一錢、沈香八分、肉桂五分、木香
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