蕭王府神轎民俗與宗教
「蕭王府神轎民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object154315 ， 欄位Id的內容是154315 ， 欄位Title的內容是蕭王府神轎 ， 欄位Description的內容是
神輿的主體為小形輦轎，靠背上插有四至六枝的令旗，大多數的神輿以五枝為主，符合廟中所設的神龕數；靠背所延伸出部分是書寫圖文以示信徒的「神來之筆」；轎的兩側為貫通的兩條主轎桿，前後各以麻花式繩結聯結各一條副轎桿，形成兩內兩外四人肩扛的運動。 據說在蕭王爺的信仰普及之初，是用擲筊方式，然居民多感不踏實，乃請示蕭王爺是否可找乩童，降駕代言，王爺表示不可，因王爺降駕必刀斧加身，人必不能受，後經研議，用竹製小靠背椅，兩側綁兩長竹竿，再兩隻小竹竿用繩絞緊，四人似抬轎狀。由於竹轎輕而不牢固，每次有請神問事，必損壞一張，長期下來，竹椅毀損數量驚人。 1941年，袁忠善（即後來的袁書記）仿竹椅用木材設計出第一張木製神轎，可惜已不復存在。現存最早之神轎是那之後，由鄉民王恆炳，加以改進製作出一檯木製神轎，現存於臺灣桃園蕭王府臺灣分堂之王吓顯先生處。而北竿島上現有之鑾駕均由此衍生而出，逐漸發展出各村落特有的「扛乩文化」。北竿輦轎無論在色彩或造型上，都較臺灣顯得更加鮮豔華麗，組合拆收也更為容易。一座神輿可以多神共用。有些具有兩座神輿的廟宇，有主轎、副轎之分，日常求神問卜所抬的是主轎，元宵擺暝遶境則常用副轎。
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Title
蕭王府神轎
Description
神輿的主體為小形輦轎，靠背上插有四至六枝的令旗，大多數的神輿以五枝為主，符合廟中所設的神龕數；靠背所延伸出部分是書寫圖文以示信徒的「神來之筆」；轎的兩側為貫通的兩條主轎桿，前後各以麻花式繩結聯結各一條副轎桿，形成兩內兩外四人肩扛的運動。 據說在蕭王爺的信仰普及之初，是用擲筊方式，然居民多感不踏實，乃請示蕭王爺是否可找乩童，降駕代言，王爺表示不可，因王爺降駕必刀斧加身，人必不能受，後經研議，用竹製小靠背椅，兩側綁兩長竹竿，再兩隻小竹竿用繩絞緊，四人似抬轎狀。由於竹轎輕而不牢固，每次有請神問事，必損壞一張，長期下來，竹椅毀損數量驚人。 1941年，袁忠善（即後來的袁書記）仿竹椅用木材設計出第一張木製神轎，可惜已不復存在。現存最早之神轎是那之後，由鄉民王恆炳，加以改進製作出一檯木製神轎，現存於臺灣桃園蕭王府臺灣分堂之王吓顯先生處。而北竿島上現有之鑾駕均由此衍生而出，逐漸發展出各村落特有的「扛乩文化」。北竿輦轎無論在色彩或造型上，都較臺灣顯得更加鮮豔華麗，組合拆收也更為容易。一座神輿可以多神共用。有些具有兩座神輿的廟宇，有主轎、副轎之分，日常求神問卜所抬的是主轎，元宵擺暝遶境則常用副轎。
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2020-07-14T14:33:45
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民俗與宗教
「蕭王府神轎民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第四十七首
Description：
白茯苓、石松干各四分、馬蹄香二分。水不拘煎服。
白茯苓，清熱，健脾，祛濕。石松（即伸筋草），袪風濕藥物，兼可以舒筋活絡，特長是用於風濕導致得關節筋絡伸展不順利。馬蹄香（又稱馬蹄細辛），功效與細辛
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Title：
慈生宮眼科第四十一方
Description：
內障實堪憂。良方何處求。
靜心勤悔過。功德可重修。
防風、薄荷、羗活、木賊、谷精、蟬退、夜明砂各二錢。水煎服。
夜明砂是蝙蝠的糞便，性質為寒性，具有清熱明目之效，配合谷精（穀精草）加強清肝明
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Title：
諸羅縣紅毛井，荷蘭時期挖鑿，相傳飲此井水，則不染疫癘 重修福建臺灣府志 卷十八 台灣文獻史料叢刊
Description：
紅毛井：在縣署左。鑿自荷蘭，因名。方廣六尺、深二丈許。泉甘冽於他井．相傳居民汲飲是井，則不犯疫癘。
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Title：
pusau ta Kavuvuan（送祖靈）─送祖靈隊伍（海線）
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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154714
Title：
北竿塘岐境水部尚書公府
Description：
北竿塘岐境水部尚書公府位於連江縣北竿鄉塘岐村261之3號，主祀神為水部尚書公陳文龍及其夫人，陪祀神為王母娘娘、玉皇大帝、龍大帝、五帝爺、岳元帥、三仙姑、齊天大聖、三十六大將。主要的祭祀活動為元宵節
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Title：
梧棲朝元宮第五九方
Description：
黨參一錢半、茯神一錢半、當歸二錢、白芍一錢半、舊地一錢半、枣仁一錢、遠志五分、陳皮五分、妥草一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第59首藥籤。從組成分析，此方功能是補養氣陰安神定志，是治療失眠為主證
圓型漆器置物盒民俗與宗教
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Title：
圓型漆器置物盒
Description：
本張照片是2020年由陳水木在苗栗縣通霄所拍攝，為新港道卡斯族文物-圓型漆器置物盒，目前陳水木先生所收藏。
成對的漆器置物盒，形狀為圓形，外面為竹器編織，並漆以紅色，由於其中間為中空狀，上方有蓋
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Title：
內媽祖廟小兒科第十一號
Description：
茯苓、扁豆、白朮、苡仁、淮山、連子各五分、洋參二分、砂仁二分、桔梗二分、陳皮三分、炙草二分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第11首藥籤。茯苓，利尿藥物，另外可以保護脾胃功能。扁豆
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Culture_Place512854
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512854
Title：
二結王公廟舊廟正殿鰲魚插角
Description：
插角，又稱「雀替」、「托木」，是臺灣傳統建築中常見位於柱樑相接處之斜撐構件。在臺灣傳統廟宇中，進深方向的插角以「鰲魚」最為常見，面闊方向的插角一般以「鳳凰」為主題。二結王公廟正殿四點金柱與上方之三
單口灶民俗與宗教
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283379
Title：
單口灶
Description：
單口灶，創作者俞啟升，長:7.5cm、寬:7.5cm、高:4.5 cm；製造於2016年，材質為迷你紅磚，目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷16號之紅磚文化工作坊。 本件「單口灶」作品，是由
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Title：
民雄保生大帝廟第二十五首
Description：
白朮一錢、赤苓一錢、淮山一錢、白菊花四分。水一碗煎四分，小兒各半。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以保護脾胃功能。赤茯苓，利濕祛熱，針對泌尿系統發炎，身體下部濕熱，小便出血或灼熱等症狀有治療
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Title：
民雄保生大帝廟第四十五首
Description：
冬花一錢、川貝一錢、中白一錢、陳皮一錢、風蔥一支、羗蠶八分、羗棗各二。水一碗煎五分，小兒各半。
川貝、中白（尿壺中，人尿自然沈結的固體物）能清熱化痰，對於肺熱咳嗽有效。冬花（款冬花）能化痰止咳，
聖帝廟男科第39首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第39首
Description：
舌強解語睡無音，足軟難行厥小陰。氣不調和腰骨硬，（水+頁）當立誓急修心。
上肉桂五分、菖蓉五分、熱地五分、五味五分、山朱五分、附子五分、茯苓五分、麥冬五分、九節菖蒲五分、吧戟五分、石斛五分、遠志
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第四十七號
Description：
患處尚腫加有廣，退廣消腫此方通。無濕方可調油脂，有濕撒之亦效功。
兒茶、水粉、象皮、豆粉、硃砂、大片、共末。
患處如果還有發炎腫脹的話，可以用此方來消炎消腫。如果患處是乾的的話，才可以用油脂當
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Title：
做出幼儀式─道長使用的七星劍與龍角
Description：
做出幼是馬祖地區青年結婚前會進行的成年禮，象徵青年已脫離童稚階段，預備承接新的責任，並感謝神明臨水夫人的庇佑，是馬祖在地居民成長過程中一個傳統且重要的儀式。
臨水夫人為閩東信仰，由原鄉信仰帶入馬
大甲鎮瀾宮眼科第78號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第78號
Description：
竹心七分、灯心七分、冬瓜七條、綠豆七分、烏豆七分、白菊七分、双葉七分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。竹心（竹葉捲心）有清熱除煩之效，可用於燥熱、煩渴、小便顏色深等熱症，配上灯心（燈心草）
摜九習俗─禁令民俗與宗教
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Title：
摜九習俗─禁令
Description：
摜九本來含有「孝親報恩」、「消災祛厄」的道德意涵，但在「反共抗俄」的戰地政務時期，被視為無意義且是浪費鋪張的「陋習」，在前線戰地必須雷厲禁絕。所以，政令推行之初的每年農曆正月期間，「指導員」會利用
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Title：
「肅靜」執事牌─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮內「肅靜」執事牌，木牌為長方狀，有柄以供抱握。主要使用於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主）模仿古代帝王排場的儀仗物，顯示威儀排場，並增添莊嚴肅穆的氣氛。現保
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Title：
敬神牌（2）─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物─敬神牌，與骨牌燈為一對。於擺暝期間，各爐主要拿｢敬神如神在｣的牌子跟骨牌燈去各家各戶巡香。現保存於金板境天后宮之東廂房內，作為天后宮之歷史展示。
2019年
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第九七首
Description：
綠衣、草薢各一錢、鳳尾草一把、冰糖四錢。水泡三碗煎茶吞服。
綠衣（綠豆殼），可以清暑熱，夏天消暑會喝綠豆湯就是這個應用，還可以利尿，處理身體內過多的水濕。草薢（萆薢），利尿，祛風濕。鳳尾草，清熱
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Title：
番人患病信巫不信醫 噶瑪蘭廳志卷五(上) 台灣文獻史料叢刊
Description：
俗尚巫，疾病輒令禳之．又有非僧非道者，以其出於粵客，名客子師；以其頭纏紅布，又名紅頭師．所居門額各標壇號，實則道家者流也．
松山進安宮男科第三十號民俗與宗教
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Title：
松山進安宮男科第三十號
Description：
木瓜一錢、木通一錢、澤舍二錢、當歸二錢、紫苑一錢、茯神二錢、連召二錢、甘草一錢、紅棗六枚、生姜二片。水一碗二分煎六分，渣一碗煎五分，連服十劑。
方中澤舍是澤瀉的別名，可以利尿祛濕清熱，與木通同用
慈生宮幼科第三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第三方
Description：
中氣不行。內有積滯。
先行中道。元氣自培。
雲苓一錢、青皮七分、渣肉一錢、水仙子一錢、神粬錢半、法夏一錢、腹皮錢半。煎服。
渣肉（山楂）、神麯、法夏（法半夏）、雲苓（茯苓）為方劑保和丸的組成
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第五九號
Description：
白眉錢半、生地一錢、乙厘、防丰、羗活各一錢、榴皮七分、枸杞根七分。水一碗煎五分。
生地用以涼血滋陰。乙厘（刺蒺藜）有平肝解鬱、活血祛風、明目之效。羗活（羌活）、防丰（防風）祛風勝濕。榴皮（石榴皮
聖帝廟女科第43首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟女科第43首
Description：
宅灶不安把善修，誠心立愿可消愁。災殃要解分明示，捨藥施茶禍劫休。
熟地錢半、白苓錢半、巴戟錢二、山茱一錢、蓯蓉一錢、石斛六分、五味六分、菖蒲五分、遠志肉五分、麥冬五分。
爐丹一包，化單合水一碗
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第卅一首
Description：
黃岑、藍色菊各壹錢、白菊、柴胡各壹錢。水一碗煎五分。冲油虫沙分半、黃金散五分。
黃岑（黃芩），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除身體肝肺的濕熱。藍色菊、白菊，疏散風熱的藥物，熱
南竿福澳境白馬尊王廟民俗與宗教
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Title：
南竿福澳境白馬尊王廟
Description：
福澳境白馬尊王廟位於連江縣南竿鄉福沃村，主祀神為白馬尊王及夫人、臨水夫人、福德正神。偏殿奉守土大王二尊。主要祭祀活動為農曆正月十五日與福澳境華光大帝廟共同擺暝，擇日補庫。 據福澳境白馬尊王廟重修紀
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十一號
Description：
桔梗四分、射干三分、川連三分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。射干，清熱解毒藥物，尤其對咽喉腫痛有特效。川連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，可
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Title：
嵵裡萬善宮歷代諸姓顯考妣仝位神牌
Description：
嵵裡萬善宮位於漁工新村東側，是嵵裡南甲和東甲的甲頭廟；據馬公市各里人文宗教叢書所載，此廟所在地鄰近嵵裡、井垵的墓葬區，從清朝就建廟來祭祀孤魂野鬼。早年的萬善宮位在舊嵵裡國小西側，是一間1公尺高的小
羅東開明宮民俗與宗教
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Culture_Place514054
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Title：
羅東開明宮
Description：
羅東鎮開明宮主祀國聖公（開台聖王）。早年羅東主要貿易進出口，都是仰賴南門港運送；南門川往東匯入冬山河，接到下游加禮宛港出海。船仔頭於今羅東國小旁清潭路上，因商業熱絡，開始出現集散貨物的市集，也就逐
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