梧棲朝元宮第一方民俗與宗教
「梧棲朝元宮第一方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object606276 ， 欄位Id的內容是606276 ， 欄位Title的內容是梧棲朝元宮第一方 ， 欄位Description的內容是
當歸一錢半、川芎一錢半、菟糸一錢半、川貝一錢、白芍一錢、京芥八分、黃芪八分、祈艾七分、枳壳六分、羌活五分、厚朴七分、生姜三片、甘草五分。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第1首藥籤，名為「安胎飲」。本方與《傅青主女科》的「保產無憂方」相近，主要透過滋補氣血、讓氣機流通順暢、補充腎的精氣不足，來解決婦女懷孕期間的胎動不安。當歸，活血行血以達補血養血的藥物，兼有滋潤腸道而排便之效。川芎，活絡血行，讓血液流動更順暢、同時讓血中之氣流通。白芍，帶酸味而有收斂功效，能養血補血。菟糸（菟絲子）補腎陽兼益腎精，同時補充陽氣及陰質以達安胎之效。川貝，性質甘潤，能清除熱邪、化痰止咳、散結消腫。京芥（荊芥），驅散外來風邪，風寒及風熱感冒皆能使用。生姜（生薑），補足脾胃陽氣的不足，驅逐寒氣來止嘔。姜活（羌活），主要是驅散外來風寒邪氣的藥物，兼有止痛、除去人體溼氣作用。荊芥、羌活、生薑增強氣血向體表推送，也可驅逐外來風寒邪氣、解決感冒初起症狀。祈艾（艾葉），能夠溫暖女性的胞宮，溫通血脈來驅逐寒邪。厚朴，枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。黃芪（黃耆），有補氣、固表氣的功效。甘草，調和諸藥，把不同功效的藥物做結合，使不衝突，又可以兼顧脾胃的功能。
梧棲位於臺中的西側，為一港口，舊名「五汊港」，從清道光年間，就是商賈熱絡互動、貿易人口十分興旺的港口，在此頻繁的交流之中，疾病傳染難以避免，梧棲朝元宮也就肩負起了守護在地民眾的無形任務，讓生病的民眾得以前往求取神明賜予的藥籤，獲得解決健康問題的指引。廟內現存仍保留著不分科的藥籤，映照出朝元宮曾在地區發出的醫療亮光。
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Title
梧棲朝元宮第一方
Description
當歸一錢半、川芎一錢半、菟糸一錢半、川貝一錢、白芍一錢、京芥八分、黃芪八分、祈艾七分、枳壳六分、羌活五分、厚朴七分、生姜三片、甘草五分。 這是臺中市梧棲區朝元宮的第1首藥籤，名為「安胎飲」。本方與《傅青主女科》的「保產無憂方」相近，主要透過滋補氣血、讓氣機流通順暢、補充腎的精氣不足，來解決婦女懷孕期間的胎動不安。當歸，活血行血以達補血養血的藥物，兼有滋潤腸道而排便之效。川芎，活絡血行，讓血液流動更順暢、同時讓血中之氣流通。白芍，帶酸味而有收斂功效，能養血補血。菟糸（菟絲子）補腎陽兼益腎精，同時補充陽氣及陰質以達安胎之效。川貝，性質甘潤，能清除熱邪、化痰止咳、散結消腫。京芥（荊芥），驅散外來風邪，風寒及風熱感冒皆能使用。生姜（生薑），補足脾胃陽氣的不足，驅逐寒氣來止嘔。姜活（羌活），主要是驅散外來風寒邪氣的藥物，兼有止痛、除去人體溼氣作用。荊芥、羌活、生薑增強氣血向體表推送，也可驅逐外來風寒邪氣、解決感冒初起症狀。祈艾（艾葉），能夠溫暖女性的胞宮，溫通血脈來驅逐寒邪。厚朴，枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能能夠正常運行。黃芪（黃耆），有補氣、固表氣的功效。甘草，調和諸藥，把不同功效的藥物做結合，使不衝突，又可以兼顧脾胃的功能。 梧棲位於臺中的西側，為一港口，舊名「五汊港」，從清道光年間，就是商賈熱絡互動、貿易人口十分興旺的港口，在此頻繁的交流之中，疾病傳染難以避免，梧棲朝元宮也就肩負起了守護在地民眾的無形任務，讓生病的民眾得以前往求取神明賜予的藥籤，獲得解決健康問題的指引。廟內現存仍保留著不分科的藥籤，映照出朝元宮曾在地區發出的醫療亮光。
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2021-01-28T14:08:07
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民俗與宗教
「梧棲朝元宮第一方民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
梧棲朝元宮第二六方
Description：
黑支子一錢半、川連一錢半、知母二錢、元參二錢、生地二錢、石羔六錢、柴胡二錢、板藍根一錢半、甘草八分、青黛一錢、條芩二錢、銀花二錢、連召一錢、犀角一錢。
這是臺中市梧棲區朝元宮的第26首藥籤，名為
長年菜民俗與宗教
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Culture_Place221911
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221911
Title：
長年菜
Description：
花蓮縣鳳林鎮位於台灣花蓮縣中段，花東縱谷平原（台東縱谷）花蓮境內最中間地帶，為花蓮縣中區重要城鎮。鎮內居民組成以客家族群為大宗，約佔六成比例，為全縣與東部客家人口最多地區，也是全台灣客家人口密度高
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Title：
鹿谷廣興村的水果攤
Description：
水果攤的照片由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle, 1906-2003）於1959年所拍攝，地點在南投縣鹿谷鄉廣興村，照片中的主人翁是當時正在管顧水果攤的許順發。許
湖西天后宮民俗與宗教
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Culture_Place302934
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302934
Title：
湖西天后宮
Description：
位於澎湖縣湖西鄉8851號的湖西天后公，相傳其前身為土地公廟，主神福德正神，爾後陸續增祀三太子（與白沙赤崁龍德宮有淵源），今主祀天上聖母由湄洲分靈「大媽」又稱湄洲媽，會奉祀天上聖母應與先賢辛天緯、
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Title：
內媽祖廟眼科第五三號
Description：
川烏四分、川芎四分、細辛四分、防丰四分、當歸七分、白芍七分、甘草七分、生地一錢、洋參一錢。水一碗煎五分。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第53首藥籤。川烏（烏頭），有祛風除濕，散寒止痛之效。川芎、
桃園大聖宮民俗與宗教
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570059
Title：
桃園大聖宮
Description：
大聖宮位於桃園市八德區龍宮街33巷53弄10號，主祀神齊天大聖，陪祀神二郎神與崟大爺。1970年代馬祖北竿坂里老宅之「三房」家族的王長貴先生移居臺灣，王氏祠堂奉祀的齊天大聖信仰，也隨之移臺奉祀家中
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Title：
聖帝廟女科第24首
Description：
屢向堂前叩問頻，須知孝順勝祈神。仙方莫救虛心症，妙藥難醫短行人。
防風一錢、姜活一錢、獨活一錢、防己一錢、黃苓一錢、蒼朮一錢、甘草一錢、知母一錢、川芎一錢、生地錢半、姜棗各三O、細辛五分、白朮一
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Title：
高雄道德院眼科第二十四號
Description：
當歸一錢、白菊一錢、防風一錢、荊芥一錢、梹榔一錢、陳皮一錢、古錢一個。水煎或服或洗。
當歸能養血和血；白菊、荊芥、防風能發散肝經與目竅之風熱；陳皮、梹榔（檳榔）一起作用能補氣行滯，可以用於食積氣
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第六十六號
Description：
正苦桃葉三錢、雙寄生三錢。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。苦桃葉，可以清熱兼袪風除濕，處理一些濕疹的問題，中醫認為皮膚病會癢是風邪造成的，此藥可以袪風又可以除濕，可外用於皮膚病。雙寄生（桑
慈生宮男科第五十四方民俗與宗教
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486762
Title：
慈生宮男科第五十四方
Description：
濕因下步。脾胃不和。
調腎行濕。元氣復初。
覆皮、陳皮、羗皮、茯苓皮、桑白皮各二錢。煎服。
下步，即是身體下半部的意思。此組成類似「五皮飲」，透過調理氣機來代謝水濕，利尿消腫。五個皮都是利水
慈生宮男科第八十方民俗與宗教
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Title：
慈生宮男科第八十方
Description：
時醫不效。症已日深。
良緣未遇。再會知音。
潔誠明日再求。
藥籤說道：你的病情已經積久日深，所以看了醫生，也都沒有什麼效果；有可能是還沒有遇到真的可以救治你的人，先回去，潔淨身心、耐心等候，
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第四十號
Description：
麥芽一錢、麥文一錢、蟬退十個、柿蒂十個、淡竹錢半。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。麥芽，可幫助消化。麥文（麥門冬），滋補肺胃。蟬退，蟬脫殼的外衣，可以疏散風熱，一般熱性感冒可以用，起疹子會
內媽祖廟眼科第三二號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第三二號
Description：
蕃薯葉心。搥烏糖塗之。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第32首藥籤。番薯葉味甘澀，性微寒，《嶺南采藥錄》記載可治蛇虎咬，舌腫，霍亂抽筋，可以涼血解毒。烏糖就是黑糖，性味應屬甘溫，在此處外用時更像是
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Title：
頭城城隍廟大神尪－文判官
Description：
文判官，為城隍爺部屬，一般立於城隍爺左側，職司協助城隍檢錄與查閱受審亡魂的善惡功過。頭城城隍廟文判官大神尪，頭戴帶翅官帽，身著蟒袍，手執生死簿，右手持筆。其神將會組織為「勝樂社」。 台灣的大神
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Title：
學甲慈福寺觀音佛祖眼科藥簽第十七首
Description：
紫草、胆草、白菊、連召、牛旁、甘草各四分、活石、當歸、木賊各六分、生地錢半、川連二分、金蟬二個。水一碗八煎九分。
紫草、胆草（膽草）、連召（連翹）、川連（黃連）、能清熱；生地滋養陰質；木賊、金蟬
聖帝廟男科第6首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第6首
Description：
陰虛發熱實難醫，脾濕胃寒痞滿之。背痛連腰小便短，微寒無汗怎維持。
獨活二錢、蘇葉八分、半夏錢半、桂枝八分、麻黃八分、赤小豆二錢、只實錢半、仙查錢半、於朮二錢、麥芽錢半。爐丹一包，化單合水一碗煎六
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Title：
雲林砂崙腳巡天府五府千歲
Description：
照片中的宮廟，穩固地在當地照看、守護著居民，這是位於雲林縣四湖鄉的「砂崙腳巡天府」，又稱為「砂崙腳代天巡狩巡天府」。
「砂崙腳巡天府」的主祀神明為「五府千歲」。五府千歲並非一位神明，而是指「李、
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Title：
興濟宮保生大帝大人科第九十三首
Description：
南桔四粒、沉香一錢、木香八分、木瓜四分。水一碗煎出味服。
南桔（金桔），可以調理氣機，兼化痰止咳，喉嚨不舒服常常會用金桔泡茶來喝。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，通過調理全身氣機來舒緩傷口的疼痛。
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Title：
六房天上聖母男科第六十八首
Description：
思慮傷脾血妄行。怔忡盜汗夢多驚。如兼雪痢心頭痛。用葯失宜症變更。
白朮一錢半、炙茋一錢半、茯神一錢半、遠志一錢半、當歸一錢半、吧參一錢、棗仁一錢、木香八分、炙草八分、福員肉二錢、加黃琴二錢。頭煎
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第八十六首
Description：
桔絡、絲瓜絡、蓁皮、苓皮、桑皮伏皮、羗皮各一錢。水一碗煎五分。
桔絡即為橘絡，是橘子剝開所見到的白色一絲一絲的部分，配合絲瓜絡、羌皮（即羌活皮）有利水、通經絡的效果。蓁皮（即秦皮）、桑皮（即桑白
桃園津沙將軍廟民俗與宗教
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570087
Title：
桃園津沙將軍廟
Description：
桃園津沙將軍廟位於桃園市中壢區龍平六街，津沙將軍廟主祀神「二將軍」，原為南竿津沙境天后宮的左神龕供奉津沙守護神「二將軍」，相傳為鳥神，守護海上漁民的安全與豐收。因1980年代，馬祖南竿津沙人移居桃
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Title：
馬祖傳統表演藝術：鼓板樂與廟宇
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
天公爐民俗與宗教
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Title：
天公爐
Description：
天公爐樣式，它最基本的構造就是一個可供插香的香爐、以
及可供香爐豎立的基座（兩者均形式不拘）。依照製作的精緻程度以及是
否持續在祭拜可將這些天公爐略分成隆重型、簡單型以及變化型等
慈生宮幼科第五十六方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第五十六方
Description：
痰滯氣不舒。引風內未祛。
除痰兼順氣。三劑體自如。
金蒙石一錢、京芍一錢、木香三分、夏枯草錢半、益元散一錢、砂仁四分、酒草八分。加燈心一丸為引。
益元散為天水散加入辰砂，與燈心丸調服，可以清
八角銅鑼(條紋)民俗與宗教
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Title：
八角銅鑼(條紋)
Description：
八角銅鑼(條紋)，作者為林烈旗、林浩賢，創作於2016年，對角線28cm，直徑26cm，厚4cm；青銅材質製作，是林午鐵工廠的父子薪傳作品，頗具有紀念價值。 林午鐵工廠，在1945年，林午29歲，
民雄保生大帝廟第九首民俗與宗教
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Title：
民雄保生大帝廟第九首
Description：
沙參、川苓、只殼、杏仁、半夏、桔紅各一個。水碗二煎六分，小兒各半。
沙參能養陰潤肺。川苓就是茯苓，有利水除濕，驅除體內積水、痰的效果。只殼指的是枳殼，枳殼可理氣，能讓胸部的氣機通暢。杏仁、半夏都
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第十五號
Description：
腎囊風生屬肝經，病由風濕外襲成。麻癢搔破流脂水，斯方服之可安寧。
支子一錢、黃岑一錢、柴胡一錢、生地一錢、車前錢半、澤舍錢半、木通一錢、甘草一錢、當歸一錢、犀角一錢、外用蛇床子湯溫洗而後附藥。水
扛乩─桌頭民俗與宗教
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Title：
扛乩─桌頭
Description：
在臺灣民間信仰的社會裡，許多宮廟或神明壇會有「乩童」和「桌頭」兩者相互配合，提供信眾「問事」的服務。在馬祖，乩童則是由扛乩的「乩將」取代。（乩童是被神靈附上身，乩將則是扛著神輿請神上座） 執行扛乩
開基伯公民俗與宗教
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628225
Title：
開基伯公
Description：
開基伯公，位於得勝村往成德的路上，是五溝水最早開發的地方。
開基伯公，又稱北柵伯公，五溝水聚落即是從那裏開發，奠定基礎。後來之有權勢者，現住民來墾時所立者。現萬安溪上游常山洪爆發，大水從東北方直
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Title：
高雄道德院大人科第一四號
Description：
山甲五分、皂莿五分、射干五分、別甲一錢、麥冬三分。水八分煎四分。
山甲（穿山甲），活血走竄藥物，現為保育類動物，已不使用，而用其他藥物替代。皂莿（皂角刺），常用於排膿，可以活血消腫。射干，清熱解
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