北竿扛乩文化的誕生民俗與宗教
「北竿扛乩文化的誕生民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Invisible296434 ， 欄位Id的內容是296434 ， 欄位Title的內容是北竿扛乩文化的誕生 ， 欄位Description的內容是
馬祖早年各村都有「神媒」替村民處理超自然性事務，但因神媒通常年紀較長，神靈多次附身，對他們體力造成負擔，在老人逐漸凋零下，神祇示意漸從附身轉而以輦轎為媒介，於是「扛乩」迅速擴散至各村落廟宇。
北竿的玉封蕭王府是北竿扛乩文化的源頭，約在清末光緒年間傳入。早期由於島上物資缺乏，一開始只能用竹椅來充當神轎，後演變為木製神轎。扛乩儀式是由信徒請神降至輦轎，向祂訊問事宜，以尋求解答。儀式由一組工作團隊來擔任，「桌頭」負責對神輿在供桌上寫字畫圖加以解讀；「乩將」（或稱轎腳、乩將）則負責抬神輿、並輔助示意。馬祖位在中國大陸邊緣，自古孤懸海隅，加上早年衛生醫療條件落後，民眾舉凡生老病死，生活中的種種疑難雜症，無不需要祈問神明，而祭祀迎神、扛乩問事，也成為常民文化中重要的一環。由於扛乩的信仰方式，居民認為十分靈驗，逐漸被北竿各廟宇傳習，成為廟會活動的共通主軸，每年元宵擺暝會香時，各境廟神轎靈動相聚盤旋，形成獨特的神際交流與扛乩文化，因此扛乩文化對馬祖而言，不只是單純的宗教信仰，也是一種新陳代謝的社會機制，聯繫各村人際關係的社會網絡。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是OGDL ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=296434&IndexCode=Culture_Invisible ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/invisible/8B39DB54-3F8E-4AA5-8F11-F541AFCFC106 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-06-17T11:53:50 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是民俗與宗教 。
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Title
北竿扛乩文化的誕生
Description
馬祖早年各村都有「神媒」替村民處理超自然性事務，但因神媒通常年紀較長，神靈多次附身，對他們體力造成負擔，在老人逐漸凋零下，神祇示意漸從附身轉而以輦轎為媒介，於是「扛乩」迅速擴散至各村落廟宇。 北竿的玉封蕭王府是北竿扛乩文化的源頭，約在清末光緒年間傳入。早期由於島上物資缺乏，一開始只能用竹椅來充當神轎，後演變為木製神轎。扛乩儀式是由信徒請神降至輦轎，向祂訊問事宜，以尋求解答。儀式由一組工作團隊來擔任，「桌頭」負責對神輿在供桌上寫字畫圖加以解讀；「乩將」（或稱轎腳、乩將）則負責抬神輿、並輔助示意。馬祖位在中國大陸邊緣，自古孤懸海隅，加上早年衛生醫療條件落後，民眾舉凡生老病死，生活中的種種疑難雜症，無不需要祈問神明，而祭祀迎神、扛乩問事，也成為常民文化中重要的一環。由於扛乩的信仰方式，居民認為十分靈驗，逐漸被北竿各廟宇傳習，成為廟會活動的共通主軸，每年元宵擺暝會香時，各境廟神轎靈動相聚盤旋，形成獨特的神際交流與扛乩文化，因此扛乩文化對馬祖而言，不只是單純的宗教信仰，也是一種新陳代謝的社會機制，聯繫各村人際關係的社會網絡。
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圖像
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2020-06-17T11:53:50
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民俗與宗教
「北竿扛乩文化的誕生民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
王船平面圖2民俗與宗教
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Culture_Object304444
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304444
Title：
王船平面圖2
Description：
鎖港北極殿王船平面圖2。此作品是鎖港北極殿王船的3D建模數位保存，以光達技術(light detection and ranging, LIDAR)和影像式三維重建(image-based recon
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Title：
芹壁天后宮綠色石獅
Description：
芹壁天后宮下方廣場一對有數十年歷史的石獅模樣很討喜，綠色的獅身在馬祖是首見，因為與戰地連結，草綠色的石獅又被稱為「軍獅」。芹壁地中海民宿老板陳天歲說，這對水泥獅是在1968年時軍方贈建的，芹壁70
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599215
Title：
砂崙腳巡天府小兒科第24首
Description：
葛根、川芎各六分、生姜二分、紫蘇、陳皮各五分、白芷、香附各八分、赤芍七分、升麻一錢、甘草二分。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第24首藥籤。葛根，一般感冒可用，有升提陽氣的功
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Title：
恆春搶孤：順風旗
Description：
恆春搶孤、爬孤棚活動是中元節特有的民俗文化活動，流傳至今已超過百年歷史，每年農曆7月15日中元節晚上於恆春東門古城外側空地進行。透過活動，能傳承先民人饑己饑、悲天憫人的精神，培養虔誠謙卑、體魄強健
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Title：
聖帝廟女科第36首
Description：
氣不調和陰血虧，脾痿胃冷藥難施。輕劑先試如能效，連服三方自見奇。
白朮八分、白茯八分、白芷六分、烏葯六分、正吧參五分、炙草三分。爐丹一包，化單合水一碗二煎六分、渣水一碗煎五分。
正吧參（即西洋
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Title：
慈生宮外科第十四方
Description：
有此歡喜。有此煩惱。
不僅行藏。至此困苦。
滑石二錢、淡竹葉二錢、木通二錢、朱苓二錢、清遠茶二錢、香萸二錢。水煎服。
滑石，淡竹葉，木通屬於清熱兼利尿的藥物。朱苓（即豬苓）屬於利尿常用的藥物
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Title：
臺南市大觀音亭第53方
Description：
本方為原來的「紅毛樓觀音佛祖」第53方。
生扁栢二錢、生艾葉一錢乾姜五分。水一中杯煎四分、調童便服。
扁栢，指的應該是側柏葉，也就是扁柏的葉子，可以涼血止血，對於各種出血的症狀很常使用。艾葉，
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第七三號
Description：
生地、舊地、當歸各三錢、白芷、川芎、甘菊各二錢、炙芪一錢、羗小許、羊頭一個。半酒水朕服之。
生地，清熱涼血養陰藥物。川芎、當歸、舊元（熟地）為著名方劑四物湯減去芍藥，川芎以活血為主，搭配熟地、當
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第六九首
Description：
中白、珠砂各四分、牛黃、黃珀各二分。共為細末。另金蟬三個。煎湯調服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第69首藥籤。中白，健康自然沉澱而成的固體物，除去雜質，曬乾。有清熱降火，止血化瘀之功效
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566704
Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五五號
Description：
防丰一錢、麥芽一錢、蒼朮八分、仙查五分、升麻、只壳、刈根、陳皮五分、厚朴、甘草四分、生姜三分、灯心十條。水一碗煎五分。
防丰（防風），適合使用在感冒兼有身體疼痛的情況。麥芽，消食藥物，主要用於澱
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Culture_Object232329
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232329
Title：
編竹夾泥牆─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮內的重要建築材料之文物─編竹夾泥牆（圖片右側），現以局部方式保存於金板境天后宮之西廂房內，作為天后宮之歷史展示。
本物件為天后宮的隔間牆的堵壁，有部分在木
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Culture_Event303593
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303593
Title：
20190831風櫃金府王爺開光點眼006
Description：
威武金王殿，昔日稱為德安宮，扼守於風櫃半島東方出入口門戶。據稱，早年風櫃人丁稀少，居民憂於鬼魂英烈，獲得村里宮廟溫王宮的溫府王爺允肯，在村里出入口要道供奉萬善爺鎮煞，即為此廟的起源。之後，風櫃半島
南竿邱元帥廟擺暝祭典民俗與宗教
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Culture_Event151073
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151073
Title：
南竿邱元帥廟擺暝祭典
Description：
邱元帥廟位於連江縣南竿鄉介壽村97之1號。廟內共分5座神龕，正中神龕主祀坵元帥、鎮殿主神陳春蘭，龍邊左一神龕奉祀2位部將與黑馬一匹、龍邊左二神龕奉祀游天君、龍大將，虎邊右一神龕奉祀陳大姐，虎邊右二
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第七首
Description：
油歸、白楣、淮山、茵陳每件各壹錢、炙草。水一碗二煎六分。
油歸（當歸），補血藥物，治血虛病人。白楣（白薇），可以清熱涼血，利尿通淋，解毒療瘡。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，特長是補氣
北竿橋仔境澳囝白馬大王民俗與宗教
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Culture_Invisible157089
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157089
Title：
北竿橋仔境澳囝白馬大王
Description：
清末民初〈梅花漁民出山詩〉，流傳於長樂梅花，其中一段述及橋仔廟宇概況，詩說：「橋仔澳地值千金，大澳帝爺元帥廟，澳仔玄帝大王宮。」此處所指的澳仔（澳囝）玄帝應就是玄天上帝廟；而同在澳囝附近的大王宮，
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564031
Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第一〇一首
Description：
葛根一錢、天花八分、赤苓心壹錢、薏仁五分。水不拘煎作茶服。
葛根，一般感冒常用藥物，可以清熱生津，補足被熱邪消耗的陰液，還可以升提陽氣來止住陽氣下陷導致的腹瀉。天花粉，生津止渴。赤茯苓，利濕清熱
松山進安宮男科第三九號民俗與宗教
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486962
Title：
松山進安宮男科第三九號
Description：
麥冬二錢、天冬二錢、黃柏二錢、澤舍二錢、木通一錢、兒茶八分、沒藥二錢、甘草一錢、灯心一只、生姜一片。水碗四分煎七分，渣碗二煎六分，連服五劑。
麥冬能滋陰潤肺、養陰清心。天冬則是滋陰清熱藥，若搭配
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十六號
Description：
痢疾非常，閉結為殃。悞服穢物，腹痛如鎗。
白芍一錢、當歸一錢、大黃一錢、川連八分、條岑一錢、桂枝一錢、木通八分、甘草八分。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
此方為以芍藥湯為基底，以桂枝代替
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598658
Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第壹佰壹拾伍首
Description：
涼水散一錢、硃砂三分、青黛二分、大片一分、虎珀五分。共幼末。淡竹一錢、灯心一只、薄荷一錢。三味水煎湯，沖服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第115首藥籤。涼水散應該是當時的中成藥，現已不存，故成分
內媽祖廟大人科第六一號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟大人科第六一號
Description：
桔梗四分、射干三分、川連三分。水不拘。任意煎服好。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第61首藥籤。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。射干，清熱解毒藥物，尤其對咽喉腫痛有特效。川連（黃連），清
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Title：
高雄道德院眼科第四十七號
Description：
知苓一錢、舊元一錢、昌蒲一錢、甘杞一錢、伏盆一錢、五味五分。水八分煎四分。
知苓（豬苓）用以利水滲濕。舊元（熟地）、甘杞（枸杞）滋陰補血、益精血。昌蒲（石菖蒲）開竅寧神，化濕和胃。伏盆（覆盆子）
內媽祖廟眼科第二六號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第二六號
Description：
胡連一錢、肉叩五分、白芙蓉花七蕊、鷄肝一錢。半酒水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第26首藥籤。胡連（胡黃連）能清虛熱；芙蓉花花蕊能清熱，《本草綱目》言其「治一切大小癰疽，腫毒惡瘡，消腫，排
大甲鎮瀾宮眼科第46號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮眼科第46號
Description：
天花一錢、赤芍一錢、黃芩一錢、羌活一錢、白芷一錢、連召一錢、山甲一錢、銀花一錢、當歸一錢。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。天花粉清熱生津止渴。赤芍清熱涼血，散瘀止痛。銀花、連召（連翹）、黃
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第廿四首
Description：
木通、木賊、枝子各壹錢、檳榔五分、灯心七條。水一碗煎五分。
木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致的眼睛紅腫流淚。枝子（梔子），清熱藥物，清
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Culture_Place142166
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Title：
樹湖潘宅
Description：
本戶為阿美族與太魯閣族，日本時代被迫遷到溪口後，又搬回樹湖居住；妻子則是居住在溪口隔壁的支亞干部落。較為特別的是妻子為巫師的家族，因此會相關祭儀。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一一四首
Description：
前胡、蘇子各五分、杏仁一錢、川朴、枳壳各三分。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第114首藥籤。前胡，蘇子可以化痰止咳，調降肺部氣機。杏仁，透過調降氣機來達到平喘止咳的效果。川
慈生宮幼科第八十一方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第八十一方
Description：
氣弱成滯。因滯成積。
固氣培土。其痛自息。
水仙子錢半、防黨二錢、淮山二錢、茵陳錢半、舊神粬錢半、土朮錢半、雲苓二錢。煎服二劑。
水仙子，即五穀蟲的乾燥幼蟲蟲體，可促進脾胃消化功能。防黨（即
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Title：
興濟宮保生大帝外科第五十五首
Description：
大黃一錢、黃柏三分、川連四分、水石三分。共為末和柿子十敷之。
大黃清熱解毒，外用可以消腫塊。黃柏、川連（黃連）配伍，有黃連解毒湯的方義，用於清熱解毒，外用在癰腫疔毒、小便黃赤。水石應為寒水石，適
秀林加灣神社殘蹟民俗與宗教
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Culture_Place301538
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301538
Title：
秀林加灣神社殘蹟
Description：
加灣部落位於花蓮市北方秀林鄉，昭和13年（1938）3月9日加灣神社鎮座，社格為「祠」，祭神為開拓三神（大國魂命、大己貴命、少彥名命）、北白川宮能久親王，例祭日為每年的10月9日。位於現今花蓮縣立景美
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Culture_Object561676
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Title：
雲林北港朝天宮眼科第八三號
Description：
雞蛋一粒用蛋清、川連五分、朱黃五分、氷片一分、共為末。
調蛋白塗目墘。朱黃（牛黃）是牛科動物黃牛或水牛的膽結石，有清熱熄風化痰之效，但因產量稀少及價格過於昂貴，所以發展出人工牛黃，由牛膽汁或豬膽
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