宫廟聯誼海上來民俗與宗教
「宫廟聯誼海上來民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object317678 ， 欄位Id的內容是317678 ， 欄位Title的內容是宫廟聯誼海上來 ， 欄位Description的內容是
澎湖湖西天后宮、鳥嶼福德宮、赤崁龍德宮三間廟宇，自古就已結盟擁有百年的情誼，三廟為了永續交流，倡議每5年舉辦一次的廟會活動、由三間廟宇輪流主辦，於主祀生日一起舉行聯誼交流，2018年這年聯誼由湖西村主辦。由於每5年才舉行一輪的廟會活動、各廟都極為重視；離島鳥嶼福德宮為參加廟會，天還未亮凌晨4點就在境內舉行繞境活動，直到清晨6時左右數百村民就搭乘數十艘船艇，前往湖西鄉的南寮漁港，在海上浩浩蕩蕩形成壯觀的宗教船隊，形成澎湖特殊的宫廟文化。 赤崁龍德宮為了5年一次的廟會，宮內執事人員早在一個月前就開始籌備，出動數頂神轎多位乩童及鑼鼓隊、抬轎班、持旗隊等數百人，浩浩蕩蕩的前往湖西參加盛會。主辦的湖西天后宮一大早即出動大陣仗先趕往南寮碼頭、迎接鳥嶼福德宮貴客，再一起前往迎接赤崁貴客，開始展開神轎、陣頭繞境活動，龐大的轎隊延伸長遠，沿途家家戶戶門口也擺設香案、燃放鞭炮、施放煙火，雖然人車難以通行但是當地難得的盛況。 近中午時結束遶境，三地乩童涼傘陣頭表演團體分別在主辦廟前尬舞交流,最後在震耳欲聾的鞭炮聲完成，當然也要設宴款待辛苦的友廟貴客，下午就歡送海上船隊，結束這海上壯觀特殊的宫廟文化（王有森）。
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Title
宫廟聯誼海上來
Description
澎湖湖西天后宮、鳥嶼福德宮、赤崁龍德宮三間廟宇，自古就已結盟擁有百年的情誼，三廟為了永續交流，倡議每5年舉辦一次的廟會活動、由三間廟宇輪流主辦，於主祀生日一起舉行聯誼交流，2018年這年聯誼由湖西村主辦。由於每5年才舉行一輪的廟會活動、各廟都極為重視；離島鳥嶼福德宮為參加廟會，天還未亮凌晨4點就在境內舉行繞境活動，直到清晨6時左右數百村民就搭乘數十艘船艇，前往湖西鄉的南寮漁港，在海上浩浩蕩蕩形成壯觀的宗教船隊，形成澎湖特殊的宫廟文化。 赤崁龍德宮為了5年一次的廟會，宮內執事人員早在一個月前就開始籌備，出動數頂神轎多位乩童及鑼鼓隊、抬轎班、持旗隊等數百人，浩浩蕩蕩的前往湖西參加盛會。主辦的湖西天后宮一大早即出動大陣仗先趕往南寮碼頭、迎接鳥嶼福德宮貴客，再一起前往迎接赤崁貴客，開始展開神轎、陣頭繞境活動，龐大的轎隊延伸長遠，沿途家家戶戶門口也擺設香案、燃放鞭炮、施放煙火，雖然人車難以通行但是當地難得的盛況。 近中午時結束遶境，三地乩童涼傘陣頭表演團體分別在主辦廟前尬舞交流,最後在震耳欲聾的鞭炮聲完成，當然也要設宴款待辛苦的友廟貴客，下午就歡送海上船隊，結束這海上壯觀特殊的宫廟文化（王有森）。
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2020-01-22T14:13:53
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民俗與宗教
「宫廟聯誼海上來民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Event630154
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Title：
蘭大弼在彰化教會禮拜堂內講道
Description：
彰化教會是由英國宣教師甘為霖牧師（Rev. William Campbell）創立於1886年，1896年底梅鑑霧牧師與蘭大衛醫生聯袂從台南北上彰化拓展福音事工，蘭大衛租屋設立醫館，梅鑑霧牧師配合
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Title：
威武陳元帥廟重建落成碑記─莒光青蕃境威武陳元帥廟
Description：
本碑文為威武陳元帥廟重建落成碑記，現存於連江縣莒光鄉青帆村威武陳元帥廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
陳元帥生於明朝萬曆二十五年
羅東神社民俗與宗教
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Culture_Place284567
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284567
Title：
羅東神社
Description：
2018年社區日曆計包含:宜蘭市東門、梅洲、七張、進士、復興、擺厘；羅東鎮漢民、集祥里；蘇澳鎮福德；礁溪鄉大義、德陽；以及頭城鎮下埔等十二個社區，本月份是屬於漢民社區的日曆。本篇四月二日的主題是「
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Title：
澎湖縣案山里北極殿的祀神(歐永來與林千發口述)
Description：
此由歐永來先生與林千發先生口述，記述澎湖縣案山里北極殿奉祀廟中各尊神明的由來，可以有助了解案山北極殿的信仰內涵與變遷。首先，案山北極殿創廟時原主祀朱府王爺，今日主祀的玄天上帝是後來才改奉為主神，另外，
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第三號
Description：
當歸五分、沉香五分、木香五分、油桂五分、丁香三分、川芎五分。◎共為末姜湯泡服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。沉香，行氣止痛藥物，其氣芳香，調理全身氣機。木香，
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Title：
二結王公廟舊廟步口簷廊石柱
Description：
二結王公廟步口簷廊石柱，因配合中央明間凹壽作法，即利用顯露在外的柱身正面與面向凹壽一面施以雕刻裝飾。步口簷廊石柱正面以陰刻方式雕刻以廟名「鎮安」為首字之楹聯：「鎮蘭陽之二結靈傳漳浦」、「安朱祚於安
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Title：
澎湖的神職人員—小法
Description：
本圖片出自於《硓古石》季刊第53期〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉一文，所拍攝的澎湖的神職人員－小法，作者姜佩君於文中對圖片描述「這是小法，一般叫「福官」，他們負責廟中有關法事的部分。差不多每一間
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Title：
內媽祖廟大人科第九二號
Description：
熟地五錢、歸全四錢、炙草三錢、生羗兩半、麻油二兩、鴨母一隻。半酒水朕服。
這是新竹市北區內媽祖廟大人科的第92首藥籤。熟地，常用的滋陰補血藥物。歸全（當歸），補血藥物。炙甘草，常用來調和諸藥，把
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Title：
蘭陽百工競秀成果專輯
Description：
《蘭陽百工競秀成果專輯》，是宜蘭縣立文化中心於1997年3月28日至4月20日，在宜蘭運動公園橢圓形運動場舉辦的蘭陽百工競秀活動。此項活動的意義是要告訴我們，環繞在我們身旁的蘭陽百工技藝，不僅提供
馬公市虎井里寮仔口海岸民俗與宗教
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293021
Title：
馬公市虎井里寮仔口海岸
Description：
虎井十二客官廟初建年代不詳，據說是漁船發生海難，12具屍身漂流到虎井寮仔口岸邊，居民發現後將其埋葬於現址附近，用一塊硓古石當做墓碑，上面刻著「十二兄弟」。其在當地頗為靈驗，護民事件頻傳，因此約在昭
六房天上聖母男科第一首民俗與宗教
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Title：
六房天上聖母男科第一首
Description：
頭眩發熱並惡寒。項背艱難臥不安。口渴舌焦因感冒。必經悶亂四肢艱。
白芍一錢半、刈根二錢、桂枝一錢、生甘一錢、生姜三片、紅棗二粒。藥頭水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
刈根即葛根。故本方即桂枝加
馬祖年俗─喜酒民俗與宗教
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151705
Title：
馬祖年俗─喜酒
Description：
「喜酒」是指元宵擺暝當日，由當年度喜家提供給寺廟的供品，常見為酒類及飲品（蠟燭也是），旨在報喜謝神。祭拜完後廟方留存一半喜酒，另一半喜酒則由喜家帶回食福納祥。
根據「白沙境元宵議案程序條例細則」
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第五號
Description：
正古連二錢半、水粉一錢、水煆龍骨一錢。共為末。
和茶露敷患處。正古連（黃連），清熱燥濕藥物，兼有清熱瀉火，清熱解毒等功效，擅長清除脾胃的濕熱，也可以外用處理水濕分泌物較多的傷口。水粉，為金屬鉛加
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Title：
Kadjuq（祝賀刺中最後一球勇士）─祭師與靈媒的祈福
Description：
五年祭（Maljeveq）是排灣族重要祭典之一，傳說的maljeveq（迎祖靈）祭典淵源，祖神Ljemedj為一位神人，可以在神居住的靈界（makalizeng）與人世間遊走，每次祭祀的前10天都
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Title：
老頭大王廟重建誌─莒光大坪境老頭大王廟
Description：
本碑文為老頭大王廟重建誌，現存於連江縣莒光鄉大坪村的老頭大王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
老頭大王廟，舊址在現址西下方。肇建
其他乞請物(二)民俗與宗教
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Culture_Object306963
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Title：
其他乞請物(二)
Description：
本圖片是出自《硓古石》季刊第53期第17頁，由姜佩君老師撰寫〈由澎湖的元宵活動看漁民的習俗信仰〉，本文不能算是學術論文，多為將澎湖元宵乞龜習俗活動的觀察心得進行紀錄。如圖，這些乞請物就是給一般人請的，
大甲鎮瀾宮大人科第五號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第五號
Description：
木通一錢、淮七一錢、炙草一錢。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。木通，清熱藥物，可以清心熱兼利小便，把熱邪透過小便來排除。淮七（懷牛膝），活血化瘀，補肝腎強筋骨藥物，與川牛膝相比，懷牛膝較常
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Title：
雲林四湖參天宮關聖帝君藥籤外科第二十三號
Description：
桔梗湯治肺癰中，便秘服之最為良。清氣解毒須用此，亦能排膿瀉瘀殃。
桔梗三錢、甘草錢半、麥冬二錢、萎衣五錢、服後再回他方。水碗四煎七分、渣碗二煎六分。
風熱鬱結在肺，會形成肺癰，可以用桔梗湯來治
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Title：
興濟宮保生大帝小兒科第四十八首
Description：
蘆根錢半、元參錢二、桑白、黃岑各九分、麥冬八分、杏仁七分、連喬六分、瓜蔞二錢、甘草各五分、前胡四分、桔梗、川連各三分。水一碗煎五分。
蘆根，清熱藥物，兼有止嘔的功效。元參（即玄參），滋陰藥物，另
新社岩棺民俗與宗教
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Culture_Place289758
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Title：
新社岩棺
Description：
一、種類：生活及儀禮器物主要二、材質及特徵：凝灰岩，帶凹槽之長方體，體部兩邊各帶有三個四方形突起，內部凹槽空間亦成長方體，於底部中央帶有一穿孔；另外，在頂部凹槽開口之四周有一淺凹區域，似乎可作為置放與
陳萬金民俗與宗教
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Culture_People140152
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Title：
陳萬金
Description：
陳家石匠名手陳萬金先生照片，由陳瑤芳匠師提供。
【匠師資訊】
艋舺三代石雕家族代表陳冠雄司阜，台北人，1928年生，為台灣傳統建築系統中之石雕司阜。艋舺三代石雕家族代表。
陳氏家族為當時北部
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Title：
香環盤─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為連江縣南竿鄉金板境天后宮之香環盤，信徒拜神明時皆希望神明香煙不斷，因此使用香環，可以連續燃燒24小時不間斷，主要用於供養神佛。現保存於連江縣南竿鄉仁愛村多功能活動中心的倉庫內。
2019
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Title：
虎尾德興宮池府千歲藥籤第伍拾首
Description：
香附一錢半、砂仁一錢、枳壳一錢、廣木香一錢、陳皮一錢、烏藥一錢、白芍一錢、甘草五分。水煎服之。
這是雲林縣虎尾鎮德興宮的第50首藥籤。陳皮，枳壳（枳殼），常用的調理脾胃氣機藥物，使脾胃的功能正常
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Title：
高雄道德院小兒科第二十六號
Description：
薄荷四分、桔梗四分、甘草四分、生地錢半、芳根一錢、麥冬錢半、川貝一錢、阿加錢二、埔黃一錢、炙芪一錢。水碗四煎七分。
薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機。桔梗，可以宣發肺部氣機，兼可以袪痰止咳。甘草
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第四六首
Description：
甘草粉、大中白、英色壳各四分。用百沸湯冲服，可服二三次愈。
甘草，調和諸藥兼顧脾胃的功能。大中白是人的尿壺中，尿液沈澱後再處理得到的白色結晶，有清熱泄火的功效。英色壳（罌粟壳），止痛藥物，可以用
萬物有靈皆可渡民俗與宗教
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Title：
萬物有靈皆可渡
Description：
日治時代的澎湖農作飽受蝗蟲、麻龍(夾竹桃天蛾幼蟲)之害，為此澎湖農夫，捕捉不勝其煩，屢見於台灣日日新報報導此事。澎湖農民苦於對策，因此突發奇想，企圖透過經懺超度蝗蟲之魂，以弭蟲災。於是，預定於19
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第21首
Description：
姜活、防風、蒼朮各七分、白芷、川芎、黃芩、生地、甘草各五分、細辛二分、生姜一片、葱一支。水八分煎四分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第21首藥籤。姜活（即羌活），防風，一般感冒常用藥物。
內媽祖廟小兒科第五十號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟小兒科第五十號
Description：
京芥八分、防丰五分、升麻六分、牛房五分、元參五分、甘草三分。水六分煎三分。
這是新竹市北區內媽祖廟小兒科的第50首藥籤。京芥（荊芥），防丰（防風），一般感冒常用藥物，用來袪除風邪，感冒兼有身體疼
馬祖喪葬習俗：起靈民俗與宗教
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Title：
馬祖喪葬習俗：起靈
Description：
本條目照片取自馬祖藝文協會主持之「97年度連江縣民俗及有關文物普查計畫（信仰、生命禮俗）成果報告」。
起靈是馬祖傳統喪葬中出殯的一環。前一日，喪家會在棺木經過的地方用一張符或紅紙貼著表示避邪，鄰
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Title：
葫蘆墩_大街尾福德祠
Description：
大街尾福德祠位於臺中市豐原區中正路281巷5號，民國52年廟成、76年修建，主祀福德正神。 大街尾福德祠前後分別陳設了日治時期豐原神社（原址在南陽國小，今已拆除不存）的狛犬及石燈籠。狛犬（こまいぬ
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