拿麼厲害特展族群與語言
「拿麼厲害特展族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Event731540 , 欄位Id的內容是731540 , 欄位Title的內容是拿麼厲害特展 , 欄位Description的內容是
拿麼厲害特展為國立自然科學博物館、原住民族委員會原住民族文化發展中心、國立臺灣史前文化博物館聯合製作的原住民族主題展傳單。Macaqu/Malmananu/Matamasaz為臺灣原住民族語中對有能力/辛勤者的一些用語。「拿麼厲害」則是當代原住民對有能力/辛勤者的中文讚詞。原住民在當今臺灣有許多卓越成就者,為此策劃推出「Macaqu/Malmananu/Matamasaz—拿麼厲害」特展,向各位推介。其中即邀請拍刺紋身師宋海華擔任策展人,展示演示原住民族拍次文身文化及技術。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=731540&IndexCode=Culture_Event , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/event/F411D907-7D68-4512-911E-D7E70E0C74BC , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-07T17:17:08 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Culture_Event731540
Id
731540
Title
拿麼厲害特展
Description
拿麼厲害特展為國立自然科學博物館、原住民族委員會原住民族文化發展中心、國立臺灣史前文化博物館聯合製作的原住民族主題展傳單。Macaqu/Malmananu/Matamasaz為臺灣原住民族語中對有能力/辛勤者的一些用語。「拿麼厲害」則是當代原住民對有能力/辛勤者的中文讚詞。原住民在當今臺灣有許多卓越成就者,為此策劃推出「Macaqu/Malmananu/Matamasaz—拿麼厲害」特展,向各位推介。其中即邀請拍刺紋身師宋海華擔任策展人,展示演示原住民族拍次文身文化及技術。
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CC BY-SA
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圖像
LastUpdateTime
2022-11-07T17:17:08
Keyword_Subject_1
族群與語言
「拿麼厲害特展族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589287
Id:
589287
Title:
洛合谷部落聚會所
Description:
照片中的建物,是洛合谷部落的聚會所。Lohok部落,漢語稱做洛合谷部落,位在花蓮縣玉里鎮松浦里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。「Lohok」在阿美族語中有「腐爛」的意思,相傳有隻
吉安好客廣場族群與語言
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Culture_Place264859
Id:
264859
Title:
吉安好客廣場
Description:
吉安好客廣場位於花蓮縣吉安鄉中山路三段2號。吉安鄉擁有許多客家二次移民,與原住民、外省、閩南與新住民交織出獨樹一格的族群文化。吉安好客廣場於民國102年(2013年)揭牌,期許吉安成為「縱谷客家第一庄
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Culture_Object756544
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756544
Title:
仁和宮—族群邊界上的開漳聖王廟
Description:
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「庇護與生存」下的「仁和宮──族群邊界上的開漳聖王廟」,此故事為仁和宮的信仰故事,大溪頂埔仁和宮主
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Culture_Place589359
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589359
Title:
石梯坪部落內顯著建築標的物-石梯坪漁港一景
Description:
照片中為位在Tida’an部落內的知名港口,石梯坪漁港。Tida’an部落,漢語稱做石梯坪部落,位在花蓮縣豐濱鄉港口村,目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,約百年
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Culture_Object512286
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512286
Title:
一小隊自室島少尉以下戰死者的納骨堂
Description:
1914年(大正3年)6月7日,日軍攻陷卡拉寶社,並大量焚燒屋舍。卡拉寶社原住民暫時撤離,但不久反攻卡拉寶北側山頭上的日軍,激戰中步兵第二聯隊第十一中隊的小隊長室島少尉以下全被殲滅。戰後日軍於山頭
花蓮港蕃人族群與語言
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Culture_Object514603
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514603
Title:
花蓮港蕃人
Description:
葉柏強在《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》一書中指出,照片中的原住民是比較少見的阿美族男士群像,且這樣的穿著應該是平時工作時的裝扮,而非盛裝。阿美族主要分為三大系統,北部為南勢阿美;中部為秀姑巒阿美,受
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Culture_Object272091
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272091
Title:
月眉部落(Cu ki ngo)
Description:
月眉部落位於臺東縣關山鎮西南方的月眉里,東以卑南大溪與電光里為鄰,北以崁頂溪與里瓏(王龍)里為界,西接海端鄉的加拿村,南則接攘鹿野鄉瑞豐、瑞源村,部落範圍主要集中於月眉里第一鄰。1915年,臺東製糖株
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Culture_Object660445
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660445
Title:
南屯公學校男生班同學團體照
Description:
昭和14(1939)年南屯公學校第33屆畢業紀念冊摘錄之「男生班同學團體照」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年1
國慶里福德宮族群與語言
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Culture_Place264835
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264835
Title:
國慶里福德宮
Description:
花蓮市國慶里福祠廟具有八十多年歷史的石雕伯公神像,不但歷史悠久,更是國慶里重要的信仰中心,尤其整尊伯公神像是由完整原石雕刻而成,在花蓮地區更是相當罕見,因此彌足珍貴。昭和10年(1935),當時土地公
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Culture_Object272209
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272209
Title:
比西里岸部落(Pisirian)
Description:
比西里岸部落位於臺東縣成功鎮三仙里,當地阿美族人稱呼為「Pisirian」,部落附近原本有許多荒蕪地,耕耘方便,於是大俱來(長濱鄉三間村)社民於清光緒7年左右遷此建社。當時部落南側的小山,有無數的山羊
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Culture_Place589363
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589363
Title:
靜安部落內顯著建築標的物-花蓮縣靜浦國民小學內大港口事件原址紀念牆一景
Description:
靜浦國小位在Tisilan部落範圍內,照片中的彩色牆為靜浦國小內的一景,牆上圖案是為紀念大港口事件。Tisilan部落,漢語稱做靜安部落,位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村,目前居民以阿美族居多。「Tisil
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672047
Title:
干城六村
Description:
「干城六村」位於台中市南屯區春安里,與臺貿五村、馬祖二村為鄰,安置陸軍作戰訓練司令部(簡稱陸訓部)成功嶺官兵眷屬為主,故名「干城六村」,於1963(民國52)年初興建完工進駐,安置陸訓部成功嶺、國
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670753
Title:
台南縣分會訊
Description:
〈分會通訊〉,鄭杏治作,收錄在《中華婦女》,第十八卷第四期(1967)頁2至頁5。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)於1967(民國56)年11月9、10日婦聯會總會組訓組張再儀組長督導臺南縣內
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Title:
自治新村石碑
Description:
自治新村位於台南市北區林森路(原開元路)重興里,位於果貿二村與慈光十三村之間,1961(民國50)年由中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)興建,共計一百戶。該村眷戶大多為憲兵的軍官或士官。重興里東半邊
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Culture_Object272176
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272176
Title:
大俱來部落(Tapowaray)
Description:
大俱來部落位於臺東縣長濱鄉三間村11至13鄰,位於無名溪左岸、北海岸山脈,在八仙洞南面,靠近海岸那一側有狹長平原,聚落則建於此地。居民多阿美族,來自花蓮豐濱鄉境內的新社、大港口、與納納(今靜浦),有一
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Culture_Object272059
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272059
Title:
達魯瑪克部落(Taromak)
Description:
達魯瑪克部落位於臺東縣卑南鄉東興村,東臨臺東市,西接屏東縣,北為延平鄉及利嘉村,南鄰溫泉村。地理環境位在臺東平原邊緣的丘陵地帶,是大南南溪和大南北溪匯流(兩溪匯流後,稱為利嘉溪)處,距離臺東市區約三十
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665138
Title:
桃園縣境的三新村
Description:
〈北部督導紀行之一〉,芝芝作,收錄在《中華婦女》,第十卷第五期(1960)頁11至頁12。
1959(民國48)年12月10日上午中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)督導團來到桃園,該縣婦聯分會
佳林部落內農地-2族群與語言
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Culture_Place589425
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589425
Title:
佳林部落內農地-2
Description:
Katanka部落,漢語稱做佳林部落,位在花蓮縣新城鄉佳林村。根據林修澈《臺灣原住民部落事典》中的說法,Katangka(臺語:茄苳腳),因此處盛產茄苳樹而得名。原屬撒奇萊雅人與後來阿美族人混用的
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Culture_Place589290
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Title:
苓雅仔部落內顯著建築標的物-苓雅仔采風館
Description:
照片中的建物是位在苓雅仔部落範圍內的苓雅仔采風館。Lingacay部落,漢語稱做苓雅仔部落,位在花蓮縣玉里鎮德武里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。苓雅仔(Lingacay)是阿美
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Title:
馬祖新村眷村文創園區–婦聯會公園
Description:
「馬祖新村眷村文創園區」第一期工程及第二期工程分別於2017(民國106)年及2018(民國107)年完工,2018年4月正式開放營運,提供文化產業進駐、文創特展使用、職人村進駐實施計畫、民宿餐飲
月見祭(豐年祭)族群與語言
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Title:
月見祭(豐年祭)
Description:
一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭(現稱豐年祭,阿美語為ilisin表示禁忌的意思,豐年祭意為進入禁忌期)。約莫七、八、九月時,各社各自舉辦月見祭,以感謝神明讓今年各式農作物豐收,並且祈禱
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Title:
蔡英文總統造訪太魯閣族文身耆老林智妹2
Description:
2021年2月21日原居花蓮縣山里部落的賽德克族文面耆老林智妹,族語名為Ipay Wilang,因年事已高晚年移居新北市中和,由其女兒林朝花協助照護。總統蔡英文得知文面耆老的故事時,林智妹Ipay
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Title:
主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景
Description:
照片中為主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景。Cibarbaran部落,又名主農部落,部落名由來的說法有二:阿美語稱檳榔甲葉為barbar,此地昔多檳榔樹,居民常取甲葉為餐具;另一個說法來自Cikaw
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Title:
【日文文獻解讀-11-4】1937年9月〈布農族的繪曆(下)〉
Description:
標題:布農族的繪曆(下)
內文:(接續)今年夏天終於得到了「似乎就是那個東西……」的情報。為此感到雀躍的我,7月前往臺東廳出差的途中,在鳳林車站下車,向荒尾鳳林支廳長說明了繪曆的實體,並商議了方
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222378
Title:
三月:Masu 小米-小米的嘗試
Description:
2017寒假之初,我看見Apyang騎著摩拖車,拿著一袋麻袋,叼著菸,呼叫我說:「這是你要的紅藜、小米種子。」說完他就帶著一袋種子去找下一個要種子的人,我興奮地看著小米及紅藜種子。與家人商量後我開始跟
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477772
Title:
布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社祭事曆創作者:Laung Mangdavan(金茂山,ラオンマグラバン)的後代,1986年1月26日上山整理家屋(一)
Description:
布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社祭事曆創作者:Laung Mangdavan(金茂山,ラオンマグラバン)的後代,1986年1月26日上山整理家屋(一)。
1986年1月26日,Ki
當代排灣族 四象頭目紋族群與語言
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Culture_Object734263
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734263
Title:
當代排灣族 四象頭目紋
Description:
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形,所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單,由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想,進行人形紋的改造,首先以四位人頭
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Culture_Place589301
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589301
Title:
馬里旺部落內顯著建築標的物-花蓮縣富里鄉學田國民小學
Description:
照片中的建物是在Maliwang部落範圍內的學田國民小學。Maliwang部落,漢語稱做馬里旺部落,位在花蓮縣富里鄉學田村,目前部落中的居民以阿美族居多。Maliwang部落是富里鄉最早成立的阿美
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Culture_Object272184
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Title:
僅那鹿角部落(Kinanoka)
Description:
僅那鹿角部落位於臺東縣長濱鄉寧埔村5到7鄰,阿美族語kinanuka音譯而來,原意為「青苔」之意。因早期此地樹木茂盛,日光照射不到地面,因此長滿了青苔,族人遂以此命名為社名。大約建設於一百多年前,起初
惠生醫院族群與語言
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Culture_Place264840
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264840
Title:
惠生醫院
Description:
惠生醫院為花蓮市戰後早期知名之醫院,開業者葉鳴岡醫師為花蓮市出身之客家人,葉醫師為花蓮中學第一屆之畢業生(日治時期稱為花蓮港中學校),年輕時曾隨日本軍隊至滿州國新京(今中國長春)擔任軍醫, 戰後返抵花
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