水沙連社骨宗事件與出草習俗族群與語言
「水沙連社骨宗事件與出草習俗族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place511071 ， 欄位Id的內容是511071 ， 欄位Title的內容是水沙連社骨宗事件與出草習俗 ， 欄位Description的內容是
骨宗事件，又作「水沙連事件」或「水沙連之亂」，康熙年間，水沙連諸社就有與漢人接觸設立「通事」，服從清朝的統治繳納番餉，後來1721年爆發朱一貴事件，水沙連諸社趁亂殺掉橫征暴斂的通事，順勢脫離漢人掌握，從「熟番」復歸不受清國管理的「生番」。
雍正年間的臺灣，鹿皮產量大量減少，年產量只剩9,000張，遠不及荷蘭、明鄭時代3萬張的年產量，鹿皮再也無法成為國際出口商品的主力。故雍正年間大量引渡閩粵等漢人來臺，致力將荒原開闢成農田阡陌，原本棲息梅花鹿的林場遭到破壞，臺灣經濟、族群、產業結構面臨劇烈轉捩。
雍正3年(1725)，大量移民往內山區域侵墾伐木（軍艦製作所需），水沙連諸社感到生存空間遭到威脅，以及課徵賦稅過重的問題，遂以首領骨宗為首，他和兒子麻思弄、水里萬領導邵族其他壯丁向平地區域（今臺中縣市、彰化縣一帶）的漢人發動長達一年獵首行動。
雍正4年(1726)清國朝廷決定武力征討，結果清廷動員官兵、從廈門調兵、民壯及熟番共2,120人，熟番即佔930人，攻進蛤仔難社（今埔里）及水裡社（今日月潭），找到首級85顆。終結骨宗事件，擒獲水裡社頭目骨宗父子及其同黨，最後骨宗等為首份子被斬首或終身監禁，結束此一事件。
骨宗事件對邵族而言是由盛轉衰的關鍵，後清國設立「水沙連堡」，以武力禁絕邵族「出草」割取頭顱的習俗；在清國政府運作下，此後漢人的墾拓活動較順利，邵族反而成為拓墾漢人的保鑣，即隘勇線的「隘丁」，也使其漸漸地漢化，致其人數越來越少，其在今日不到1,000多人。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=511071&IndexCode=Culture_Place ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/05D00132-DA68-4C2A-A4B2-15C5B4373FF8 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-25T11:31:10 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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511071
Title
水沙連社骨宗事件與出草習俗
Description
骨宗事件，又作「水沙連事件」或「水沙連之亂」，康熙年間，水沙連諸社就有與漢人接觸設立「通事」，服從清朝的統治繳納番餉，後來1721年爆發朱一貴事件，水沙連諸社趁亂殺掉橫征暴斂的通事，順勢脫離漢人掌握，從「熟番」復歸不受清國管理的「生番」。 雍正年間的臺灣，鹿皮產量大量減少，年產量只剩9,000張，遠不及荷蘭、明鄭時代3萬張的年產量，鹿皮再也無法成為國際出口商品的主力。故雍正年間大量引渡閩粵等漢人來臺，致力將荒原開闢成農田阡陌，原本棲息梅花鹿的林場遭到破壞，臺灣經濟、族群、產業結構面臨劇烈轉捩。 雍正3年(1725)，大量移民往內山區域侵墾伐木（軍艦製作所需），水沙連諸社感到生存空間遭到威脅，以及課徵賦稅過重的問題，遂以首領骨宗為首，他和兒子麻思弄、水里萬領導邵族其他壯丁向平地區域（今臺中縣市、彰化縣一帶）的漢人發動長達一年獵首行動。 雍正4年(1726)清國朝廷決定武力征討，結果清廷動員官兵、從廈門調兵、民壯及熟番共2,120人，熟番即佔930人，攻進蛤仔難社（今埔里）及水裡社（今日月潭），找到首級85顆。終結骨宗事件，擒獲水裡社頭目骨宗父子及其同黨，最後骨宗等為首份子被斬首或終身監禁，結束此一事件。 骨宗事件對邵族而言是由盛轉衰的關鍵，後清國設立「水沙連堡」，以武力禁絕邵族「出草」割取頭顱的習俗；在清國政府運作下，此後漢人的墾拓活動較順利，邵族反而成為拓墾漢人的保鑣，即隘勇線的「隘丁」，也使其漸漸地漢化，致其人數越來越少，其在今日不到1,000多人。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-25T11:31:10
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族群與語言
「水沙連社骨宗事件與出草習俗族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
MOC_Id：
Culture_Event169822
Id：
169822
Title：
「眷戀我的家：2016桃園眷村文化節」
Description：
桃園市政府文化局於民國105年(2016)10月8日至10月16日辦理「眷戀我的家：2016桃園眷村文化節」，以「眷戀我的家」為主題，就1987年兩岸開放探親為時間軸，挖掘開放前老兵們長達近40年的鄉
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Culture_Object670716
Id：
670716
Title：
督導貿易四村
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十九卷第十二期（1969）頁尾分會工作影輯，拍攝時間5月16日。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）總會常務委員呂曉道（1904-1998）和張再儀組長會同台南縣婦聯
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Culture_Place141933
Id：
141933
Title：
豐裡潘宅
Description：
本戶為一間神壇，夫妻都是阿美族人，因為生病求醫無門，最後認為受觀世音所醫治好，因此發願受訓成為乩童，將家中改為神壇，歡迎外人祭祀。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著
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Culture_Organization733349
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733349
Title：
GALOK（臺灣龍目島之子同鄉會）
Description：
GALOK全稱為Gabungan Anak Lombok（龍目島之子同鄉會），龍目島為印尼西努沙登加拉（Nusa Tenggara Barat）省下的一座島嶼，當地有自己的語言與文化。GALOK是
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Culture_Object734282
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734282
Title：
當代排灣族 四象頭目紋
Description：
照片中圖紋為四象頭目紋。傳統排灣族人形紋都代表貴族人形，所有人形紋都是貴族紋。傳統人形紋的造型都很簡單，由圓圈表示頭部、身體及四肢以線條構成。宋海華文身師由此發想，進行人形紋的改造，首先以四位人頭
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Culture_Place142018
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142018
Title：
壽豐吳宅
Description：
本戶為原住民族群，過去曾受過日本教育，還曾經去過日本比賽田徑。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理，重新檢視梳理及
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Culture_Object600581
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600581
Title：
高砂族青年團員座談會二十五日新城武德殿辦理
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）5月22日地方版新聞報導，文中提及花蓮郡警察課為促進郡下高砂族對於當前時局及皇國國民的自覺，將辦理山地高砂族青年團員座談會，於25日假研海庄新城武德殿辦理，
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Culture_Object665246
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665246
Title：
中婦聯裝三支會附設金剛縫紉班第三期畢業學生攝影
Description：
這是中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）裝甲兵旅第三支會第三期附設縫紉班畢業留影，拍攝時間為1950（民國39）年11月11日，拍攝地點台中，裝甲兵第三總隊（前身為戰三團），團體臂章圖案為「金剛」
泰雲泰式料理族群與語言
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Culture_Place685631
Id：
685631
Title：
泰雲泰式料理
Description：
鄰近永康工業區的鹽行中正北路上，遠遠就能看到泰雲泰式料理的招牌，因為招牌的形狀是泰緬建築標誌的尖形屋頂。拿了菜單走進店內，可以看見牆壁上掛著印有緬甸佛寺屋頂圖樣的旗幟，不難發現這是間帶有懷鄉的異國
Firman（費爾曼）族群與語言
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Culture_People733367
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733367
Title：
Firman（費爾曼）
Description：
費爾曼是一名在臺灣臺南工作的印尼移工歌手，來自東爪哇外南夢。費爾曼過去在印尼也自己寫歌，2019年來到臺灣後也在這裡表自創曲並分享在YouTube頻道，他的歌曲語言多為爪哇話，歌詞主題涉及愛情及異
詔安客家冬至傳說族群與語言
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Culture_Invisible159941
Id：
159941
Title：
詔安客家冬至傳說
Description：
冬至吃湯圓已經是台灣民間社會的習俗，每到冬至，電視廣告就強打冷颼颼以及熱騰騰的湯圓廣告，然後最後的畫面通常是一家團圓喜樂。詔安客家的湯圓也是如此，冬至要吃湯圓，還要用湯圓祭拜神明或祖先，象徵添歲全
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Culture_Object733190
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Title：
當代排灣族 創新組合圖紋
Description：
父親外省人，母親阿美族，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。
排灣族傳統年代，貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋，但圖形與手臂平行，且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師
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Culture_Place589429
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Title：
長橋部落內顯著建築標的物-鳳林鎮長橋國民小學
Description：
Tangahang部落，漢語稱做長橋部落，位在花蓮縣鳳林鎮長橋里，此地族人原居地在更靠山區的位置，但伐木產業沒落後，部分族人搬到此地來居住以方便謀生，漸漸形成部落，目前部落居民以阿美族居多。照片中
達拉贊部落街景族群與語言
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Culture_Place589613
Id：
589613
Title：
達拉贊部落街景
Description：
此張照片為達拉贊部落的街景。Taracan部落，漢語譯作達拉贊部落，此部落為南勢阿美族的部落。明治32年（1899）日本民族學者伊能嘉矩將阿美族分為南勢阿美、秀姑巒阿美、海岸阿美、馬蘭阿美及恆春阿
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Culture_Event169818
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169818
Title：
「代代傳情:2012桃園眷村文化節」
Description：
桃園縣政府文化局於民國101年(2012年)10月19日至11月4日以「代代傳情：2012桃園眷村文化節」為主題，呈現世代交替的議題。眷村改建後，眷戶們陸續搬遷進入國宅大樓，過往眷村內熱鬧的景象似乎漸
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Culture_Object272159
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Title：
巴布麓部落（Papulu）
Description：
巴布麓部落位於寶桑里5至11鄰。東鄰四維里、教育廣播電臺、活水湖與卑南溪出海口，西為新生里、太平溪、臺東美術館，南為民生里、民權里、寶桑國小、臺東女中、臺東地方法院，北為富豐里、鴛鴦湖、卑南溪。主要道
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Culture_Place589374
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Title：
大馬遠部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉瑞北國民小學
Description：
照片中為位於Damayan部落範圍中的瑞北國民小學的校園一景。Damayan部落，漢語稱做瑞北部落或大馬遠部落，位在花蓮縣瑞穗鄉瑞北村，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》，認為此部落居民以布農
東部族人座談會族群與語言
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Culture_Event186677
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186677
Title：
東部族人座談會
Description：
西元2019年(民國108年)3月27日下午於台東大學台東校區教學大樓T402教室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案東部族人座談會，由海樹兒.犮剌拉菲主持，由鴻義章、馬來盛、黃國瑋、
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Culture_Object272143
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272143
Title：
小馬部落（Piyoxo）
Description：
小馬部落位於臺東縣成功鎮信義里，小馬部落原為「小馬武窟社」，相傳是清道光10年（1830）左右，自大馬武窟社分社出來。當時小馬武窟前面屹立的山嶽崩塌，今已經不能認出痕跡，山崩的阿美語是ranaru，所
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Title：
拉署旦部落內顯著建築地標-中琉紀念公園
Description：
此照片為拉署旦部落中的顯著地標：中琉紀念公園。Lasutan部落，又稱拉署旦部落，位置在花蓮市國裕里左側。Lasutan為撒奇萊雅族語音，意指泥澤地。根據傳統，部落中設有tumuk頭目、banti
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Culture_Object272071
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Title：
新富社區魯凱族部落（Ngudra-drekai）
Description：
新富社區魯凱族部落位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村北側上臺地，平均海拔高度約135公尺，下臺地為排灣族人居住地，經東64鄉道過至嘉蘭村入口處前，有兩條分岔的道路，一條下行後即可進入人口較多的排灣族部落；另一條繼
蕭泰太泰式料理族群與語言
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Culture_Place685639
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Title：
蕭泰太泰式料理
Description：
蕭泰太店面位置非常顯眼，是安和路一帶少數的泰式餐廳之一。店裡是由來自台灣的老闆和來自泰國的老闆娘一起經營，所以裡面賣的每道菜都是道地的泰國口味。從2016年開始經營以來，曾經中途歇業一段時間，後來
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Culture_Place589412
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Title：
牧魯棧部落內顯著建築標的物-富民社區活動中心
Description：
照片中的建物是位於Morocan部落範圍中的富民社區活動中心。Morocan部落，漢語稱做牧魯棧部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富民村，居民以阿美族居多。Morocan部落是由舊拔仔社所分出的三小社之一，名
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Title：
拉基禾幹部落內顯著建築標的物-花蓮縣立富源國民中學
Description：
照片中為位在拉基禾幹部落範圍內的富源國中入口標示。Lacihakan部落，漢語稱做拉基禾幹部落，位在花蓮縣瑞穗鄉富興村，居民以阿美族居多。拉基禾幹部落為位在富興社區南緣溪畔的聚落，因盛產杜虹（Ch
卡多部落（Gadu）族群與語言
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Title：
卡多部落（Gadu）
Description：
卡多部落位在金峰鄉新興村，太麻里車站西北方約2公里。部落位在新興村東側，北方為文里溪，南方為太麻里鄉大王村，東側為太麻里鄉北里村，西側靠近中央山脈，在森川南線產業道路(貫穿村落中間的道路)上，新興活動
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Title：
2021年島嶼文化節-南風搖擺
Description：
為推廣並促進臺灣原住民族、南島民族及東南亞民族之間文化交流，藉由豐富多元的文化，呈現臺灣多元族群共存共榮之景象，特辦理「2021年島嶼文化節-南風搖擺」活動，歡迎大家共同參加。內容包括南島刺文座談
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Culture_Place589379
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Title：
吉能能麥部落內顯著建築標的物-花蓮縣中城國民小學
Description：
照片中為位於Cinemnemay部落的中城國民小學。Cinemnemay部落，漢語稱做吉能能麥部落，位在花蓮縣玉里鎮中城里，目前居民以阿美族居多。Cinemnemay為秀姑巒阿美語，表示「有水的地
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Culture_Event648908
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Title：
【祭事曆-4】Habaan（哈巴昂，ハバアアン）社第一塊祭事曆。Vilian Manququ創作
Description：
Habaan（哈巴昂，ハバアアン）社第一塊祭事曆為祭司Vilian Manququ所作。長52.2cm，寬24.6cm，厚1.6cm。國立臺灣大學人類學博物館典藏，藏品編號2654。為常設展展出中
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Culture_Object714485
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Title：
1991年至日本參加《地球》詩誌辦理的詩人會議現場朗誦詩(杜潘芳格家屬提供)2
Description：
此為杜潘芳格於1991年至日本參加「’91地球の詩祭」時，於會議現場與其他與會者聆聽各國詩人朗誦詩作時的照片。
1980年舉辦的「地球の詩祭」，是日本地球詩社為了紀念季刊詩誌《地球》創刊30週年
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Culture_Place590406
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Title：
仁和部落內顯著建築標的物-國立花蓮高級農業職業學校
Description：
此照片為仁和部落內的顯著標的物：國立花蓮高級農業職業學校。Isaetipan pahikukian部落，漢語稱做仁和部落，位在花蓮縣吉安鄉仁和村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此
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