time1: 0 time2: 1 time3: 0 time4: 0 total: 1 璞石閣部落內顯著建築標的物-林務局花蓮林區管理處玉里工作站族群與語言
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璞石閣部落內顯著建築標的物-林務局花蓮林區管理處玉里工作站族群與語言

璞石閣部落內顯著建築標的物-林務局花蓮林區管理處玉里工作站族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589383 , 欄位Id的內容是589383 , 欄位Title的內容是璞石閣部落內顯著建築標的物-林務局花蓮林區管理處玉里工作站 , 欄位Description的內容是 照片中的建物,是位於Posko部落且隸屬林務局的「花蓮林區管理處玉里工作站」。Posko部落,漢語稱做璞石閣部落,位在花蓮縣玉里鎮泰昌里,目前居民以阿美族居多。「璞石閣」這個名稱的來源有多種說法,第一是源自阿美族語「paheko」,代表蕨類;另一種說法則認為是源自布農族語,形容此地為塵沙滾滾之地,因秀姑巒溪流貫,久不下雨,強風將乾枯河床的砂石吹拂;也有一說認為,在光緒元年(1875),駐臺總兵吳光亮率官兵至玉里屯兵,看見秀姑巒溪佈滿純白的玉石,而將玉石比喻為「璞石」,於是將屯兵興建之城堡命名為「璞石閣」。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589383&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/7E241B93-633F-4B08-B796-C584EA5A46E5 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T13:13:33 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

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Culture_Place589383

Id

589383

Title

璞石閣部落內顯著建築標的物-林務局花蓮林區管理處玉里工作站

Description

照片中的建物,是位於Posko部落且隸屬林務局的「花蓮林區管理處玉里工作站」。Posko部落,漢語稱做璞石閣部落,位在花蓮縣玉里鎮泰昌里,目前居民以阿美族居多。「璞石閣」這個名稱的來源有多種說法,第一是源自阿美族語「paheko」,代表蕨類;另一種說法則認為是源自布農族語,形容此地為塵沙滾滾之地,因秀姑巒溪流貫,久不下雨,強風將乾枯河床的砂石吹拂;也有一說認為,在光緒元年(1875),駐臺總兵吳光亮率官兵至玉里屯兵,看見秀姑巒溪佈滿純白的玉石,而將玉石比喻為「璞石」,於是將屯兵興建之城堡命名為「璞石閣」。

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CC0

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圖像

LastUpdateTime

2020-11-19T13:13:33

Keyword_Subject_1

族群與語言

「璞石閣部落內顯著建築標的物-林務局花蓮林區管理處玉里工作站族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Event732345
Id: 732345
Title: 排灣族紋身文化與南島語族傳統拍刺技藝
Description: 由國立臺灣大學原住民族圖書資訊中心主辦,地點於國立臺灣大學總圖書館地下一樓,時間為2021年11月19日下午13:00-17:40。主講人宋海華Cudjuy Patjidres。除了演講介紹排灣族

MOC_Id: Culture_Object272222
Id: 272222
Title: 米娜咪部落(Minami)
Description: 米娜咪部落位於鸞山村。目前的鸞山村位於卑南溪與鹿野溪交會口的東岸、海岸山脈的都蘭山之西邊。是日治時期大關山事件後,日本政府將內本鹿布農族人移住而形成的新聚落,並將聚落分為上野、中野、下野三個部分區隔,

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Title: 【日文文獻解讀-10-3】1937年9月〈布農族的繪曆(上)〉
Description: 標題:布農族的繪曆(上) 內文:(接續) 二、布農族 布農族現今總人口數約1萬7000多人,在蕃地領域,與排灣族、泰雅族並列為三大種族之一,主要居住於以新高山為中心的臺中州、高雄州、花蓮港廳

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Title: 空軍分會訊
Description: 〈分會通訊〉,芳齡作,收錄在《中華婦女》,第十五卷第十二期(1965)頁4至頁5。 中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)空軍分會附設臺北區六所幼稚園(正義、松山、南一村、信義、龍岡、建國)於1965

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Title: 台南公園
Description: 台南公園舊稱中山公園,1917年開園至今超過一百年,日治時期為「熱帶實驗林」,所以有許多非台灣原生種的熱帶植物,也營造出此地和東南亞相似的生活場景,後來經歷不同政權的經營,台南公園也多了許多不同時

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Title: 南屯公學校男生班團體照
Description: 昭和15(1940)年南屯公學校第34屆畢業紀念冊摘錄之「男生班合影照」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年11月

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Title: 八月:Rdrudan那些老人的故事-支亞干日托站的日常
Description: Rdrudan那些老人的故事-支亞干日托站的日常。 支亞干日托站,是部落長輩每周二、四主要聚集的地方。 天剛亮沒多久,就有老人家來打掃,他們拿著垃圾袋、掃把,收拾昨晚遺留的垃圾,彎腰撿起來做分

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Title: 東興部落街景
Description: 照片為Malaloong部落的街景,部落位在海濱,因此街道盡頭可以看見海景。Malaloong部落,漢語稱做東興部落,位在花蓮縣豐濱鄉新社村,目前居民以阿美族居多。東興部落是新社村中阿美族人聚集較

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Title: 2013探視泰雅族文身耆老簡玉英
Description: 2013年1月13日原預定前往探視居住在苗栗縣泰安鄉大興部落的Iwan na Kayhu’漢名:(簡玉英),當日不巧耆老因山上天氣寒冷移居到桃園市區子女家中,為了找到居住在工業區內的住家,在工業區

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Title: 阿奚露艾部落(Asiroay)
Description: 阿奚露艾部落位於臺東縣東河鄉北源村,阿美族語稱呼當地為Asiroay,意思為橘子園之意,因本地有廣植柑橘類果樹而得名。漢人稱呼此地為柑桔林或柑仔林。當地阿美族並無自己的豐年祭,而是參加泰源村的相關活動

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Title: 臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其六家屋內部一角
Description: 此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行,葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品,全套八張,主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。從圖中可看見阿美族一家人聚集於屋內爐灶的空間

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Title: 臺灣太魯閣生蕃出獵
Description: 照片中為日治時期的繪葉書,彩色圖案是人工替照片著色而成,繪葉書內容為手持槍枝站在群山前的太魯閣青年。在太魯閣族的傳統習俗當中,狩獵、打獵不僅是要補充肉類的食物來源,更是訓練男人成長的方法之一,也是

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Title: 豐山邱宅
Description: 本戶家庭為客家族群,日本時代從苗栗搬遷至豐田。至今依然會回到苗栗祖籍祭祖。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重

MOC_Id: Culture_Place753566
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Title: 大里七將軍廟
Description: 大里七將軍廟與霧峰柳樹湳七將軍爺廟、烏溪畔水德七將軍廟、南投營盤口七將軍廟,均出於霧峰柳樹湳兵慶祠。七將軍信仰的起源是一件記錄在《臺案彙錄己集》裡的〈彰化縣內凹莊及柳樹湳兵民被兇番焚殺案〉的歷史事

MOC_Id: Culture_Place589526
Id: 589526
Title: 鹽寮部落聚會所一景
Description: 此照片拍攝於鹽寮部落聚會所入口。Tumay部落,漢語稱做鹽寮部落,位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村。Tumay部落其中又可分為三個小部落,分別是:大坑、托邁(Tomay)、橄仔樹腳。Tomay是由里漏系統的

MOC_Id: Culture_Object272247
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Title: 卡阿魯彎部落(Kaaluan)
Description: 卡阿魯彎部落為嘉蘭八部落之一,位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端,太麻里山南側山麓,太麻里溪北岸、多利溪東岸高地,原稱為「布魯布魯深」(buliblosan),意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方,太麻里溪

MOC_Id: Culture_Object272152
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Title: 瑞源部落(Efong)
Description: 瑞源部落位在瑞源村西側的1至13鄰,卑南溪右岸,瑞源車站則位在部落南方6鄰的位置。北方為瑞和村;東方為卑南溪;南方為瑞隆村;西方為瑞豐村。鄉道東29線(瑞景路)為部落重要道路,北通瑞和村;南通瑞隆村。

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Title: 1982年代連瑪玉在彰基吹生日蛋糕蠟燭
Description: 自從蘭大衛醫生1957年10月在紅丘鎮住家附近因為機車車禍而安息後,連瑪玉獨自生活,並參與紅丘鎮長老教會的聚會,也曾經多次返回台灣探望兒子、探望彰化基督教醫院的故友,這是她1982年返回彰化時,彰

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Title: 安波泰國雜貨店
Description: 楠梓加工出口區的外籍移工人數佔高雄市移工人口數的五分之一,許多東南亞商店紛紛在此設點,開業至今將近30年的「安波泰國雜貨店」,進口的都是泰國酒水食品和調味料,只有河粉、咖啡粉是越南品牌,算是迎合加

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Title: 溫泉部落(Padrangugrang)
Description: 溫泉部落位於臺東縣太麻里鄉金崙村,位於賓茂西側2公里處,與金峰鄉歷坵村相鄰,因附近金崙溪有溫泉故稱之。分為上與下兩個部落,上部落原本為巴拉義拉義舊社的所在,位於上方臺地,巴拉義拉義(baragirag

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Title: 拿彌散部落街景
Description: 照片中為Namisan部落的街景。Namisan部落,漢語稱做拿彌散部落,阿美語中為「溪邊」之意,位在花蓮縣玉里鎮樂合里,原住民族比例以阿美族居多。阿美族為臺灣原住民中人口最多的一族,明治32年(

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Title: 樟原部落(Kolado’t)
Description: 樟原部落位於臺東縣長濱鄉樟原村。樟原原名「姑子律」,是加禮宛和阿美族聚居的部落,昭和12年(1937)改稱樟原,是指當時附近山林多野生樟樹林,故名「樟原」。清光緒4年(1878),有姑子律潘龍之祖父「

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Title: 謝孟羽
Description: 台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅

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Title: 吉安五穀宮
Description: 此筆詮釋資料配合「客迴東鐵──花蓮鐵道上的客庄昔日」展覽,為花蓮地區具有客家族群元素的特色地標。此檔展覽「客迴東鐵」從客家族群的角度出發,重新詮釋花蓮鐵道對於客家人的意義。曾是半個世紀與客家人密不

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Title: PASIWALI世界部落屋之排灣拍刺圖騰屋
Description: 漢名宋海華,是全台灣唯一的拍刺紋身師。拍刺不同於機械紋身,而是透過敲打的方式,讓墨水從紋身針進入皮膚,耗時又費力,卻是南島語族的重要傳統文化。傳統拍刺文化在夏威夷、薩摩亞、大溪地、菲律賓等許多南洋

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Title: 織布(太魯閣族)
Description: 照片中的織布機是過去太魯閣族女性常用的工具,使用者以雙腳抵住木箱,另一端以繩子綁於腰上,來進行編織,而織布的時間通常是忙完農務後。太魯閣族的服飾過去男女都以白底褐色條紋的麻布衣,配上頭飾、耳飾、頸

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Title: 軍眷們的理想世界
Description: 〈中部督導之行〉,許志致作,收錄在《中華婦女》,第九卷第四期(1958)頁11至頁13。 1958(民國47)年11月4日由中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)常務委員錢用和(1897-1990

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Title: 1998年11月1日杜潘芳格出席陳秀喜作品討論會於新竹市立文化中心(杜潘芳格家屬提供)3
Description: 此為1998年11月1日,杜潘芳格出席於新竹市立文化中心所舉辦的「陳秀喜作品討論會」時,與其他與會文友的合影。 陳秀喜為臺灣第一位女詩人,受過六年公學校教育,15歲即展現創作天賦,能以日文寫新詩

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Title: 發富谷部落(Fafokod)
Description: 發富谷部落位於臺東縣東河鄉東河村,位於馬武窟溪右岸出口的臺地上,原本的聚落位置在靠近山的南邊,日治時期為了方便管理,遂將當地遷移到下方臺地,也就是現址。東河的歷史相當古老,最初文獻可以追溯到黃叔璥的《

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Title: 臺中市神岡區岸裡國小水利碑涼亭_沿革
Description: 1994年於臺中市神岡區岸裡國小落成之水利碑涼亭(又稱古碑亭)保存了三座清代所立古石碑,乃政府為解決地方糾紛而設。 三座碑石材質皆為花崗岩。「勒買番榖示禁碑」是於清乾隆24年9月所立,碑高177公

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