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王雅萍族群與語言

王雅萍族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_People271756 , 欄位Id的內容是271756 , 欄位Title的內容是王雅萍 , 欄位Description的內容是 原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會,西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦,由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、許韋晟、林素珍、林曜同、陳誼誠共同出席。 首先介紹自己的名字、族名,第二,簡單描述所屬族群的命名文化,第三,過去有哪些政策,直接或間接破壞限制原住民文化,包含公務員個人行為。第四,對過去國家政策不當破壞或限制原住民各族文化命名傳承與使用,如何落實對原住民的轉型正義。 王雅萍,漢族,任職於政治大學民族系,表示她的論文就是寫原住民命名,當時訪問很多前輩、耆老,完成論文沒多久,政府就通過身分證可以加註羅馬拼音,但制度設計不是很友善,當時內政部電腦只能輸入14個字,其實很多人的姓名都是「見記事欄」。 然而,現今科技已經解決這個問題,應該要再修正,她也提供一個地名案例,宜蘭的大同鄉跟台中太平村撞名,鄉公所有一個公文要投票改名,因為世界和平世界大同,所以就改大同鄉,這是一份很重要的轉型正義的檔案。 於座談會中,王老師建議可提供原住民族家族更名獎金,加入原住民歷史是展現在命名裡,並且放入現行教育課綱。 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=271756&IndexCode=Culture_People , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/person/15359916-93FD-495F-8DCC-6F8DBA0983D8 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2021-11-30T09:08:55 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言

MOC_Id

Culture_People271756

Id

271756

Title

王雅萍

Description

原住民族命名文化的不當限制及流失調查專家學者焦點座談會,西元2019年(民國108年)4月20日於於臺灣師範大學公館校區綜合館會議室舉辦,由林志興、官大偉、王進發、王雅萍、汪明輝、魏德文、鄭光博、許韋晟、林素珍、林曜同、陳誼誠共同出席。 首先介紹自己的名字、族名,第二,簡單描述所屬族群的命名文化,第三,過去有哪些政策,直接或間接破壞限制原住民文化,包含公務員個人行為。第四,對過去國家政策不當破壞或限制原住民各族文化命名傳承與使用,如何落實對原住民的轉型正義。 王雅萍,漢族,任職於政治大學民族系,表示她的論文就是寫原住民命名,當時訪問很多前輩、耆老,完成論文沒多久,政府就通過身分證可以加註羅馬拼音,但制度設計不是很友善,當時內政部電腦只能輸入14個字,其實很多人的姓名都是「見記事欄」。 然而,現今科技已經解決這個問題,應該要再修正,她也提供一個地名案例,宜蘭的大同鄉跟台中太平村撞名,鄉公所有一個公文要投票改名,因為世界和平世界大同,所以就改大同鄉,這是一份很重要的轉型正義的檔案。 於座談會中,王老師建議可提供原住民族家族更名獎金,加入原住民歷史是展現在命名裡,並且放入現行教育課綱。

Keyword_Des_Rights_2

CC BY

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圖像

LastUpdateTime

2021-11-30T09:08:55

Keyword_Subject_1

族群與語言

「王雅萍族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Place589291
Id: 589291
Title: 下德武部落聚會所
Description: 照片中的建物是下德武部落的聚會所。Satefo部落,漢語稱做下德武部落,位在花蓮縣玉里鎮德武里,目前居民以阿美族居多,信仰以基督教和天主教為主。下德武部落是一個建立近百年的部落,原名為「Matef

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Id: 514314
Title: 馬偕的腳蹤
Description: 2002年社區日曆計包含:宜蘭市中正、民負;蘇澳鎮白米;三星鄉天送埤;羅東鎮羅東;礁溪鄉三民;頭城鎮龜山島;冬山鄉珍珠;員山鄉阿蘭城;大同鄉崙埤;五結鄉大二結;以及南澳鄉碧候等十二個社區,本月份是

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Id: 589413
Title: 阿多瀾部落聚會所入口
Description: Atolan部落,漢語稱做阿多瀾部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富民村,居民以阿美族居多。照片中的建物是Atolan部落的聚會所入口。Atolan部落又稱做「週武洞」,據說是一位受人尊敬的頭目,後被清朝的漢

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Id: 589365
Title: 三富橋部落北方部落入口意象
Description: 照片中的魚形雕塑為Tafugan部落的入口意象。Tafugan部落,漢語稱做三富橋部落,位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村,目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,民國43年(1

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Id: 731521
Title: 泰雅影像紀錄展專輯
Description: 本書為八十四年全國文藝季-台中縣泰雅文化祭系列活動出版品。本書內介紹有和平鄉泰雅影像(圖001-111)、日據時期泰雅影像(圖112-183)兩部分,和平鄉泰雅影像由和平部落文史工作室徵集,內有許

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Id: 272151
Title: 山領榴部落(Salinliw)
Description: 山領榴部落位在永安村東北方的10至14鄰,鹿野車站北方約4公里處,鹿寮溪右岸。北方與瑞豐村隔著鹿寮溪;東方為瑞隆村;南方鄰近永昌部落;西方為延平鄉武陵村。加拿水溪貫穿部落,臺9線為部落重要道路。部落名

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Title: 石慶龍
Description: 原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資訊蒐集計畫執行23位個別訪談,個別訪談者之一:石慶龍,邵族,訪談時間於西元2018(民國107年)年5月9日,地點於埔里鎮。 個別訪談內容包含:個人教育經

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Title: 吹奏笛(口簧琴)的太魯閣少女
Description: 日治時期有一位記者曾經這樣寫道:「健康滿滿山之少女,因為了解到愛情的面貌,而吹奏出對愛情悲傷的旋律、心情。口簧琴是照片中的女主角唯一會的樂器,在月明的夜晚,口簧琴哀傷的音樂,穿透了我的心,讓我忍不

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Id: 272207
Title: 麒麟部落(Ciliksay)
Description: 麒麟部落位於臺東縣成功鎮忠仁里,距離新港市區2公里遠,其部落包含兩處,一為海岸邊的麒麟,二為西側海階地上方的上麒麟。麒麟是阿美語Ciliksiz(或Ciliksay)的近音譯,為「蚊子很多」或「蚊子咬

MOC_Id: Culture_Object272060
Id: 272060
Title: 利吉部落(Dikidiki)
Description: 利吉部落位於臺東縣卑南鄉利吉村,東臨東河鄉與富源村,西以卑南大溪與嘉豐村、明峰村、賓朗村及臺東市岩灣里為界,南以利吉大橋與臺東市為鄰,北為延平鄉鸞山村。在地理位置上,在卑南溪的左岸,劍山的南方。地理環

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Id: 660451
Title: 南屯公學校男生班團體照
Description: 昭和15(1940)年南屯公學校第34屆畢業紀念冊摘錄之「男生班合影照」。 臺中市南屯國民小學,初設於日治時期明治31(1898)年12月,當時稱為「犁頭店公學校」,至大正11(1922)年11月

MOC_Id: Culture_Place282536
Id: 282536
Title: 掃笏
Description: 掃笏位於五結鄉福興村正勉堂一帶,過去這裡為噶瑪蘭族的掃笏社社址所在,不過在今天已找不到過去平埔族部落的遺跡,僅留存社名於當地,繼續作為當地的地名。   掃笏社為清代噶瑪蘭三十六社之一,又稱沙豁沙豁

MOC_Id: Culture_People714568
Id: 714568
Title: 泰雅族文身耆老 江應仁
Description: 泰雅族名Yukex Mona。1918年8月1日出生,於Tlawan(士林舊部落)。父: Mona Tuemum (歿) 原居地: Pumak。母: Lanu Bohim (歿) 原居地不詳。妻:

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Title: 原住民部落經濟發展之探討:以阿里山鄉茶山村和山美村為例
Description: 本論文作者林大為,指導教授林其昂博士,出自國立政治大學社會科學院行政管理碩士學程第七屆碩士論文,發表於2008(民國97)年6月。內容以阿里山鄉茶山村及山美村二部落之環境概況及地理條件之不同發展模

MOC_Id: Culture_People732327
Id: 732327
Title: 泰雅族 陳正義
Description: 賽德克族人普乎克.畢夫(漢名張正義)為實踐作為賽德克族人,除將漢名恢復為傳統原住民姓名外,並實踐傳統文面文化的精神,將文面刺於自己的臉上,其所使用的方式雖非傳統拍刺方式而是以雷射方式進行,其勇氣仍

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Id: 589306
Title: 太平部落入口意象
Description: 照片中為太平部落的入口意象。Tavila部落,漢語稱做太平部落,位在花蓮縣卓溪鄉太平村,目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。根據林修澈主編的《臺灣

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Title: 喳其格勒部落(Tjatjigel)
Description: 喳其格勒部落位於臺東縣太麻里鄉多良村最南端,大竹溪河口北岸,為太麻里鄉最南端聚落,北鄰排灣族給鄰部落,南邊與大武鄉大竹村大竹部落相距約3.5公里。由於地處沖積平原,又有南迴鐵路、公路經過,交通發達,為

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Title: 布農族Qanituan(加年端,カネトワン)社族人的酒宴
Description: 本圖出自於1935年《臺灣蕃界展望》第40頁,Qanituan(加年端,カネトワン)社的酒宴。圖右側身戴頭飾飲酒者,從頭飾、服飾等細節推測為當時的祭司,也是Mangdavan家族祭事曆擁有者:Qa

MOC_Id: Culture_Object514612
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Title: 吉野村的阿美族慶典之二
Description: 照片中的阿美族壯丁個個盛裝以待,神情嚴肅。翁純敏著《吉野移民村與慶修院》一書中有一張佐伯憲秀提供的荳蘭社原住民照片,跟這張照片中的阿美族穿著完全一樣,研判這張盛大阿美族慶典的照片很可能就是當時的荳

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Title: FORMMIT(臺灣印尼穆斯林學生論壇)
Description: FORMMIT全稱為Forum Mahasiswa Muslim Indonesia di Taiwan(臺灣印尼穆斯林學生論壇),2006年3月4日於臺中創立,是臺灣第一個全國性的印尼穆斯林學生

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Title: 中華婦女反共聯合會及中華民國軍人之友社軍眷住宅勞軍捐款收據
Description: 這是軍眷住宅勞軍捐款收據,捐款類別為外匯結匯附勸軍眷住宅勞軍捐款,金額新台幣一千零捌拾玖元,中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總幹事皮以書(1904-1974)、軍人之友社(簡稱軍友社)理事長黃

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Title: 蔡英文總統拜訪文面耆老lpay Wilang林智妹
Description: 蔡英文總統於2021年2月23日上午前往文面耆老 lpay Wilang林智妹新北市中和區家中探視,文化部李永得部長、原住民族委員會夷將拔路兒 Icyang.Parod及原轉會田貴實委員陪同。總統

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Title: 八德石母娘娘—石哀的庇護
Description: 此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「庇護與生存」下的「八德石母娘娘──石哀的庇護」,此故事為八德石母娘娘的信仰故事,土牛溝沿線布滿石

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Title: 水璉部落傳統歲時祭儀舉辦場地
Description: 此照片拍攝於水璉部落的傳統歲時祭儀舉辦場地。Ciwidiyan部落,漢語稱做水璉部落,位於花蓮縣壽豐鄉水璉村。「Ciwidian」即「此地多蛭」之意,根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法

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Title: 豐山林宅
Description: 本戶家庭為阿美族群,原本居住在瑞穗與溪口,最後才搬遷來到豐田。參加重要的原民祭儀時,也以豐田的活動為主。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於

MOC_Id: Culture_Object272099
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Title: 拉里巴部落(Larepaq)
Description: 拉里巴部落位在臺東縣達仁鄉台坂村。部落範圍於大竹高溪上游支流台坂溪河階上,東臨太麻里鄉多良村,西接土坂村,南接大武鄉,北與賓茂村比鄰。部落所屬族群為排灣族,是由Pulci社分出,翻越南大武山並沿大竹高

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Title: 大巴六九部落(Tamalakaw)
Description: 大巴六九部落位於臺東縣卑南鄉泰安村,東臨美農村、賓朗村及太平村,西接延平鄉,北為延平鄉及初鹿村,南鄰利嘉村。太平溪(大巴六九溪)流經部落北方,溪谷景觀多變化,上游保有原始瀑布。清領時期光緒2年(189

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Title: 李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人
Description: 李登輝總統茶會款待有國寶之稱的泰雅族原住民紋面長者吳蘭妹等47人

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Title: 荒野部落(Anasolay)
Description: 荒野部落位於臺東縣太麻里村美和村,為太麻里境內最北邊的部落,位於知本溪南岸的緩波上,與臺東市建興里崎仔頭僅一橋之隔(知本橋),羅打結山東北方,南迴鐵路美和車站(三和)西北方,美和車站因不是位於南迴鐵路

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Title: 《桃園客家》季刊第2期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2015年12月出版的《桃園客家》第2期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》的第2期,內容以「山客」為始,諺語謂「逢山必有客,逢客必住山」,

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