蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-登棚演教民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-登棚演教民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732757 ， 欄位Id的內容是732757 ， 欄位Title的內容是蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-登棚演教 ， 欄位Description的內容是
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「登棚演教」的影像。登棚時全體道士足踩木屐，手持黑傘（謂之腳不立地，頭不頂天），一路轉身步罡上台，表示渡過重重難關、步步登上天梯，終於向玉皇大帝奏告之意。
登棚進表即登天向玉帝呈拜通天大表之儀，在醮典末日早上舉行，目的是向玉皇上帝進呈表文，稟報此科醮事的事由、會首姓名，希望能感念他們的虔敬，降福人間，同時請玉皇上帝恩准開葷，以便普渡孤魂野鬼。道士步罡上台時需依當日之活天門位起步，依一定之步法、方位前進，並呼值日天門神、地戶神，及玉女、神將、功曹之名，以為護身，登台謁帝，進陳表章。
蘇厝長興宮是臺灣少數的純瘟王廟，也是一座無主神神像的獨特廟宇，主祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。於1772年（乾隆37年）歲次壬辰，首次建立三朝王醮，爾後每三年建醮一次，逢丑、辰、未、戌年行之，以答神恩。「安定長興宮瘟王祭」於2010年登錄為臺南市定民俗文化資產。在醮事榜文中可見「金籙」二字，從《靈寶玉鑑》之〈設醮辯〉記載內容可知，醮事格品分為金籙、玉籙、黃籙三類，金籙為皇帝所建，玉籙為公侯將相所建，而庶民僅能修建黃籙之醮。金籙醮是醮事的最上品，曾經只有天子皇室才能為之，但是隨著時代的演進變遷，現今民間宮廟的醮典法會，均以「金籙」為之。
參考資料
1.臺灣的醮典與科儀，鹿耳門天后宮，https://www.luerhmen.org.tw/about_us.php?kind=7&class_id=32&item_id=50（瀏覽日期：2022/09/06）
2.蘇厝長興宮，文化地理資訊系統，http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/anding/1121002-CXG（瀏覽日期：2022/09/06）
3.黃文博，2000。南瀛王船誌，頁50-65。臺南：臺南縣立文化中心。
4.陳丁林，2000。王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。
5.陳丁林，2003。蘇厝長興宮癸未科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。
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蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-登棚演教
Description
此物件是臺南市安定區蘇厝長興宮金籙王醮法事科儀「登棚演教」的影像。登棚時全體道士足踩木屐，手持黑傘（謂之腳不立地，頭不頂天），一路轉身步罡上台，表示渡過重重難關、步步登上天梯，終於向玉皇大帝奏告之意。 登棚進表即登天向玉帝呈拜通天大表之儀，在醮典末日早上舉行，目的是向玉皇上帝進呈表文，稟報此科醮事的事由、會首姓名，希望能感念他們的虔敬，降福人間，同時請玉皇上帝恩准開葷，以便普渡孤魂野鬼。道士步罡上台時需依當日之活天門位起步，依一定之步法、方位前進，並呼值日天門神、地戶神，及玉女、神將、功曹之名，以為護身，登台謁帝，進陳表章。 蘇厝長興宮是臺灣少數的純瘟王廟，也是一座無主神神像的獨特廟宇，主祀張、余、侯、耿、吳、何、薛、封、趙、譚、盧、羅十二府千歲爺。於1772年（乾隆37年）歲次壬辰，首次建立三朝王醮，爾後每三年建醮一次，逢丑、辰、未、戌年行之，以答神恩。「安定長興宮瘟王祭」於2010年登錄為臺南市定民俗文化資產。在醮事榜文中可見「金籙」二字，從《靈寶玉鑑》之〈設醮辯〉記載內容可知，醮事格品分為金籙、玉籙、黃籙三類，金籙為皇帝所建，玉籙為公侯將相所建，而庶民僅能修建黃籙之醮。金籙醮是醮事的最上品，曾經只有天子皇室才能為之，但是隨著時代的演進變遷，現今民間宮廟的醮典法會，均以「金籙」為之。 參考資料 1.臺灣的醮典與科儀，鹿耳門天后宮，https://www.luerhmen.org.tw/about_us.php?kind=7&class_id=32&item_id=50（瀏覽日期：2022/09/06） 2.蘇厝長興宮，文化地理資訊系統，http://crgis.rchss.sinica.edu.tw/temples/TainanCity/anding/1121002-CXG（瀏覽日期：2022/09/06） 3.黃文博，2000。南瀛王船誌，頁50-65。臺南：臺南縣立文化中心。 4.陳丁林，2000。王之醮—蘇厝長興宮庚辰科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。 5.陳丁林，2003。蘇厝長興宮癸未科瘟王祭。臺南：蘇厝長興宮。
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2023-04-14T10:33:37
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民俗與宗教
「蘇厝長興宮金籙王醮_醮事-金籙王醮-法事科儀-登棚演教民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Culture_Place155896
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Title：
馬祖莒光的前後墓
Description：
馬祖墓葬文化背景多元，暨融合地緣鄰近的閩東文化，在軍管時期也與台灣閩南匠師手藝有交流，致使裝飾風格豐富。但在灣澳地形導致可利用土地空間有限的因素下，家族經濟、親族關係等因素也影響了馬祖地區四鄉五島
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Title：
清水祈安宮王爺廟
Description：
「祈安宮」，供奉主神為蔡姓大王爺、高姓二王爺及池姓三王爺，在地方俗稱為「清水王爺廟」。據副主委邱石牛先生所言，清朝時期地方頭人林琪先生於今季水路草林內發現一隻小帆船，內有四尊神像，並以紅紙書名
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Title：
松山進安宮男科第六號
Description：
蘇木、桃仁、白芷、西歸、甘草、半下（各三錢）、二劑、引黃土水煎服。水碗六煎八分渣碗四煎六分。
藥籤中的西歸其實就是「當歸」，過去以產地不同分為西歸與川歸，但功效相近；半下就是「半夏」。本方適用於
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Title：
民雄保生大帝廟第六十九首
Description：
四陳一錢、赤芍一錢、木香一錢、山查一錢。水八分煎四分，小兒各半。
四陳為四制陳皮，以薑、鹽、醋、酒浸炒後而得，能行氣止痛、調整腸胃道的消化功能。藥籤中：赤芍清熱涼血、木香行氣通滯，皆能加強行氣止
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第十七號
Description：
柴胡二分、川蓮四分、半下四分、桔梗四分、甘草五分、黃琴三分、夏枯一錢、胆草一錢、浙貝錢半、灯心十條。
本首內容出自於圖片中右方第二張藥籤。柴胡，一般感冒可以使用，另可以退熱，尤其適合一般感冒有發
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Title：
玉封蕭王府重建落成紀念誌─北竿塘岐境玉封蕭王府
Description：
本碑文為玉封蕭王府重建落成紀念誌，現存於連江縣北竿鄉塘岐村的玉封蕭王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
馬祖列島位於閩江口，先民多
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Title：
西衛宸威殿之五營（西營）
Description：
澎湖縣馬公市西衛里宸威殿的五營之西營頭，由劉元帥所鎮。但現在位置與原始位置不太一樣，目前位置是在五福路86號北側。其營頭形式為「交椅座式」，石質大簽在後，三支小竹符在前，前方置有一小紅爐。營旁邊有
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Title：
松山進安宮男科第三九號
Description：
麥冬二錢、天冬二錢、黃柏二錢、澤舍二錢、木通一錢、兒茶八分、沒藥二錢、甘草一錢、灯心一只、生姜一片。水碗四分煎七分，渣碗二煎六分，連服五劑。
麥冬能滋陰潤肺、養陰清心。天冬則是滋陰清熱藥，若搭配
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第四十三號
Description：
石羔五分、甘草五分、知母六分、生姜三片、梗米五錢、棗二粒。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。此方及張仲景，傷寒雜病論中的白虎湯。白虎湯主要用於熱很旺盛的病人，會有汗流不止，非常口渴，白虎湯可
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第四十六首
Description：
天花、赤芍、黃岑、姜活、白芷、連喬、山甲、銀花、當歸各一錢。水一碗二煎六分。
天花粉清熱生津止渴。當歸補血活血。赤芍清熱涼血，散瘀止痛。銀花、連翹、黃芩用來疏散風熱、清熱解毒。羌活、白芷用來解表
礁溪保安廟民俗與宗教
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Title：
礁溪保安廟
Description：
匏崙的保安廟是個歷史悠久的寺廟，也是社區的信仰中心。最早在乾隆六十年(1795年)，由先民陳阿明，從福建漳州府詔安縣梗口社，奉請開漳聖王金身護身外出。後有先民吳阿牛，從福建漳州府浦縣，恭請保生大帝
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第四十四號
Description：
白朮錢半、連召錢半、木賊錢半、谷精錢半、川貝一錢、半夏一錢、胆草四分。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。白朮，祛濕健脾藥，腹瀉可用。連召（連翹），清熱藥物。木賊，疏散風熱藥物，常用於風熱導致
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第四十二號
Description：
柴胡七分、生元七分、黃岑五分、麥文五分、赤芍三分、甘草二分、地骨八分、知母四分、生姜二片、灯心。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。柴胡，一般感冒有發燒時使用。生元（生地），常用的清熱藥物，尚
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝小兒藥簽第五三首
Description：
半下四分、竹茹四分、甘草四分、石羔一分、赤苓二錢、陳皮五分、生姜二分。水八分煎四分。
半下（半夏），燥濕化痰藥物，可以止嘔。竹茹，清熱藥物，兼可化痰，袪除煩悶，又可止嘔。甘草，常用來調和諸藥。石
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Title：
下田寮福德祠V.S楓香、楠木
Description：
位於協成村下田寮，廟體簡約樸素，廟外觀用磁磚黏貼，以磚紅色為主淺藍色貼邊，正脊做成幾何圖案，兩端還有雲朵圖案，曲脊做成馬背形，脊頭畫有星辰，樑上的紋路則為幾何曲線；廟門為三川門的形式，同為洗石子材
聖帝廟男科第67首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第67首
Description：
陰火上衝胸脇痛，腹臍脹急命門衰。暈眩面熱心頭悶，吐痢兼療氣血徊。
正吧參一錢、炙草一錢、白茯錢半、黃芪錢半、於朮二錢、淮山三錢、使君三O。爐丹一包，化單合水一碗四煎七分、渣一碗二煎六分。
本方
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Title：
高雄道德院大人科第一〇七號
Description：
福肉四兩、佛桃四粒、白朮三錢、甘草一錢。水四碗煎碗四分。
福肉，俗稱的龍眼肉，可補益心脾、養血安神。佛桃（胡桃仁），可補腎強腰，溫肺定喘。胡桃仁為種子類藥物，富含脂肪，也可以潤腸通便。白朮，補氣
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Title：
馬奴（神偶）─南竿金板境天后宮
Description：
本神偶為連江縣南竿鄉金板境天后宮內的馬奴，即為陳元帥的馬伕，身著藍衣，單手持馬鞭。主要出現於每年元宵擺暝期間（以金板境十八暝遶境為主），於遶境隊伍內為威武陳將軍神轎開路之成員之一，現保存於連江縣南
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Title：
重修白馬尊王廟碑誌─莒光大浦境白馬尊王廟
Description：
本碑文為重修白馬尊王廟碑誌 ，現存於連江縣莒光鄉大浦村的大浦境白馬尊王廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
本廟肇建於道光乙年間，迄
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第一五號
Description：
白朮一錢、淮山一錢、牛七一錢、木通一錢、歸中五分。水一碗煎五分。
白朮，補氣藥物，治氣虛病人，另外可以增強脾胃功能。淮山（山藥），是一種常用於補脾肺腎的中藥，可以氣陰雙補，也常常被用來當作食品。
鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍民俗與宗教
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Title：
鹿谷廣興番薯寮出殯隊伍
Description：
照片為鹿谷鄉廣興村蕃薯寮送葬隊伍之實景，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝。圖中可見送葬隊伍正扛著輓聯由新和巷踏過小石板橋進入公墓，送葬隊伍
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Title：
馬公紅毛城城前公廟城前公神像
Description：
位於中華路之城前公廟，或稱靈應祠，全名紅毛城城前公廟，城前公廟之「城前」乃取「紅毛城前」之典故。「紅毛城」當地居民俗稱「紅木埕」，確切地點無從而知，約莫是位於今日馬公市朝陽里和陽明里一帶。主祀城前
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Title：
六房天上聖母婦科第七十三首
Description：
胃冷腸虛便不通。或兼嘔吐谷難消。錦文附子乾姜桂。朴草同服療痛銷。
附子二錢、干姜二錢、桂枝二錢、厚朴二錢、甘草一錢、大黃五分。水一碗2分煎6分、渣一碗煎5分。
此方可用於治療因腸胃虛寒而導致的
組合式三合院民俗與宗教
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Title：
組合式三合院
Description：
組合式三合院，創作者俞啟升，正身長:25cm、寬:8 cm、高:10 cm；護龍長:9 cm、寬:6 cm、高:7 cm。製造於2019年，材質為迷你紅磚，目前存放於宜蘭縣冬山鄉美和路一段675巷
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Title：
四湖參天宮關聖帝君藥籤男科第九十六號
Description：
痢疾非常，閉結為殃。悞服穢物，腹痛如鎗。
白芍一錢、當歸一錢、大黃一錢、川連八分、條岑一錢、桂枝一錢、木通八分、甘草八分。水碗二煎六分、渣碗煎五分、連服二帖。
此方為以芍藥湯為基底，以桂枝代替
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Title：
大甲鎮瀾宮小兒科第十二號
Description：
雙白一錢、生地一錢、防風一錢、前胡七分、當歸七分、連召七分、赤苓七分、桔梗五分、黃琴五分、甘草五分、天文二錢、只蘇六分。
本首內容出自於圖片中右方第一張藥籤。雙白（即桑白皮），可以瀉肺部的熱邪，
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Title：
六房天上聖母男科第六十一首
Description：
上焦火發逆心頭。口渴舌乾津液休。魂魄不安多異夢。精神恍惚此方求。
當歸一錢半、棗仁一錢、麥文冬一錢半、白茯苓一錢半、天文冬一錢半、生地一錢、人參一錢、丹參一錢、遠志一錢、桔梗一錢、五味六分、柏子
宜蘭城隍廟兩廊民俗與宗教
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Title：
宜蘭城隍廟兩廊
Description：
宜蘭城隍廟為兩進兩廊傳統閩南式廟宇建築，其兩廊空間為奉祀六房科（吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）之處，因此做成護室或廂房型態。兩廊外牆以附壁柱區分成中央與兩側三個部分。中央柱間較兩側寬，中間開
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Title：
威武陳元帥廟重建落成碑記─莒光青蕃境威武陳元帥廟
Description：
本碑文為威武陳元帥廟重建落成碑記，現存於連江縣莒光鄉青帆村威武陳元帥廟內，以作為該廟宇身分與重大沿革之重要參考文獻，碑文由記憶庫計畫團隊省略捐獻人員芳名後，全文如下：
陳元帥生於明朝萬曆二十五年
蘇澳出水口城隍廟民俗與宗教
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Culture_Place282427
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Title：
蘇澳出水口城隍廟
Description：
蘇澳出水口城隍廟原稱「眾安祠」，主祀大眾爺，創建時間約在日治1920年代，原址位於今蘇澳新站站區範圍鄰近。1984年時，因北迴鐵路闢建之故而遷建現址，位於武荖坑溪右岸， 2008年時，昇格為城隍爺
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