松山進安宮男科第六號民俗與宗教
「松山進安宮男科第六號民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486927 ， 欄位Id的內容是486927 ， 欄位Title的內容是松山進安宮男科第六號 ， 欄位Description的內容是
蘇木、桃仁、白芷、西歸、甘草、半下（各三錢）、二劑、引黃土水煎服。水碗六煎八分渣碗四煎六分。
藥籤中的西歸其實就是「當歸」，過去以產地不同分為西歸與川歸，但功效相近；半下就是「半夏」。本方適用於跌撲損傷造成的瘀血膿瘍，藥籤中蘇木、桃仁、當歸可以活血化瘀，疏通經絡；半夏、白芷有燥濕效果，可以促進體內膿瘍排除；甘草可以緩和前述藥物效果，防止藥物耗傷人體；黃土是古時灶底中心的土塊，目前已經沒在使用，且本方去除此藥也不影響療效。全方共達活血化瘀，排癰除膿的效果。
本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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Title
松山進安宮男科第六號
Description
蘇木、桃仁、白芷、西歸、甘草、半下（各三錢）、二劑、引黃土水煎服。水碗六煎八分渣碗四煎六分。 藥籤中的西歸其實就是「當歸」，過去以產地不同分為西歸與川歸，但功效相近；半下就是「半夏」。本方適用於跌撲損傷造成的瘀血膿瘍，藥籤中蘇木、桃仁、當歸可以活血化瘀，疏通經絡；半夏、白芷有燥濕效果，可以促進體內膿瘍排除；甘草可以緩和前述藥物效果，防止藥物耗傷人體；黃土是古時灶底中心的土塊，目前已經沒在使用，且本方去除此藥也不影響療效。全方共達活血化瘀，排癰除膿的效果。 本首藥籤出自臺北市「松山進安宮」。西元1662年（清康熙元年）福建泉州的馬鳴山鎮安宮舉辦法會，將王船送入大海，王船輾轉漂流後，停靠在雲林草港港灣，當地先民喜遇王船，將王船上的五年千歲神像迎入，立廟奉祀，當時王船所載之物，即有藥籤一冊。1959年（民國48年），由馬鳴山鎮安宮分靈駐駕於臺北市「松山進安宮」濟世。目前松山進安宮內，仍保存有男科藥籤50首，提供給有需要的信眾求取。從中醫藥的角度來分析這50首藥籤能調理的病症，包括了呼吸道問題、腸胃道問題、泌尿道問題、跌打損傷……等；雖歸屬於「男科」，但並不限定男士才能使用，而是符合該首藥籤調理範圍的男女民眾即可使用。
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2021-01-27T16:30:15
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民俗與宗教
「松山進安宮男科第六號民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第九十二號
Description：
鴨母一隻、熟地五錢、歸全四錢、炙草三錢、生羌兩半、麻油一兩。◎半酒水燉服。
本首內容出自於圖片中左方第一張藥籤。鴨，有補氣、補虛、補陰的功效，用老而肥大之鴨燉食，具有很大的滋補功效。熟地，常用的
毛柿公民俗與宗教
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Title：
毛柿公
Description：
由拱蘭宮左側環湖步道步行約20公尺處，左上方有一陡峭坡道，上面有一棵罕見的黑檀樹，島上居民尊稱為「毛柿公」。龜山島的毛柿分布是目前最北的一棵，樹幹周長近3公尺、樹高約20公尺，樹齡有200多年，在
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Title：
宜蘭昭應宮「與天同功」匾
Description：
宜蘭昭應宮「與天同功」匾懸掛於正殿媽祖神龕上方，為清代光緒皇帝於1881（光緒7）年所頒御匾，以頌揚媽祖神蹟顯赫，為臺灣媽祖廟現存清代皇帝御匾中數量最多者。根據李建緯教授〈誰能與天同功？媽祖廟
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Title：
靈光殿壬申年廟貌（昭和7年）
Description：
位於光榮里之靈光殿，俗稱「火燒坪宮」，其創立有過一則傳說，約在明末清初，火燒坪人在海邊發現三具溺水之屍首，將其埋葬在今靈光殿廟址處，此後凡居民有事求告皆十分靈驗，於是被尊稱為「諸靈公」。日治時期曾
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Title：
案山北極殿的鸞堂與善書
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十輯馬公案山里、光華里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁42-43。澎湖縣案山里北極殿的鸞堂「至善社學禮堂」創於日治時期，民國三十九年
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Title：
五盞式環保吊燈組合
Description：
林朝欽藝師五盞式環保吊燈組合，以直徑11公分、高度43公分環保吊燈五個，以棉紙、接環為材質，作為燈籠組合，完成於2014年5月，目前存放於宜蘭市中山路二段426號，宜蘭人故事館一樓展場內。 該作品
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Title：
鎖港北極殿的小法與送王小記
Description：
此文出自於 林文鎮等人編纂，《馬公市各里人文鄉土叢書 第十二輯馬公鐵線里、鎖港里》（馬公：澎縣馬公市公所，2007），頁35。據說在民國五Ο、六Ο年代，澎湖縣鎖港里
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Title：
真君吳本擅長醫術，治病多有奇效 諸羅縣志卷十二 台灣文獻史料叢刊
Description：
真君吳姓，名本；泉之白礁人．母夢吞白龜，生於宋太平興國間．長而學道雲遊，得三五飛步之術．以治疾，多奇效．景祐二年，卒．里人肖像為祠，水旱祈禱輒應敕廟額為「慈濟」；漳、泉間所稱「慈濟宮」是也．慶元間
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Title：
內媽祖廟眼科第二四號
Description：
當歸、白菊、京芥、防風、梹榔、陳皮各二錢、古錢一個。水煎，洗服。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第24首藥籤。當歸能養血和血；白菊、京芥（荊芥）、防風能發散肝經與目竅之風熱；陳皮、梹榔（檳榔）一起
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第一0二首
Description：
九層塔一把、赤榕皮一錢、生肉四兩。水酒各半。燉而服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第102首藥籤。九層塔還是可以入藥的植物，有列入《本草綱目》之中，具有疏風解表、化濕和中、行氣活血、解毒
慈生宮幼科第五十四方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第五十四方
Description：
愛得財來又憂子。造化古今有生死。
生即喜兮死即悲。早修陰騭好行事。
水仙子、泡朮、天水散各一錢、酒芍一錢、圓肉錢半、淮山二錢。煎服。
文中暗示人生總有許多慾望、感情等世俗的枷鎖，到頭來總歸是
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥籤第一一一首
Description：
宋陳五分、生姜一片、薄荷二分。泡滾水服。
宋陳（陳皮），常用的調理氣機藥物，可用於脹氣、消化不良。生姜（生薑），可以溫暖脾胃，也有止嘔的功效，是常見的調味品。薄荷，其氣芳香，用於調理身體氣機，一
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Title：
南竿金板境天后宮籤詩─金板境威武陳將軍第三十一籤
Description：
位於連江縣南竿鄉仁愛村的金板境天后宮為當地鐵板社區重要的信仰中心，並於2009年登錄為歷史建築。廟內籤詩是由當地仕紳陳郡利所贈印，值得注意的是，廟中主祀神雖為媽祖，然籤詩上卻以「金板境威武陳將軍」
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Title：
高雄道德院大人科第八〇號
Description：
蛇退一條、蟬退五分、百足一條、山甲錢二、風退一錢。
用酒炒熱煎扁身而熨。蛇退（蛇蛻），蛇蛻皮的蛇皮，可以祛風濕，治療小兒驚風，抽搐痙攣，還可以明目，治療咽喉腫痛、疥癬等疾病。蟬退（蟬蛻），蟬脫殼
慈生宮幼科第七十三方民俗與宗教
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Title：
慈生宮幼科第七十三方
Description：
此症反覆。變故多端。
為善禱天。或可有挽。
宜許經文放生、三日後再求。
此籤表示此病是容易反覆發作、變化很多的，在以前醫療不發達的時代，醫生無法處理類似的問題，只好祈求神明，做些放生或誦經等
晉安宮民俗與宗教
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Title：
晉安宮
Description：
晉安宮俗稱張公廟，主祀張公聖君，又稱法主公，為拓墾蘇澳的泉州安溪籍移民由原鄉帶來的守護神。晉安宮為蘇澳歷史最悠久的地方信仰中心，起源可追溯自道光7年（1827），原籍泉州安溪的蘇士尾、張光明等先賢
順安磚窯場民俗與宗教
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Culture_Place283279
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Title：
順安磚窯場
Description：
順安磚窯場，俞禮溶於1966年左右設立，並於陳進傳《宜蘭縣傳統藝術資源調查報告書》附冊二，1997年版，有圖與文敘述。 1966年左右，俞禮溶與簡鴻義合資建順安磚窯場，緣起於簡家的宜蘭新店磚窯場要
西衛宸威殿 劉府二千歲民俗與宗教
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Title：
西衛宸威殿 劉府二千歲
Description：
此照片圖為澎湖縣馬公市西衛里宸威殿於民國76年（1987）送王時的劉府二千歲。民國76年（1987），宸威殿恭迎三府千歲（張、劉、周）駐蹕，其間皆庇佑地方，履險如夷。直到依據三府千歲的乩示，擇定癸
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Title：
馬祖傳統表演藝術：芹壁村鼓板樂
Description：
馬祖的鼓板樂通常由通鼓、大小鑼、大小鈸（鈔）和狼帳（長桶鼓）所組成，從5人到15人皆可組成，一般在10人左右。由於其節奏強烈，靜坐、行走皆可演奏，加之口傳可學，不需艱深繁複的演奏技巧，得以深入民間
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造開斧儀式—造船師傅
Description：
圖片是澎湖縣馬公市鎖港里北極殿為了建造王船，在民國107年7月4日舉行的開斧儀式。造船師傅由五府千歲指定，是由王旭輝師傅負責建造，此次儀式，王師傅身披紅綾，向五府千歲上香並稟告將進行開斧，祈求儀式順利
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Title：
高雄道德院大人科第五九號
Description：
四神粉五分、松花粉三分、柿棵一個。水朕服之。
四神粉（四神湯磨成粉），四神湯組成為，茯苓，山藥，蓮子，芡實，可以促進脾胃功能，加速水濕代謝。松花（指松樹的花粉），可以袪除風邪，外用可以收斂分泌物
小茶壺民俗與宗教
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Title：
小茶壺
Description：
小茶壺，為奇豐木工部藝師林永琳所製造，直徑11公分，高11公分，2014年製成，材質為檜木，現存於宜蘭縣羅東鎮新興街39號奇豐木工部。 70年代，林永琳四十幾歲時，一場大火，燒掉父親在博愛醫院附近
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Title：
砂崙腳巡天府五府千歲藥簽第五四首
Description：
木通、烏棗各四分、木賊三分。水不拘。煎服。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府未分科的第54首藥籤。木通（川木通）可用於小便熱痛不順暢，關木通有腎毒性，已禁用多年。烏棗（大棗），可以補養脾胃、補充營養
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第五九號
Description：
四神粉五分、松花粉一錢、柿菓一塊破開入藥粉。朕一枝香久•服二－三次愈。
四神粉（四神湯磨成粉），四神湯組成為，茯苓，山藥，蓮子，芡實，可以促進脾胃功能，加速水濕代謝。松花（指松樹的花粉），可以袪
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Title：
雲林北港朝天宮大人科第九一號
Description：
薏仁錢半、扁豆錢半、茯苓五分、麥芽八分。水不拘煎作茶服。
薏仁，促進脾胃功能正常的藥物，可以利尿，來排除體內不正常蓄積的水濕，另外還可以清熱排膿。薏仁營養價值很高，不僅是治病良藥，也是食療佳品。
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Title：
南竿金板境天后宮的孩囝紅紙人偶
Description：
位於連江縣南竿鄉的金板境天后宮主祀天上聖母，陪祀臨水夫人、華光大帝、威武陳元帥、福德正神。臨水夫人為馬祖人的婦幼守護神，具有「求子、安胎、順產、護幼」的多功能神靈。位於金板境天后的的臨水夫人神龕內
蕭王府神轎民俗與宗教
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Title：
蕭王府神轎
Description：
神輿的主體為小形輦轎，靠背上插有四至六枝的令旗，大多數的神輿以五枝為主，符合廟中所設的神龕數；靠背所延伸出部分是書寫圖文以示信徒的「神來之筆」；轎的兩側為貫通的兩條主轎桿，前後各以麻花式繩結聯結各
鎮海福安宮的歷史(二)民俗與宗教
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Title：
鎮海福安宮的歷史(二)
Description：
依據《白沙鄉志》記載，尚有民國59年(1970)重修。此次重修，卻不見於廟碑之記載。然而，1970年6月29日《建國日報》報導：白沙鄉鎮海村社區建設於1969年展開，並於1970年春天完成，此次建
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Title：
學甲慈濟宮保生大帝藥簽第九二首
Description：
小母雞一隻、熟地五錢、當歸四錢、炙草三錢、生羗兩半、麻油貳兩。水酒各半朕而服。
小母雞的肉具有溫中益氣，補精填髓，益五臟，補虛損的功效，可以治療由身體虛弱而引起的乏力、頭暈等癥狀。熟地，常用的滋
東衛雙壙公磚砌墓室民俗與宗教
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Title：
東衛雙壙公磚砌墓室
Description：
相傳明末清初，大陸與台灣之貿易往來頻繁，然海上風險、海難常有。明崇禎末年，先民自大陸遷至東衛定居時，臨近海岸處漂來大體一具，先民心生惻隱，即搬就近之雙壙山洞內。嗣後，其家人探知其骨骸所在欲移回鄉里
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