慈生宮婦科第五十一方民俗與宗教
「慈生宮婦科第五十一方民俗與宗教」於資料集「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:31:06。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object486649 ， 欄位Id的內容是486649 ， 欄位Title的內容是慈生宮婦科第五十一方 ， 欄位Description的內容是
去歲端午符。茶中暗化之。
密與病人服。邪兇立刻離。
此為直接書以符咒治病的藥籤，將去年端午節寫的符咒，燒掉泡在茶中化開，予病人服用，病邪自然離去。
本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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486649
Title
慈生宮婦科第五十一方
Description
去歲端午符。茶中暗化之。 密與病人服。邪兇立刻離。 此為直接書以符咒治病的藥籤，將去年端午節寫的符咒，燒掉泡在茶中化開，予病人服用，病邪自然離去。 本首「婦科」藥籤，出自「北投慈生宮」。北投慈生宮是在西元1669年（明永曆23年）由當時聚居的於唭哩岸的先民們為了奉祀五谷先帝（神農氏）所興建而成，而藥籤的內容則取自西元1917年（民國6年）刊行的《呂祖博濟仙方》，目前慈生宮中還保留著婦、男、幼、外、眼共五科，總計453首藥籤。
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圖像
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2021-01-27T13:04:31
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民俗與宗教
「慈生宮婦科第五十一方民俗與宗教」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類」的其他資料
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566672
Title：
雲林北港朝天宮小兒科第二三號
Description：
洋參、干姜、炙草各一錢、白朮二錢。有力者用人參。水六分煎三分。
（西）洋參，氣陰雙補的藥物，用於氣虛兼有陰虛的病人，可以生津止渴。干姜（乾薑），溫暖脾胃的藥物，可以溫通經脈，也可以溫暖肺部來化解
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303570
Title：
廟宇文化0042(澎湖湖西庄迎神誌盛)
Description：
本則記錄，是依據1934年12月26日《臺灣日日新報》四版報導，澎湖廳湖西庄紅羅罩（今之澎湖縣湖西鄉紅羅村）輪值舉行迎王的活動。文中報導：上月十八日上午十時，六鄉內的神輿，共計二十二座都齊聚廣場前
馬祖婚嫁習俗民俗與宗教
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Culture_Invisible156859
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Title：
馬祖婚嫁習俗
Description：
早期馬祖地區婚嫁多是憑媒妁之言訂下婚約，不一定有訂婚書，結婚儀式大致與傳統六禮相符，只是名稱略有不同；在婚嫁習俗中，更可見到兩方家族與對新人繁衍後代的期待與祝福。
根據97年連江縣民俗及有關文物
高低擔是什麼民俗與宗教
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Culture_Object603675
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603675
Title：
高低擔是什麼
Description：
「高低擔」為頭城鎮上攤商、店面組成的組織，並以「新益社」為名，其成員主要由販賣水果、冰品、糕餅、油湯（飲食業）等攤商所組成，以往普度時由他們集資準備供品，普度結束後提供鄉民或乞丐搶食，有「搶高低擔
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Title：
羅東奠安宮神將－包聖爺
Description：
包聖爺，即一般所熟知的「包公」、「包拯」，為北宋知名以官清廉著稱的官員，為後世譽為「包青天」，並視為神明奉祀。包拯被視為是文曲星轉世，逝後為閻羅王，掌管第五殿。臺灣以包聖爺為主神之廟宇較少，一般以
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Title：
興濟宮保生大帝眼科第十七首
Description：
紫草、胆草、白菊、連喬、牛旁、甘草各四分、活石、當歸、木賊各六分、生地錢半、川連二分、金蟬二個。水二碗煎一碗。
紫草、膽草、連翹、黃連、能清熱，生地滋養陰質，木賊、金蟬（即蟬蛻）、牛蒡、白菊能發
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Title：
南竿西尾境天母宮
Description：
西尾境天母宮位於連江縣南竿鄉四維村，正神龕供奉天上皇母娘娘、臨水夫人及2位部將、2位仙女、2位宮娥，陪祀神祇則有龍邊左神龕奉祀文武大王以及七爺、八爺，虎邊右神龕奉祀福德正神以及福德娘娘和招財童子、
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Title：
六房天上聖母男科第十首
Description：
增寒肚熱濕風眩。疫癘所傷痛脥茨。目痛項強痰壅塞。四肢勞倦此方煎。
柴胡一錢、前胡一錢、姜活一錢、獨活一錢、川芎一錢、吧參一錢、茯苓一錢、只壳一錢、桔梗一錢、甘草五分、生姜三片。藥頭水一碗2分煎6
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Title：
慈生宮婦科第八十九方
Description：
事到無何扣老仙。和平全在立心田。
欲求妙藥多行善。一念精誠可格天。
病情已至此，何必再來問神明呢？想想如何滋養你的心田吧，一切和平無病痛的答案都在那裏。如果你真的想要靈丹妙藥來治病的話，多做善
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Title：
砂崙腳巡天府小兒科第59首
Description：
茵陳、赤苓、白朮各一錢、豬苓八分、澤瀉七分、肉桂三分、燈心十條。水六分煎三分。
這是雲林縣四湖鄉砂崙腳巡天府小兒科的第59首藥籤。此方即「醫聖」張仲景《金匱要略》中，著名的茵陳五苓散，再加上加燈
廖府先生廟第一四號 民俗與宗教
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Title：
廖府先生廟第一四號
Description：
生地二錢、洋參二錢、舊地二錢、炙芪錢半、別甲錢半、當歸錢半、白芪二錢、地骨錢半。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。生地，常用的清熱藥物，尚可以涼血，養陰生津。西洋參，氣陰雙補的藥物，有清熱瀉
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Title：
西莒田沃境蕭隍爺廟擺暝祭典
Description：
田沃境蕭隍爺廟位於馬祖西莒島田沃村七四號。正中神龕主祀供奉主神為蕭大哥、蕭大嫂。陪祀神為吳右將，趙左將，並供奉福德正神、七爺、八爺等神祇。 每逢元宵擺暝祭典為馬祖四鄉五島的年度盛事，依據《106年
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Title：
羅東奠安宮神農大帝玄天上帝大印
Description：
羅東奠安公玄天上帝、神農大帝大印為長寬各6公分，高3公分的方形木質印章，造型簡樸，無多餘裝飾，印面刻有類似小篆的「玄天上帝神農大帝之神靈印」12字。 大印平日放置於真武殿神龕中央，以方型鐵盒為
羅東慶安宮正面木作格扇民俗與宗教
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Title：
羅東慶安宮正面木作格扇
Description：
羅東慶安宮建築匠藝兼有木雕與石雕，木雕除表現在正殿前步口廊上方獅座、員光外，主要表現在中央明間的木作格扇。格扇中央最大堵的部分，龍虎兩邊都採「三王圖」，亦即畫面中可見獸中之王麒麟、鳥中之王鳳凰、花
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Title：
壯圍仁愛新村漁師大神神像
Description：
漁師大神，又稱「漁師爺」，相傳是唐代著名文人張志和。張志和自稱「煙波釣叟」，喜好釣魚，但不設魚餌。其詩詞作品〈漁歌子〉相當知名：「西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸。」
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Title：
臺地二、三月時乍暖還寒，易生病 苗栗縣志卷七 台灣文獻史料叢刊
Description：
彰南三月輒著輕紗，苗則二、三月間乍寒乍燠，不離薄裘；否則，成疾．諺云：『未食端午糉，破裘不肯放』；良然．
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Title：
雲林北港朝天宮小兒科第七號
Description：
蜜柴四分、卜荷二分、甘草四分、麥文九分、枝子六分、川連四分、胆草七分、茯神五分、釣陳八分、灯心十條、淡竹三片。水一碗煎五分。
蜜柴（蜜製柴胡），一般感冒可以使用，另可以退熱，尤其適合一般感冒有發
大甲鎮瀾宮大人科第七號民俗與宗教
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Title：
大甲鎮瀾宮大人科第七號
Description：
當歸一錢、白楣一錢、淮山一錢、炙草一錢、茵陳一錢。
本首內容出自於圖片中左方第二張藥籤。當歸，補血藥物，治血虛病人。白楣（白薇），其功能可以清熱涼血，利尿通淋，解毒療瘡。淮山（山藥），是一種常用
內媽祖廟眼科第八三號民俗與宗教
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Title：
內媽祖廟眼科第八三號
Description：
雞蛋一粒用蛋清、川蓮五分、朱黃五分、氷片一分。共為末。調蛋白塗目墘。
這是新竹市北區內媽祖廟眼科的第83首藥籤。朱黃（牛黃）是牛科動物黃牛或水牛的膽結石，有清熱熄風化痰之效，但因產量稀少及價格過
聖帝廟男科第68首民俗與宗教
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Title：
聖帝廟男科第68首
Description：
妄想傷脾血亂行，怔忡盜汗夢多驚。如兼瘧痢心頭痛，用藥失宜症變更。
炙芪錢半、正吧參錢半、棗仁一錢、遠志一錢、當歸一錢、木香八分、淮山三錢、炙甘八分。爐丹一包，化單合水一碗半煎八分、渣一碗三煎六分
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Title：
鎖港北極殿五府千歲千秋寶艦建造—後桅
Description：
圖片為澎湖縣馬公市鎖港里北極殿於民國107年7月4日經過開斧儀式後，由王旭輝師傅開始建造的王船本體上的物件，稱為「後桅杆」。由於澎湖王船受到閩南傳統帆船（尤其高度相似於同安船）的影響，亦建造為三桅帆船
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烏崁葉氏宗祠－宗祠大門對聯
Description：
葉氏宗祠位於烏崁里烏崁5號，其附近正有204號縣道經過宗祠西緣，前方則有一條社區道路和縣道相接。據蔡光庭老師調查，葉氏先祖進入澎湖開發甚早，約在明萬曆晚期，多由金門浯江徙至澎湖烏崁定居。葉姓為該村
宜蘭城隍廟民俗與宗教
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Title：
宜蘭城隍廟
Description：
宜蘭城隍廟是宜蘭地區唯一清代官祀城隍廟，1813（嘉慶18）年官民合建，座北向南，兩進規模，主祀噶瑪蘭廳城隍顯佑伯，陪祀佛祖與土地神。 1927（昭和2）年，因城隍廟年久失修，多處傾頹，前殿甚
南天宮與湄洲媽祖民俗與宗教
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Title：
南天宮與湄洲媽祖
Description：
提到南方澳香火最為鼎盛、最為全台信眾所熟知的廟宇，那必屬南天宮無誤。但是南天宮卻非南方澳歷史最悠久的寺廟，它是由鄉紳簡阿祥先生在民國39年發起「南天宮媽祖廟籌建事宜」，並成立建廟委員會後，歷經數年
蘇澳北濱城隍廟民俗與宗教
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Title：
蘇澳北濱城隍廟
Description：
北濱城隍廟位於蘇澳鎮南安國中校地內，倚山面海。北濱城隍廟原係位於蘇澳鎮北方澳聚落，1970年代政府欲執行「龍淵計畫」，在北方澳設立海軍「中正基地」，因此在1975年時將北方澳聚落居民全數遷村至南方
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Title：
南投縣鹿谷鄉第三示範公墓地標柱
Description：
照片為南投縣鹿谷鄉第三示範公墓地標柱，由德裔美籍神父謝省躬（Robert Russell Sprinkle）於1960年代所拍攝，地點在鹿谷鄉第三公墓。此照片為謝省躬第86號改建計畫的完工照片，圖
杜嘉德牧師民俗與宗教
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Title：
杜嘉德牧師
Description：
杜嘉德牧師是把基督教福音拓展到台灣的關鍵人物。他是英國長老會派駐在福建廈門的牧師，1855年中抵達廈門（Amoy）。杜嘉德牧師本身是語言學家，抵達廈門後為了適應當地的閩南語，使用羅馬拼音方法記下他
鼎灣村神農大帝紙糊水燈民俗與宗教
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Title：
鼎灣村神農大帝紙糊水燈
Description：
鼎灣村開帝殿暨永安宮歷年來於陰曆7月15日辦理「中元節水燈施放法會」，洪村長良利表示，此項習俗已有十餘年之歷史。開帝殿自陰曆7月初1日凌晨鬼門開伊始，即點燃七盞明燈、紙糊九座水燈。水燈以顏色區分神
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Title：
捐獻箱─南竿金板境天后宮
Description：
本物件為南竿金板境天后宮內的重要文物─捐獻箱，紅色鐵製長方形箱子，分別於箱子之左側與正面各穿兩洞並以鎖頭鎖上。信徒全憑自身意願選擇捐獻多少，而捐獻箱裡之捐獻物多為回饋給廟宇或慈善事業。現保存於金板
正勉堂民俗與宗教
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Title：
正勉堂
Description：
正勉堂位於五結鄉福興村，位於掃笏，為當地居民的信仰中心。正勉堂的創建年代缺乏文字記錄，從廟中保留最古老的匾額，明治38（1905）所立的王恩廣布匾可知至少於1905年時即已創建。 正勉堂主祀王
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