日治泰雅族男女（南澳群）族群與語言
「日治泰雅族男女（南澳群）族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object732200 ， 欄位Id的內容是732200 ， 欄位Title的內容是日治泰雅族男女（南澳群） ， 欄位Description的內容是
此照片為日治時期照片。泰雅族男女兩人，女子有明顯的額紋與頰紋，男子沒有文面的痕跡。依據女子額紋為粗寬度，頰紋為大角度、大寬幅、以及服飾的圖樣，應為大南澳地區的泰雅族。男女兩位都盛裝，男子戴貝殼配瓷鈕扣頭帽，女子戴貝殼髮帶、貝殼配瓷鈕扣耳飾，兩人全身都穿戴瓷鈕扣裝飾的禮服。另外男子左胸配戴有兩枚徽章，極可能是頭目徽章，配合拍攝地點為平地庭園背景，極可能是在造訪平地時拍攝。
， 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY-SA ， ， ， 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=732200&IndexCode=Culture_Object ， 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/object/51E8BD9A-DE74-49A3-9AE9-DC52457DAE23 ， 欄位Keyword_Format的內容是圖像 ， 欄位LastUpdateTime的內容是2022-11-22T10:40:31 ， 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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732200
Title
日治泰雅族男女（南澳群）
Description
此照片為日治時期照片。泰雅族男女兩人，女子有明顯的額紋與頰紋，男子沒有文面的痕跡。依據女子額紋為粗寬度，頰紋為大角度、大寬幅、以及服飾的圖樣，應為大南澳地區的泰雅族。男女兩位都盛裝，男子戴貝殼配瓷鈕扣頭帽，女子戴貝殼髮帶、貝殼配瓷鈕扣耳飾，兩人全身都穿戴瓷鈕扣裝飾的禮服。另外男子左胸配戴有兩枚徽章，極可能是頭目徽章，配合拍攝地點為平地庭園背景，極可能是在造訪平地時拍攝。
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圖像
LastUpdateTime
2022-11-22T10:40:31
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族群與語言
「日治泰雅族男女（南澳群）族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_People296702
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296702
Title：
233_巴宰族_王潘美玉
Description：
巴宰族禁說方言口述歷史訪談座談會，於2018/11/13上午，在南投縣埔里鎮愛蘭教會舉辦會議。本次參與的民眾共有8位人員，3男5女，分別為潘初枝、匿名女性(68歲)、王潘美玉、潘瓊秀、匿名女性(5
南華部落B意象族群與語言
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Culture_Place589656
Id：
589656
Title：
南華部落B意象
Description：
此照片為南華部落B意象。Mabuwakay部落，漢語稱作南華部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉南華村。南華部落中有阿美族、太魯閣族混居，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，其中12-14鄰多
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Culture_Object670716
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670716
Title：
督導貿易四村
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十九卷第十二期（1969）頁尾分會工作影輯，拍攝時間5月16日。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）總會常務委員呂曉道（1904-1998）和張再儀組長會同台南縣婦聯
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Culture_Object272106
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272106
Title：
古庄部落（含太湖）（Qu chn. la love vn）
Description：
古庄部落位於臺東縣大武鄉尚武村，位在大武鄉西南方，與大武村、南興村、達仁鄉新化村相鄰。鄰近有南迴鐵路─臺鐵古莊站（今古莊號誌站），由枋寮站起四十公里，海拔七十六公尺，是南迴鐵路進入臺東的第一站。古庄（
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272073
Title：
大麻里部落（Tjavualji）
Description：
大麻里部落（Tjavualji）主要位於臺東縣太麻里鄉大王村，以及部分散居於金峰鄉。大麻里部落主要區域位於大王國小西側，大王村第9到12鄰。大麻里部落為排灣族貴族阿朗吉陽（Arangiyan）家所建，
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514641
Title：
臺灣花蓮港阿美族蕃人生活狀態其八青年的舞蹈
Description：
此張繪葉書為日治時期花蓮港黑金通上的片山寫真館所發行，葉柏強先生指出該套繪葉書約為1920年代之作品，全套八張，主題為花蓮港廳內阿美族人的生活樣貌紀錄。阿美族舞蹈的最大特色，就是有舞必有歌，大多都
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Culture_Object665156
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665156
Title：
澎湖勞軍
Description：
此影像收錄在《中華婦女》，第十二卷第八期（1962）頁首婦聯影輯，拍攝時間2月26日，拍攝地點中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）澎湖分會。
當天上午，婦聯會總幹事皮以書（1904-1974）同
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Culture_Object732381
Id：
732381
Title：
來義鄉原住民文物館空間藝術
Description：
屏東縣來義鄉鄉內有多名文手耆老，善長木雕工藝的排灣族人，尤其在人形雕像上，都會顯示手部文手的圖紋，本張照片於2020年4月拍攝於來義鄉原住民文物館，以木雕展現排灣族女性人像，旁邊佐以放大的手文圖飾
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Culture_Object733190
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733190
Title：
當代排灣族 創新組合圖紋
Description：
父親外省人，母親阿美族，由拍刺文身師宋海華進行拍刺於手臂外側。
排灣族傳統年代，貴族男子會刺上結合百步蛇紋、齒形紋、波浪紋的臂紋，但圖形與手臂平行，且線條皆為描線、不塗實心。此圖紋為男子與文身師
花蓮港廳的布農勇士族群與語言
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Culture_Object514643
Id：
514643
Title：
花蓮港廳的布農勇士
Description：
從服飾的種類上來看，布農族有很多服飾在形式上不分性別，例如，胸袋或胸兜、裙子等，在一般觀念中只屬於女性專用的衣服，在布農族則是男女都有的服飾。布農族在服飾和編織上，都是自給自足，然而在物質缺乏的中
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Culture_Place589304
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589304
Title：
三笠山部落內顯著建築標的物-花蓮縣卓溪鄉立山國民小學
Description：
照片中的建物是位在三笠山部落內的立山國民小學。Bgurahbranaw部落，漢語稱做三笠山部落，位在花蓮縣卓溪鄉立山村，目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說
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Culture_Object272149
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Title：
三間屋部落（Sadipongan）
Description：
三間屋部落位於臺東縣長濱鄉三間村。原本為西拉雅族居地，位於三間溪右岸，後來有興昌的海岸阿美族人遷居至大俱來居住。清末時期曾被誤認成水母丁，日治時期，常與大俱來並稱三間屋，光復後，大馬武窟與八里芒的卑南
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Culture_Object272212
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Title：
玉水橋部落（Dadowacen）
Description：
玉水橋部落位於臺東縣成功鎮忠孝里，阿美族稱該地為Dadowacen或Larachan，為戰後才形成的聚落，規模不大，人口約有36戶，其聚落內部的阿美族人多由南方的阿美族聚落遷徙過來，包含東河鄉的都蘭、
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Title：
《桃園客家》季刊第15期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2019年3月出版的《桃園客家》第15期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第15期內容以客家映象為主題，在自媒體影像當道的時代，文化的保存與
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Culture_Object665155
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Title：
全國婦女舉行捐款救助大陸逃港難胞籌募座談會
Description：
這張照片刊登在《中華婦女》，第十二卷第十一期（1962）頁首婦聯影輯，拍攝時間6月11日，拍攝地點士林官邸。
照片中蔣宋美齡（1897-2003）在士林官邸設茶會招待各界婦女代表，包含中華婦女反
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Culture_Place589568
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Title：
鳳信部落內顯著建築標的物-鳳信社區活動中心
Description：
照片中的建物為在鳳信部落範圍中的鳳信社區活動中心。鳳林為客家人為主的鄉鎮，但在鳳信里則有較多阿美族的分布，為鳳林阿美族人口最多的里，占里人數三分之一。Cingaroan部落，漢語稱做鳳信部落，位於
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272204
Title：
紅石部落（Kusunuki）
Description：
紅石部落位於臺東縣海端鄉崁頂村，北接海端村、南鄰加拿村，境內東側山腳附近有紅石溪、崁頂溪由西向東流，西側高處則分屬大崙溪及鹿寮溪流域。紅石與紅石溪之名皆來自原布農族之「紅石頭社」，據稱該地有一顏色赭紅
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Title：
1970年代連瑪玉與蘭大弼的全家福
Description：
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後，即自己居住，蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排，連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1970年代初，連瑪玉再
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Title：
威里事件當時的威里社頭目
Description：
在1896年（明治29年）新城事件後，日人認為太魯閣蕃蕃情尚屬穩定，因此允許賀田組在威里社附近經營製腦，次年又同意其於古魯社山地製腦，但因為金錢上的糾紛，而後於1906年（明治39年）7月30日，
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589300
Title：
露埔部落內顯著建築標的物-富南村辨公室旁廣場
Description：
照片中是在富南村辦公室旁，Lupo部落的一座廣場。Lupo部落，漢語稱做露埔部落，位在花蓮縣富里鄉富南村，目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，部落舊名「冷
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Title：
貿易七村落成典禮
Description：
此影像收錄刊登在《中華婦女》，第十二卷第二期（1961）頁尾婦聯影輯，拍攝時間8月26日，拍攝地點桃園龍岡。
是日早上位於長沙街一段27號的中華婦女反共抗俄聯合會（簡稱婦聯會）總會便集合了婦聯會
鹽寮部落聚會所一景族群與語言
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Culture_Place589526
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Title：
鹽寮部落聚會所一景
Description：
此照片拍攝於鹽寮部落聚會所入口。Tumay部落，漢語稱做鹽寮部落，位於花蓮縣壽豐鄉鹽寮村。Tumay部落其中又可分為三個小部落，分別是：大坑、托邁(Tomay)、橄仔樹腳。Tomay是由里漏系統的
泰雅族文身耆老 高春梅族群與語言
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Title：
泰雅族文身耆老 高春梅
Description：
泰雅族名Kagau Ali。出生1918／8／5。父：早逝名不詳；原居地：Maisgurau。母：Ali Kainu （歿）；原居地： Maisgurau。夫：Haubing Noupas （歿）
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Culture_Object272084
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Title：
比魯部落（Viljauljaul）
Description：
比魯部落位在金峰鄉正興村和太麻里鄉大王村，太麻里車站西南方約1.6公里。而正興村為金峰鄉的外飛地，四周被太麻里鄉包圍。部落北方、西方和東方為太麻里鄉大王村，南方為太麻里鄉泰和村。進入部落須由太麻里街轉
山興部落入口意象族群與語言
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Title：
山興部落入口意象
Description：
Cirakayan部落，漢語稱做山興部落，位在花蓮縣鳳林鎮山興里，居民以阿美族居多。照片中所見的雕塑，是山興部落的入口意象。山興部落又稱「六階鼻」，而「山興」（Yamasaki）是日治時期的名稱，
Firman（費爾曼）族群與語言
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Culture_People733367
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733367
Title：
Firman（費爾曼）
Description：
費爾曼是一名在臺灣臺南工作的印尼移工歌手，來自東爪哇外南夢。費爾曼過去在印尼也自己寫歌，2019年來到臺灣後也在這裡表自創曲並分享在YouTube頻道，他的歌曲語言多為爪哇話，歌詞主題涉及愛情及異
邱玉蘭說照片的故事族群與語言
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Culture_Place233870
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Title：
邱玉蘭說照片的故事
Description：
邱玉蘭講述著國小時與校長的趣事，提到玉蘭和日本巡邏警察接觸的經歷，警察會來他們家問附近鄰居有沒有人在賭博，她說：「我們也不想說，不能說嘛！害人嘛！人在消遣時間.....我們不會（告狀）。」日本巡邏警察
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Title：
真柄部落（Makrahay）
Description：
真柄部落位於臺東縣長濱鄉三間村。原為阿美族馬稼海社，昭和12年（1937）更名為真柄。圍繞馬稼海社的南端，東流的溪流叫做馬稼海溪，強降雨時，溪水便會暴漲，雨停時溪水就會恢復原樣。這種情形就像人們下雨天
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Title：
日治泰雅族美少女（太魯閣群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。根據其服飾及文面圖紋，顯示為太魯閣群女子。太魯閣女子的頰紋形式為幅寬大、角度大。此圖文面有頰紋無額紋，違反太魯閣群文面常態。太魯閣群女子在10歲
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Title：
光榮部落農事結束歸來的少女們
Description：
花蓮壽豐光榮部落農事結束歸來的少女們。照片提供者為鄭阿玉女士，照片的拍攝日期約為1951年（民國40年） ，當年15歲的鄭阿玉是花蓮縣壽豐鄉光榮部落七腳川系的阿美族人，其父親為光榮部落的頭目，政府
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