文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類-資料集資料預覽頁面-台灣資料通彙整
| 資料集名稱： | 文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類 |
| 服務分類： | 公共資訊 |
| 檔案格式： | JSON |
| 資料分頁預覽： | |
| 編碼格式： | UTF-8 |
| 資料集類型： | 系統介接程式 |
| 資料集描述： | 文化部國家文化記憶庫「收存系統」民俗與宗教類之素材，包含素材之數位物件、內容描述、基本資訊等。 |
| 主要欄位說明： | MOC_Id;Id;Title;Description;Keyword_Des_Rights_2;ImageUrl;Keyword_Rights_2;MOC_Url;Original_Url;Keyword_Format;LastUpdateTime;Keyword_Subject_1 |
| 提供機關： | 文化部 |
| 更新頻率： | 每日 |
| 授權方式： | 政府資料開放授權條款-第1版 |
| 相關網址： | |
| 計費方式： | 免費 |
| 提供機關聯絡人姓名： | 林千筠 小姐 |
| 提供機關聯絡人電話： | 02-85126685 |
| 上架日期： | 2021-04-22 00:00:00 |
| 詮釋資料更新時間： | 2022-01-07 18:31:06 |
| 備註： | 符合OAS標準之API說明文件網址 : https://memory.culture.tw/openapi/api/specification |
| 資料量： | 1 |
資料頁面預覽- 第 56 頁, 第826~840筆
宜蘭昭應宮「與天同功」匾民俗與宗教
#826/11591MOC_Id - Culture_Object604465
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Title - 宜蘭昭應宮「與天同功」匾
Description - 宜蘭昭應宮「與天同功」匾懸掛於正殿媽祖神龕上方，為清代光緒皇帝於1881（光緒7）年所頒御匾，以頌揚媽祖神蹟顯赫，為臺灣媽祖廟現存清代皇帝御匾中數量最多者。根據李建緯教授〈誰能與天同功？媽祖廟
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類宜蘭昭應宮建築沿革民俗與宗教
#827/11591MOC_Id - Culture_Place604464
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Title - 宜蘭昭應宮建築沿革
Description - 宜蘭昭應宮是宜蘭市的信仰中心，位於宜蘭舊城中心處，坐東朝西，為三進兩廊之臺灣傳統廟宇建築，第一進為前殿，第二進為正殿，奉祀主神媽祖；第三進為兩層樓，一樓奉祀觀音佛祖，二樓奉祀三官大帝。
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類搶孤與高低擔的關係民俗與宗教
#828/11591MOC_Id - Culture_Object603688
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Title - 搶孤與高低擔的關係
Description - 從1946年（民國35年）戰後首度復辦搶孤活動分工表可知道，新益社為頭城搶孤重要成員之一，負責的是合會首。 民國35年的值年爐主是林時盈，民國36年的爐主則是吳文才。 復辦搶孤活動後，歷年值年
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類高低擔的演變民俗與宗教
#829/11591MOC_Id - Culture_Object603677
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Title - 高低擔的演變
Description - 頭城中元祭典，七月十五日在媽祖廟前搶飯棧，這一場的祭典由神明會「新益社」主辦，稱之為高低擔，七月底搶孤棧，1949年搶孤活動停辦，搶飯棚亦停止，但高低擔祭典仍在媽祖宮前繼續舉辦(中元節晚上)。19
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類高低擔是什麼民俗與宗教
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Title - 高低擔是什麼
Description - 「高低擔」為頭城鎮上攤商、店面組成的組織，並以「新益社」為名，其成員主要由販賣水果、冰品、糕餅、油湯（飲食業）等攤商所組成，以往普度時由他們集資準備供品，普度結束後提供鄉民或乞丐搶食，有「搶高低擔
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類
日治時期五堵庄往北港進香祈福文疏民俗與宗教
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Title - 日治時期五堵庄往北港進香祈福文疏
Description - 這份文疏是由北港紀雅博先生所藏，內容係日治時期五堵庄眾信士於農曆三月往北港進香，在朝天宮內為媽祖設壇祝壽時所宣讀的祈福文疏，從諸首事人名省略，日期也未確定的情形來看，這份文疏應該還在手稿階段。
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類羅東三井寺民俗與宗教
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Title - 羅東三井寺
Description - 三井寺，位於羅東鎮南門路羅東國小旁鐵皮屋小廟，裡面供奉西國三十三所觀音石佛之第十四番「如意輪觀世音」。 三井寺之得名，據說來自此觀音原位於南門路對面，三井會社員工宿舍路邊，主要由日人供奉
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類新舊走尪民俗與宗教
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Title - 新舊走尪
Description - 「走尪」約開始於清嘉慶年間，是利澤簡最重要信仰中心永安宮媽袓，一年一度出巡八大庄後，禮尚往來，邀請各庄廟宇神轎、神尪至永安宮作客之活動。「走尪」的方式就是把各庄頭的神明恭請在神轎內，按照神轎大
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類二城威惠廟民俗與宗教
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Title - 二城威惠廟
Description - 威惠廟，又稱作「二城王公廟」，位於宜蘭縣頭城鎮二城路2號。主祀開漳聖王，合祀護法武將、攜印將軍、三官大帝、先生公（張趙胡）、張公法主、國姓公(註)、天上聖母、千里眼、順風耳與中壇元帥；龍邊供奉
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類礁溪德陽宮民俗與宗教
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Title - 礁溪德陽宮
Description - 德陽宮位於宜蘭縣礁溪鄉中山路二段133號，也就是礁溪最熱鬧的舊街上。此處舊地名為「湯仔城」，擁有豐富的溫泉資源，並以德陽宮為聚落中心。 該廟主祀中壇元帥（哪吒），陪祀太乙真人、關聖帝君、
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類
外員山普照寺民俗與宗教
#836/11591MOC_Id - Culture_Place603209
Id - 603209
Title - 外員山普照寺
Description - 普照寺最早名叫慈惠寺，主祀觀音佛祖，建於1848年，廟址最初位於員山的內城仔口，因位於溪畔，多次因洪水氾濫而幾經遷徙，最後遷建至外員山的慈惠路現址處。由於慈惠寺的名稱在鄰近的大三鬮及三鬮二都有
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類阿蘭城廣濟宮民俗與宗教
#837/11591MOC_Id - Culture_Place603205
Id - 603205
Title - 阿蘭城廣濟宮
Description - 廣濟宮位於今天的員山鄉同樂村，在同樂村主要為阿蘭城、山前、新城三個聚落組成，廣濟宮為阿蘭城聚落的信仰中心。廣濟宮主祀保生大帝，俗稱大道公，信仰的起源可追溯自嘉慶四年（1799）先賢黃阿蘭親身背
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類壯圍永惠廟民俗與宗教
#838/11591MOC_Id - Culture_Place603196
Id - 603196
Title - 壯圍永惠廟
Description - 臺灣早前農業時代，牧童「看牛」是常態，當他們在空閒的時候，就會用周邊的材料泥土來捏塑土偶，稱為「土尪」。倘若因有「靈聖」事蹟慰民心靈，即可能建廟奉祀。位在壯圍古亭的永惠廟，便有這樣一段建廟源起
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類宜蘭水燈節民俗與宗教
#839/11591MOC_Id - Culture_Place603178
Id - 603178
Title - 宜蘭水燈節
Description - 「宜蘭放水燈」是噶瑪蘭設廳以來逐漸常態化的祭儀，早期用意在於面對拓墾初期族群間的流血爭鬥，官方藉由超渡亡靈的中元祭典，進行軟性感化、消解衝突，並強調法度，為象徵清朝穩定治理噶瑪蘭的官方儀式。經
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類利澤簡基督教長老教會民俗與宗教
#840/11591MOC_Id - Culture_Place603175
Id - 603175
Title - 利澤簡基督教長老教會
Description - 在利澤簡老街上，介於利生戲院與永安宮媽祖廟之間，低調的矗立著一棟基督教堂，這就是利澤簡長老教會的所在，雖然外觀簡單，但卻深具歷史意義。 基督教長老教會在利澤簡的歷史，早自1875年馬偕牧
文化部國家文化記憶庫-民俗與宗教類
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