新修霧峰鄉志－地理篇(下)生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「新修霧峰鄉志－地理篇(下)生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object660700 ， 欄位Id的內容是660700 ， 欄位Title的內容是新修霧峰鄉志－地理篇(下) ， 欄位Description的內容是
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張本，聘請專家學者重新編撰，付梓問世，以期傳之久遠。
本志各篇之時間之斷限，上起開闢，下迄民國九十五年為底。共八篇，分篇出版，包含沿革篇、地理篇、社會篇、文化教育篇、政事篇、經濟篇、宗教禮俗邊、人物篇，各篇之下，依序為章、節及項。 本志地理篇分為上、下二冊，援引自日治時期起至直轄時期於霧峰區發生的水文、地理變遷、氣候環境變化，並統計歸納颱風、地震等天然災害對於該地理環境的影響。
本篇為下冊依據歷代地方方志紀載，說明當地原住民族之間的互動、戰爭，例如登臺莊事件、阿罩霧事件，並說明原漢之間界線的推移、彰泉分類械鬥、清朝林爽文事件。本篇第9頁起闡述有關原住民族、漢族等族群生活於此地的生活方式，如水利興築及遇到的阻礙，並介紹漢族聚落的形成與變遷、戰後鄉街聚落的發展、都市計畫。另外介紹有關霧峰區、村名的地名由來等豐富的在地原生知識。
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Title
新修霧峰鄉志－地理篇(下)
Description
民國82年曾委請陳炎正先生編纂《霧峰鄉志》，以緬懷先賢「篳路藍縷，以啟山林」，後於民國97年編修成為《新修霧峰鄉志》，乃秉承繼往開來之編纂精神，廣徵眾議，蒐集史料，充實篇幅，力求真實。爰以原志為張本，聘請專家學者重新編撰，付梓問世，以期傳之久遠。 本志各篇之時間之斷限，上起開闢，下迄民國九十五年為底。共八篇，分篇出版，包含沿革篇、地理篇、社會篇、文化教育篇、政事篇、經濟篇、宗教禮俗邊、人物篇，各篇之下，依序為章、節及項。 本志地理篇分為上、下二冊，援引自日治時期起至直轄時期於霧峰區發生的水文、地理變遷、氣候環境變化，並統計歸納颱風、地震等天然災害對於該地理環境的影響。 本篇為下冊依據歷代地方方志紀載，說明當地原住民族之間的互動、戰爭，例如登臺莊事件、阿罩霧事件，並說明原漢之間界線的推移、彰泉分類械鬥、清朝林爽文事件。本篇第9頁起闡述有關原住民族、漢族等族群生活於此地的生活方式，如水利興築及遇到的阻礙，並介紹漢族聚落的形成與變遷、戰後鄉街聚落的發展、都市計畫。另外介紹有關霧峰區、村名的地名由來等豐富的在地原生知識。
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2021-08-25T15:30:49
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生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
「新修霧峰鄉志－地理篇(下)生物、生態與環境@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object272070
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272070
Title：
馬里弗勒部落（Maljivel）
Description：
馬里弗勒部落為嘉蘭八部落之一，位於臺東縣金峰鄉嘉蘭村東端，太麻里山南側山麓，太麻里溪北岸、多利溪東岸高地，原稱為「布魯布魯深」（buliblosan），意為「多霧窪地」。舊社原址位於嘉蘭西方，太麻里溪
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Culture_Object280212
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Title：
番人不常出痘 苗栗縣志卷七 台灣文獻史料叢刊
Description：
番不出痘；偶出痘，熱狂；亦出而殺人．
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Culture_Place589306
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589306
Title：
太平部落入口意象
Description：
照片中為太平部落的入口意象。Tavila部落，漢語稱做太平部落，位在花蓮縣卓溪鄉太平村，目前部落中的居民以布農族居多。太平、中平、中興等三個部落之人文歷史與發展是息息相關的。根據林修澈主編的《臺灣
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280562
Title：
番人很少出痘 淡水廳志卷十一 台灣文獻史料叢刊
Description：
番不出痘，偶出痘，熱狂，亦出而殺人．
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Culture_Place685591
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685591
Title：
ENCAR 菲律賓日常食用品
Description：
門外走過不仔細看的話，ENCAR就是一間雜貨店，走進裡面才會發現還有賣自助餐。老闆是菲律賓人，不只台南的菲律賓移工們熟悉這家店，很多在嘉義、高雄工作的人也會專程來這裡光顧。雖然店裡很少看到台灣客人
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Culture_Event334323
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334323
Title：
班級多層次合作機會
Description：
北投社區大學的講師真幸福，學校提供免費選修一門課，讓老師們橫向連結。
陳文萍講師下午非常興奮，她說:期待已久的歐式花藝課程，今天正式上課囉，懷著興奮的心情，帶著老師交代的工具，踏進教室，看見鮮艷
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272164
Title：
山平部落（Haitutuan）
Description：
山平部落位在臺東縣海端鄉海端村，部落位置鄰近關山鎮。部落族群主要為布農族，布農族語「Haitutuan」指的是「三面環山，一面敞開」的意思。部落有南部橫貫公路經過，鄰近也有臺鐵海端站，作為海端鄉的主要
阿飛赫部落街景族群與語言
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Culture_Place589396
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589396
Title：
阿飛赫部落街景
Description：
照片中的彩繪牆面，為Afih部落的街景。Afih部落，漢語稱做阿飛赫部落，位在花蓮縣玉里鎮東豐里，目前居民以阿美族居多，信仰以基督教、天主教為主。阿美族人稱此地為「Afih」，是「米糠」的意思，因
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Title：
學者專家意見徵集座談會
Description：
原住民族遭受國家教育強制同化之歷史真相資料蒐集計畫學者專家意見徵集座談會–北北基場，西元2018年(民國107年)7月14日下午於台北凱撒世貿中心大樓智媒時代5樓舉辦，由蔡中涵教授、丹耐夫‧正若製
固祿部落內文化意象一景族群與語言
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Culture_Place589591
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589591
Title：
固祿部落內文化意象一景
Description：
Kulu部落，漢語稱做固祿部落，位在花蓮縣秀林鄉秀林村，居民以太魯閣族為多數，照片中的男子塑像是固祿部落中一街景。太魯閣族的卡魯給社人最早遷至此地，部落原名，意為「山胡椒」，引申為山胡椒叢生之地，
當代泰雅族 面紋轉手紋族群與語言
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734255
Title：
當代泰雅族 面紋轉手紋
Description：
照片中女性為泰雅族，故選擇將泰雅族傳統頰紋變化後紋在前臂。泰雅族傳統女性頰紋，為平行橫紋與直角幾何紋組合，以描線方式施文。這當然與傳統文身工具與技藝有關。當代文身能進行更多樣的表現，故照片中的傳統
清末盛裝的少女族群與語言
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661886
Title：
清末盛裝的少女
Description：
清末盛裝之少女，可見民國前昔日臺灣人之一種不同裝扮。 「大襟衫」，是一種中式早期服飾，衣襟右掩前胸，延續漢族傳統的「右衽」。剪裁方式也遵循中式平面剪裁，直到接觸西方洋服以後，才有一些腰身、喇叭袖等
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Culture_Place685594
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Title：
เจ๊รัก อาหารไทย 老實媽媽泰國料理
Description：
這是一家愛吃泰菜的台南人都知道的小店，因為顧客越來越多，在台南公園一帶已經換過三次店址。負責掌廚的是來自泰國中部的新住民媽媽Jae Rak阿姨，來台灣27年的她能說一口道地的國台語，剛開始她自己做
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Title：
馬當部落（Matang）
Description：
馬當部落位在臺東市豐谷里東側的1~16鄰，北臨豐樂里，東臨豐榮里，東南側面臨太平洋，西南側近豐里里，西臨高坡部落。部落人口大多位在東北方鄰近市中心的區域，中華路、豐谷南路、豐谷北路、臨海路(台11線)
花蓮縣政府客家事務處族群與語言
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Culture_Place264847
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264847
Title：
花蓮縣政府客家事務處
Description：
花蓮縣政府客家事務處現今共有綜合輔導科、民俗藝術科、文化保存科等三科，組織宗旨為振興客家文化，塑造優質客庄生活環境、維護客庄文化資產、提升客庄生活品質、發展客家產業、繁榮客庄經濟，喚醒大家對客家意識的
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Culture_Object732221
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Title：
日治泰雅族婦女織布（大嵙崁群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。色彩為攝影後上色。兩位婦女的文面額紋皆為單列、細長；頰紋皆為窄幅，角度小，是北部泰雅族的形式，推測是屈尺群或大嵙崁群泰雅族。泰雅族的傳統織機，人類學家稱之為「水平
泰雅族 陳正義族群與語言
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732327
Title：
泰雅族 陳正義
Description：
賽德克族人普乎克.畢夫（漢名張正義）為實踐作為賽德克族人，除將漢名恢復為傳統原住民姓名外，並實踐傳統文面文化的精神，將文面刺於自己的臉上，其所使用的方式雖非傳統拍刺方式而是以雷射方式進行，其勇氣仍
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Title：
山地高砂族第十一回國演會
Description：
本篇為東臺灣新報1941年（昭和16年）2月8日地方版新聞報導，說明花蓮港廳主辦的高砂族第11回國語演習會將於13日上午8時起，在花蓮港市昭和紀念館盛大舉行。出場選手包含教育所18名、補習科6名、
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Title：
日治霧社群婦女（屈尺群）
Description：
此批照片為翻拍日治時期出版的明信片。像中女子文面清晰，額紋細長，頰紋窄並且角度小，為北部泰雅族的文面形式，配合身上所穿服飾的圖紋，應屬屈尺群泰雅族。女子服飾採旗袍開襟形式，顯示受到外界影響。方巾披
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Title：
宜昌部落傳統歲時祭儀舉辦場地-南昌停車場
Description：
此照片中為宜昌部落傳統歲時祭儀舉辦場地：南昌停車場。Buner部落，漢語稱為宜昌部落，位於花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，宜昌村為那荳蘭部落範圍內其中之一的聚落
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Title：
黃錦宏
Description：
照片為受訪者黃錦宏，拍攝地點為黃錦宏自宅，拍攝時間為2021年（民國110年）2月1日。
1980年(民國69年)五月十日黃錦宏出生在印尼的加里曼丹(Kalimantan，又稱婆羅洲島)，家中加
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Title：
利吉部落（Dikidiki）
Description：
利吉部落位於臺東縣卑南鄉利吉村，東臨東河鄉與富源村，西以卑南大溪與嘉豐村、明峰村、賓朗村及臺東市岩灣里為界，南以利吉大橋與臺東市為鄰，北為延平鄉鸞山村。在地理位置上，在卑南溪的左岸，劍山的南方。地理環
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Title：
蘭大弼全家陪同連瑪玉去日月潭游泳
Description：
連瑪玉自從1957年蘭大衛在紅丘鎮住家附近因為重型機車車禍而安息後，即自己居住，蘭大弼休假返英時會去陪伴她。經過蘭大弼安排，連瑪玉也曾數度返回台灣探望教會及老友。這張照片是1965年中，連瑪玉返回
胡正恆族群與語言
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Title：
胡正恆
Description：
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場，西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦，出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
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Title：
主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景
Description：
照片中為主農部落傳統歲時祭儀舉辦場地一景。Cibarbaran部落，又名主農部落，部落名由來的說法有二：阿美語稱檳榔甲葉為barbar，此地昔多檳榔樹，居民常取甲葉為餐具；另一個說法來自Cikaw
撒固兒部落入口指示牌族群與語言
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Title：
撒固兒部落入口指示牌
Description：
Sakur部落，又稱撒固兒部落，大約位置在花蓮市國福里一帶，為撒奇萊雅族重要的聚落之一。撒奇萊雅族世居奇萊平原，光緒4年（1878）加禮宛事件爆發，噶瑪蘭族、撒奇萊雅族聯手對抗清政府，戰敗後為避免
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Title：
豐坪李宅
Description：
本戶為客家與閩南族群，來自苗栗與屏東。遷徙的過程中，因為不斷移動，所以更熟悉當時的強勢語言閩南語，導致屋主不會客語，常被村子裡的人們認為是閩南人。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之
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Title：
拉署旦部落內顯著建築地標-中琉紀念公園
Description：
此照片為拉署旦部落中的顯著地標：中琉紀念公園。Lasutan部落，又稱拉署旦部落，位置在花蓮市國裕里左側。Lasutan為撒奇萊雅族語音，意指泥澤地。根據傳統，部落中設有tumuk頭目、banti
詔安客家冬至傳說族群與語言
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Title：
詔安客家冬至傳說
Description：
冬至吃湯圓已經是台灣民間社會的習俗，每到冬至，電視廣告就強打冷颼颼以及熱騰騰的湯圓廣告，然後最後的畫面通常是一家團圓喜樂。詔安客家的湯圓也是如此，冬至要吃湯圓，還要用湯圓祭拜神明或祖先，象徵添歲全
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Title：
僑愛新村家庭衛生比賽考評–優良獎
Description：
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）為推行環境及家庭衛生情形，特別組織眷村衛生輔導小組駐村，眷村的衛生輔導工作由軍醫局、中國農村復興聯合委員會、衛生處等機構聯合組成，負責督導與策劃工作，改善環境衛生暨
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