臺灣阿美族蕃人的捕魚族群與語言
「臺灣阿美族蕃人的捕魚族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供，聯繫電話是02-85126685，最近更新時間為：2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Object514582 ， 欄位Id的內容是514582 ， 欄位Title的內容是臺灣阿美族蕃人的捕魚 ， 欄位Description的內容是
圖中盛大的捕魚場面並非日常捕撈糊口，而是花蓮阿美族重要的祭典──捕魚祭。由於阿美族人生活的區位大多臨海或鄰近溪流，所以捕魚對於阿美族是重要的食物來源，這樣的飲食文化也成為了祭儀的一部分。「捕魚祭」大多集中在每年5至8月左右、收穫祭典前舉辦，阿美族青少年、壯丁會相邀在河邊或海濱捕魚，並舉行祭祀儀式，祈求來年的好收成。早上補撈的漁獲會在中午時集中起來一起烹煮，再以阿美族的年齡階層由大至小依序食用分享，若在捕魚中表現優異的少年，部落內的長老也會給予魚蝦等食物，表示鼓勵與嘉許。此影像收錄於2016年（民國105年）由花蓮文史工作者葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局出版的《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》，書中收錄了大量花蓮在地的歷史影像，如老照片、繪葉書、宣傳摺頁、郵戳樣式等，是深入花蓮文史的重要書籍。
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Title
臺灣阿美族蕃人的捕魚
Description
圖中盛大的捕魚場面並非日常捕撈糊口，而是花蓮阿美族重要的祭典──捕魚祭。由於阿美族人生活的區位大多臨海或鄰近溪流，所以捕魚對於阿美族是重要的食物來源，這樣的飲食文化也成為了祭儀的一部分。「捕魚祭」大多集中在每年5至8月左右、收穫祭典前舉辦，阿美族青少年、壯丁會相邀在河邊或海濱捕魚，並舉行祭祀儀式，祈求來年的好收成。早上補撈的漁獲會在中午時集中起來一起烹煮，再以阿美族的年齡階層由大至小依序食用分享，若在捕魚中表現優異的少年，部落內的長老也會給予魚蝦等食物，表示鼓勵與嘉許。此影像收錄於2016年（民國105年）由花蓮文史工作者葉柏強先生撰寫、花蓮縣文化局出版的《顧我洄瀾：花蓮歷史影像集》，書中收錄了大量花蓮在地的歷史影像，如老照片、繪葉書、宣傳摺頁、郵戳樣式等，是深入花蓮文史的重要書籍。
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2020-12-22T12:31:12
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族群與語言
「臺灣阿美族蕃人的捕魚族群與語言」所屬的資料集：「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Object756552
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Title：
鄭門張葉兩祖妣的故事—鄭大模家族
Description：
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事，詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰，本篇故事為「家族開墾與紮根」下的「鄭門張葉兩祖妣的故事──鄭大模家族」，為楊梅重要的家族，早在土牛溝界線劃定
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Culture_Object714529
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714529
Title：
《桃園客家》季刊第12期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2018年6月出版的《桃園客家》第12期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第12期內容以新屋區為主題，自清康熙40年（1701）衛阿貴首先開
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734080
Title：
鎮西堡教會內傳統男女繪圖
Description：
此圖像為繪製於新竹縣尖石鄉鎮西堡部落裡的教會牆面，為泰雅族傳統生活圖像，由部落領袖（泰雅語Mrhuw）帶領下生活著，傳統泰雅族的食物是以根莖類的地瓜、芋頭為主食，在Mrhuw帶領下，泰雅族傳統的分
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Title：
當代阿美族 波浪+海灘紋
Description：
此圖紋將傳統波形紋變形成海浪紋，在波峰處加上單點或多點浪花，再以漸層刺文出海浪拍打在海灘的意象，具有現代藝術感。
排灣族原有波形紋（pinarukalavikav），除了文在女子手背上，也文在男
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272092
Title：
福文部落（Cicalaay）
Description：
福文部落位於臺東縣池上鄉福文村，池上火車站西北的平原地帶，北端有萬朝溪與花蓮縣富里鄉為界，東以大坡大排水溝接攘慶豐村，南鄰福原村，西北則有萬朝、山腳、龍泉等聚落。花東鐵路通車後，此地被稱為「車路後」，
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Title：
金崙部落（Kanadun）
Description：
金崙部落東鄰太平洋，北接香蘭村，北方與西方山坡地被金峰鄉包圍，南邊則以金崙溪與多良村接攘，部落範圍分布於太麻里鄉金崙村1至13鄰。Kanadun（金崙）部落族人原居住於大武支廳舊vavikahe社，位
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Title：
泰雅族文身耆老 吳蘭妹
Description：
泰雅族名Lawai.Payan。出生於1898年5月10，2008.11.21日以一百一十歲高齡病逝。父：Payan Hiyats （歿） 原居地：Maibagah。母：Tuyu Suyan （歿
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Title：
陸光三邨石碑
Description：
陸光三村，興建落成於1966（民國55）年，自治會辦公室成立在現在眷村故事館前的警衛室。1988（民國77）年，因原自治辦公室空不敷使用，由龜山鄉公所起造與建了陸光三村文康活動中心暨自治會辦公室（
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Title：
許伍妹貼布畫故事
Description：
本篇圖像為貼布畫故事，為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後，邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作，將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為種植甘蔗的畫面。故事講述著許伍妹年輕時投
溪口部落文化聚會所族群與語言
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Culture_Place589520
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589520
Title：
溪口部落文化聚會所
Description：
此照片為溪口部落文化聚會所門口。Kiku部落，漢語稱做溪口部落，位在花蓮縣壽豐鄉溪口村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，昭和12年（1937），日本政府以Mociky、Taokak
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Title：
大鵬七村工作隊
Description：
這是蔣總統夫人宋美齡致贈大鵬七村工作隊的照片，鈐印：蔣宋美齡（朱文），時間民國五十七年元月。
據《中華婦女》，第十八卷第六期（1968），（大鵬七村工作隊訊）寫道：「工作隊隊長趙雲霞為加強組織幹
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Title：
阿都南部落內顯著建築標的物-花蓮縣立光華國民小學
Description：
照片中為阿都南部落中的顯著標的物：光華國民小學。Atonan部落，漢語稱做阿都南部落，又稱光華部落，大約位置在花蓮縣吉安鄉光華村，部落中原住民人口以阿美族為最多。民國51年（1962）警備開發第一
補辦場次座談會族群與語言
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186680
Title：
補辦場次座談會
Description：
西元2019年(民國108年)5月8日下午於台東大學台東校區教學大樓T112教室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案補辦場次座談會，海樹兒.犮剌拉菲主持，由石新榮、顏志光、黃碧妹、葛新
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Culture_Place141952
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Title：
豐裡李宅
Description：
本戶為閩南族群，從高雄、屏東搬遷來到豐田。以農為業，為豐田地區著名的有機農夫。
本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查，當時訪查著重於村落的家戶文化普查；於 2019 年重新更新整理
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514601
Title：
臺灣花蓮港的布農族（蕃男）
Description：
葉柏強在《顧我洄瀾—花蓮歷史影像集》一書中指出，雖然照片名為「花蓮港布農族蕃男」，但穿著判斷應該是阿美族人，身上看起來毛絨的布料為阿美族的男子披肩，上緣兩端的其中一邊縫有環，可與另外一側的線相綁穿
阿美族蕃人的舞蹈族群與語言
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Title：
阿美族蕃人的舞蹈
Description：
此繪葉書為「阿美族蕃人的舞蹈」，上方敘述著：阿美族的壯丁，腰間及腳上綁著鈴鐺，光著上半身跳的舞。日文中「踊」是舞蹈的意思。一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭（豐年祭illisin），約莫八
中部族人座談會族群與語言
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Culture_Event186623
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186623
Title：
中部族人座談會
Description：
西元2019年(民國108年)1月28日下午於玉山國家公園管理處推廣教室，舉辦原住民族命名文化的不當限制及流失調查計畫案中部族人座談會，由海樹兒.犮剌拉菲主持，包含依婉・貝林、田振明、巴努．嘎巴暮
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Title：
大橋部落（Pongodan）
Description：
根據原民會於西元2018年（民國107年）出版的《台灣原住民族部落事典》所述，大橋部落位在臺東市南榮里18~26鄰，臺東車站東南方，虎頭山西側山腳。部落西北側為岩灣里，西側臨近卑南里，南方為新馬蘭部落
泰雅族文身耆老 李玉香族群與語言
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Culture_People714564
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714564
Title：
泰雅族文身耆老 李玉香
Description：
泰雅族名Lawai Nogai。父： Yugex Buda（歿）、原居地：Maibagah（司馬限部落），母：Pu'oh Watan（歿）原居地：Mbuan，夫：Yura Yugex（歿）原居地：
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Title：
志學部落傳統歲時祭儀舉辦場地-志昌路上之志學廣場一景
Description：
此照片為志學部落傳統歲時祭儀的舉辦場地：志學廣場。Cihak部落，漢語稱做志學部落，位在花蓮縣壽豐鄉志學村。志學二字來自Cihak的音譯，根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法，此地有許多
花蓮縣政府客家事務處族群與語言
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264847
Title：
花蓮縣政府客家事務處
Description：
花蓮縣政府客家事務處現今共有綜合輔導科、民俗藝術科、文化保存科等三科，組織宗旨為振興客家文化，塑造優質客庄生活環境、維護客庄文化資產、提升客庄生活品質、發展客家產業、繁榮客庄經濟，喚醒大家對客家意識的
《桃園客家》季刊第2期族群與語言
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Title：
《桃園客家》季刊第2期
Description：
此物件是由桃園市政府客家事務局，於2015年12月出版的《桃園客家》第2期，並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》的第2期，內容以「山客」為始，諺語謂「逢山必有客，逢客必住山」，
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Title：
愛國蒲部落（Tjukuvulj）
Description：
大武鄉位於臺東縣南端，約在北緯120度，東經22度，北與太麻里鄉為鄰，西側與南側皆與達仁鄉為界，東濱太平洋。全鄉面積約六十九平方公里。地形南北狹長，村落多位於中央山脈南段支脈之河谷平原，可利用的土地面
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Title：
福原部落（Ciataw）
Description：
福原部落位於中央山脈與海岸山脈之間、臺東縣池上鄉北部的福原村，總人口數約為2284人，其中阿美族約占9%。福原部落坐落在池上平原上，鄰近池上火車站，位於池上鄉著名的觀光景點──大坡池風景區的西北方。附
基拉歌賽部落入口意象族群與語言
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Title：
基拉歌賽部落入口意象
Description：
照片中有文字的石牌及一邊的雙人雕塑，是Cirakesay部落的入口意象。Cirakesay部落，漢語稱做基拉歌賽部落，位在花蓮縣富里鄉東里村，目前部落中的居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原
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Title：
彰基同仁慶賀蘭大弼八十歲生日
Description：
1994年底，蘭大弼醫生重返彰化時，彰化基督教醫院同仁在中華路院區餐廳為他舉辦80歲生日祝賀，一起切蛋糕。
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Title：
模範眷村家庭
Description：
〈今年婦女盛況〉，收錄在《中華婦女》，第十六卷第八期（1966）頁9至頁11。
中華婦女反共聯合會（簡稱婦聯會）邀請各報社、電臺記者等集體赴泰山干城三村、內湖影劇五村、中和臺貿一村、飛駝一村及臺
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Title：
和平部落（Parayapay）
Description：
和平部落位在鹿野村東南方的3至5鄰，鹿野車站南方約2公里處，鹿野溪北方(左岸)、卑南溪西方(右岸)。北方鄰近鹿野市區；東方為延平鄉鸞山村；南方為延平鄉桃源村；西北方鄰近龍田村。和平部落舊稱擺那擺或擺仔
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Title：
日治臺灣生蕃家庭（北勢群）
Description：
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。泰雅族全家七名成員，男子四名，女子三名。男子完成額紋者一人，其餘無文面，應為未完成成年功勳，所以男子三人沒有文面。女子兩人完成額紋以及頰紋，顯示具有良好的織布技術
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Title：
【日文文獻解讀-4-3】1934年11月1日〈布農族的繪曆〉
Description：
標題：布農族的繪曆
內文：（接續）此稀世的珍品以繪文字記錄的歲時祭儀行事曆的創作者──布農族，居住於本島中部山地，總人口數是一萬八千餘人，據說現在是僅次於紅頭嶼的雅美族（現稱為達悟族）進化最慢的
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