豐富部落內顯著建築標的物-豐富教會族群與語言
「豐富部落內顯著建築標的物-豐富教會族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place589358 , 欄位Id的內容是589358 , 欄位Title的內容是豐富部落內顯著建築標的物-豐富教會 , 欄位Description的內容是
照片中的建物為位在Tingalaw部落內的豐富教會。Tingalaw部落,漢語稱做豐富部落,位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村,目前居民以阿美族居多。阿美族人稱此地為「Tingalaw」,為早期Fakong(貓公,現為豐濱部落)部落與光復鄉阿美族來往時,途中的必經之地,經過的族人停下喝水時,發現此地水質甜美而清澈,遂取名為「Tingalaw」,這個詞是阿美語,有「清澈」之意。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Tingalaw據傳為Pacidal氏族的發祥地,因種種因素向外遷出,今大部分為日治時期由大港口部落遷來族人。
, 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC0 , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=589358&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/597723DD-1CB5-4CF5-80BF-A4536FD23C2B , 欄位Keyword_Format的內容是圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-19T13:07:27 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是族群與語言 。
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Title
豐富部落內顯著建築標的物-豐富教會
Description
照片中的建物為位在Tingalaw部落內的豐富教會。Tingalaw部落,漢語稱做豐富部落,位在花蓮縣豐濱鄉豐濱村,目前居民以阿美族居多。阿美族人稱此地為「Tingalaw」,為早期Fakong(貓公,現為豐濱部落)部落與光復鄉阿美族來往時,途中的必經之地,經過的族人停下喝水時,發現此地水質甜美而清澈,遂取名為「Tingalaw」,這個詞是阿美語,有「清澈」之意。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,Tingalaw據傳為Pacidal氏族的發祥地,因種種因素向外遷出,今大部分為日治時期由大港口部落遷來族人。
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圖像
LastUpdateTime
2020-11-19T13:07:27
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族群與語言
「豐富部落內顯著建築標的物-豐富教會族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料
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Culture_Place589568
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589568
Title:
鳳信部落內顯著建築標的物-鳳信社區活動中心
Description:
照片中的建物為在鳳信部落範圍中的鳳信社區活動中心。鳳林為客家人為主的鄉鎮,但在鳳信里則有較多阿美族的分布,為鳳林阿美族人口最多的里,占里人數三分之一。Cingaroan部落,漢語稱做鳳信部落,位於
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Culture_Object714526
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714526
Title:
《桃園客家》季刊第9期
Description:
此物件是由桃園市政府客家事務局,於2017年9月出版的《桃園客家》第9期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。
《桃園客家》第9期內容以觀音區為主題,觀音是桃園濱海客家族群匯聚的重要區域,因
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Culture_Place589603
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589603
Title:
達固部灣部落內顯著建築標的物-花蓮體育中學一景
Description:
照片中為達固部灣部落中的顯著標的物:花蓮體育中學一景。撒奇萊雅族世居奇萊平原,早期建有Takubuwan(達固部灣)等十大部落,擁有完整的九層年齡階級,每當年齡階級晉階時(八年一次),會在部落外圍
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Culture_Object671121
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671121
Title:
凌雲二村工作隊訊
Description:
〈分會通訊〉,收錄在《中華婦女》,第十九卷第六期(1969)頁4。
凌雲二村自1968(民國57)年10月8日奉命成立婦女工作大隊以來,為了推展今後工作,同年10月17日特於立言幼稚園召開工作研
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671119
Title:
聯勤分會訊
Description:
〈分會通訊〉,王玉娟作,收錄在《中華婦女》,第十九卷第二期(1968)頁11至頁12。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)聯勤分會為解除眷村中暮年遺眷之寂寞,使其發揮互助互愛之精神,先後在飛駝二村
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Culture_Place589411
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589411
Title:
鶺櫓棧部落內顯著建築標的物-花蓮縣瑞穗鄉富源國民小學
Description:
Cirocan部落,漢語稱做鶺櫓棧部落,位在花蓮縣瑞穗鄉富源村,居民以阿美族居多。照片中的建物是位在鶺櫓棧部落範圍內的富源國小,此國小設立於民國57年(1968),現今全校學生總人數約108人,以
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Culture_Event630560
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630560
Title:
蘭大弼彰化縣榮譽縣民證
Description:
此張證書為1980年蘭大弼醫生退休返英前,彰化縣政府所頒發的彰化縣榮譽縣民證,以表彰蘭大弼醫生的貢獻。
證書內容登載-彰化基督教醫院院長蘭大弼先生,英國人出生彰化,幼承庭訓精研醫術,主持彰化基督
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670714
Title:
國防部分會救護訓練班第五期畢業典禮
Description:
這張照片刊登在《中華婦女》,第十六卷第三期(1965)頁尾各分會工作動態。
中華婦女反共聯合會(簡稱婦聯會)國防部分會救護訓練班第五期,已於1965(民國54)年8月25日假臺北市國軍英雄館金馬
掃笏族群與語言
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Culture_Place282536
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282536
Title:
掃笏
Description:
掃笏位於五結鄉福興村正勉堂一帶,過去這裡為噶瑪蘭族的掃笏社社址所在,不過在今天已找不到過去平埔族部落的遺跡,僅留存社名於當地,繼續作為當地的地名。 掃笏社為清代噶瑪蘭三十六社之一,又稱沙豁沙豁
當代鄒族 神花紋族群與語言
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Culture_Object733051
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733051
Title:
當代鄒族 神花紋
Description:
清華大學原住民學生,鄒族,由拍刺文身師宋海華進行拍刺於肩頭。鄒族原本沒有文身的文獻與口傳,以鄒族特有圖紋進行文身,是一種當代的原住民族文化復振運動。
圖紋採自於鄒族的神花,一種野生石斛屬植物,俗
椰油部落(Yayo)族群與語言
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Culture_Object272139
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272139
Title:
椰油部落(Yayo)
Description:
椰油部落位於臺東縣蘭嶼鄉椰油村,「Yayo」是來自其它社群對椰油部落的稱呼,意指椰油的居民英勇團結強悍。椰油村是對外交通樞紐,蘭嶼對外航運所繫的開元港、唯一的公園、最大的自來水蓄水池、蘭嶼國中都在村內
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Title:
【日文文獻解讀-10-5】1937年9月〈布農族的繪曆(上)〉
Description:
標題:布農族的繪曆(上)
內容:(接續)近來他們的生活也有逐漸改善與進步。特別是接受現代教育的這群布農族人,與向來被稱為伶俐敏捷的泰雅族人相較,並不遜色。倒不如說,布農族人對於未來較無展望。近年
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Culture_Event648514
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Title:
【日文文獻解讀-5-5】1935年5月1日〈深不見底的布農文化〉
Description:
標題:深不見底的布農文化
內文:(接續)然而,月亮經過的時間,每年都比太陽前進的速度快幾分,第5年,必須滿月13次,太陽才會回到原來的位置tansike處。亦即,第5年,儘管是陰曆的12個月,太
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Title:
勝安部落內顯著建築標的物-勝安運動公園
Description:
照片中為勝安部落中的顯著標的物:勝安運動公園。Fulufuluan部落,漢語稱做勝安部落,位在花蓮縣吉安鄉勝安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,據說此地生長有許多箭筍,因此將勝安
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Culture_Event732355
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Title:
織文對話:彩虹族群文面與大武山榮耀祖紋
Description:
桃園市政府主辦。此展透過訪談及攝影紀錄僅存有手文的耆老珍貴故事,論述排灣族手文的制度、圖案與儀式等文化意涵,也透過拍攝泛泰雅文面老人,從紋面耆老的絕世容顏,重現文面的榮譽與責任;保留手文及文面文化
高德義族群與語言
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Culture_People671478
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671478
Title:
高德義
Description:
西元2019年(民國108年)11月30日下午2時30分於國立東華大學人社二館A207會議室舉辦座談會,本次座談會共有5人出席,分別為東華大學民族事務發展學系高徳義副教授、古賴獵人學校芭奈‧法老總
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Culture_Place685597
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Title:
Warkop Nusantara 印尼小吃咖啡店
Description:
印尼店名Warkop是Warung Kopi(咖啡小吃店)的縮寫,這家印尼小吃店開在二間越南餐廳的中間,店家騎樓就是廚房,幾位掌廚的印尼大姐們總是會親切的歡迎路人進來坐。店裡的老闆是台灣人,有時候
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Title:
社角郁德祠—霄裡社的伯公
Description:
此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「庇護與生存」下的「社角郁德祠──霄裡社的伯公」,此故事為社角郁德祠的信仰故事,大溪南興庄的社角為
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Title:
情與物的飄移:尤瑪達陸與泰雅染織的五十年計畫
Description:
2022年11月5日於國美館辦理「問世間,情不為何物-2-22台灣美術雙年展」活動,台灣美術雙年展自16年前開始推出至今已是第八屆,本次雙年展邀請六位原住民藝術家共同展出及多個原住民表演藝術團統不
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Title:
八桑安部落(Pasongan)
Description:
八桑安又稱白桑安,位於臺東縣長濱鄉寧埔村3到5鄰,位於僅那鹿角溪和彭仔存溪之間,原稱阿美族八桑安社,戰後因為發音類似白故更名。根據《番社案內》一書的記載,此社是西元1884年(光緒10年)左右,由花蓮
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Title:
達蓋部落內顯著建築標的物-三民社區活動中心
Description:
照片中的建物是位在Takay部落內的三民社區活動中心。Takay部落,漢語稱做達蓋部落,位在花蓮縣玉里鎮三民里,目前居民以阿美族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,日治時期,馬太
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Title:
【日文文獻解讀-7-1】1936年《布農族的祭祀和曆板》
Description:
標題:布農族的祭祀和曆板(ブヌン族の祭と暦)
內文:臺灣布農族的「曆板」引發關注,轉眼已過了數個年頭。關於此事,儘管多少帶點個人喜好要素,但筆者認為具有雙重意義而倍受注目,一是高砂族群中,幾乎未
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Culture_Place589363
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Title:
靜安部落內顯著建築標的物-花蓮縣靜浦國民小學內大港口事件原址紀念牆一景
Description:
靜浦國小位在Tisilan部落範圍內,照片中的彩色牆為靜浦國小內的一景,牆上圖案是為紀念大港口事件。Tisilan部落,漢語稱做靜安部落,位在花蓮縣豐濱鄉靜浦村,目前居民以阿美族居多。「Tisil
馬見族群與語言
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672989
Title:
馬見
Description:
台灣原住民族文化發展政策評估座談會台北場,西元2020年(民國109年)8月23日於IEAT會議中心舉辦,出席人員包含原委會教育文化處楊正斌處長、馬見議員、原住民族文化事業基金會何明輝副執行長、羅
鄧氏嬌安 及第粥 族群與語言
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Title:
鄧氏嬌安 及第粥
Description:
這個地點平日是機車行,週日沒有營業的時候騎樓會擺一家北越粥品攤位,由於疫情影響,已於2021年6月歇業。越南常見的粥有鴨肉粥和及第粥(豬雜粥),粥在越南是很普及的國民美食,當地人會吃粥當早餐,但台
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Title:
日治泰雅族女子群像(太魯閣群)
Description:
此照片為翻拍日治時期出版的明信片。明信片內容是太魯閣群女子,女子年長者已完成額紋與頰紋文面,少年則僅完成額紋。最前方看似年幼者亦為少年女子,因其有綁腿。傳統太魯閣群女子服飾,通常上身先穿著白色無袖
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Title:
重安部落(Tomiyac)
Description:
重安部落位於臺東縣成功鎮博愛里,重安部落有兩個小社,其一Tomiac,另一個是Arakomay(阿姑賣或阿龜堳社)。日治時期,為便於治理,將兩個社同時遷下來,居於海岸公路西側低臺地上成一大社,大正9年
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Title:
巴布麓部落(Papulu)
Description:
巴布麓部落位於寶桑里5至11鄰。東鄰四維里、教育廣播電臺、活水湖與卑南溪出海口,西為新生里、太平溪、臺東美術館,南為民生里、民權里、寶桑國小、臺東女中、臺東地方法院,北為富豐里、鴛鴦湖、卑南溪。主要道
古村部落入口意象族群與語言
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Title:
古村部落入口意象
Description:
照片中寫著「古村部落」的標示物,是Swasal部落的入口意象。Swasal部落,漢語稱做古村部落,位在花蓮縣卓溪鄉立山村,目前部落中的居民以太魯閣族居多。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的
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Title:
左營果貿三村剪綵
Description:
這張照片刊登在《中華婦女》,第十一卷第一期(1960)頁14,拍攝時間8月21日,拍攝地點左營前峰尾。
是日上午結束台南二空「貿易四村」驗收後,下一站來到了左營軍區,從軍區循中正大道直駛「四海一
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