time1: 0 time2: 0 time3: 0 time4: 0 total: 0 豐裡蔣宅人物與團體@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言
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豐裡蔣宅人物與團體@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言

豐裡蔣宅人物與團體@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」於資料集「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」由單位「文化部」的林千筠 小姐所提供,聯繫電話是02-85126685,最近更新時間為:2022-01-07 18:29:39。 欄位MOC_Id的內容是Culture_Place141937 , 欄位Id的內容是141937 , 欄位Title的內容是豐裡蔣宅 , 欄位Description的內容是 本戶為外省與原住民族群,外省來自山東,1948年便隨國民政府來台,在大武、南迴、中橫等地受退輔會安排而開墾,之後才居住在豐田地區;原住民則是本地的阿美族。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下: 窗 木窗 門 木門 外省人 山東人〈受訪者〉 原住民 女主人〈已往生〉 族群融合 外省人和原住民 獨居 伯伯一個人居住 個人故事 伯伯曾住過哈爾濱→山東→安徽→1948年(民國37年)時隨政府軍來台,當時24歲。 後在大武、南迴、中橫公路從事開墾工作,很辛苦,46歲結婚,育有2位兒子,大兒子公務員,小兒子桃園工作。 伯伯獨居閒暇時在自家門口下棋消磨時間 特殊佈置 風景畫,斗笠造型一只 祭祖 吉安公塔,農曆七月十五時、清明節兩次 古早家具 古早桌椅:大圓桌一張,藤椅,圓板凳,四方桌,長板凳 編織容器 蒸籠:受訪者妻子做粄用,蒸豐一只包粽子用 水缸 儲存東西用,防潮 編織容器 米蘿:挑稻子用 古雜物 置物箱一只、溫度計一只 古早家具 傳統菜櫥:小一只、大一放雜物 洗手台 貼磁磚有圖騰下方有置物櫃 編織容器 藤籃:2只 , 欄位Keyword_Des_Rights_2的內容是CC BY , , , 欄位MOC_Url的內容是https://memory.culture.tw/Home/Detail?Id=141937&IndexCode=Culture_Place , 欄位Original_Url的內容是https://cmsdb.culture.tw/place/D1C4A0AF-1174-47FB-8795-5F7E67727281 , 欄位Keyword_Format的內容是圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像@#@圖像 , 欄位LastUpdateTime的內容是2020-11-07T19:21:20 , 欄位Keyword_Subject_1的內容是人物與團體@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言

MOC_Id

Culture_Place141937

Id

141937

Title

豐裡蔣宅

Description

本戶為外省與原住民族群,外省來自山東,1948年便隨國民政府來台,在大武、南迴、中橫等地受退輔會安排而開墾,之後才居住在豐田地區;原住民則是本地的阿美族。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著重於家戶故事與遷徙基礎資料、族群融合為重點,該筆家戶資料內容如下: 窗 木窗 門 木門 外省人 山東人〈受訪者〉 原住民 女主人〈已往生〉 族群融合 外省人和原住民 獨居 伯伯一個人居住 個人故事 伯伯曾住過哈爾濱→山東→安徽→1948年(民國37年)時隨政府軍來台,當時24歲。 後在大武、南迴、中橫公路從事開墾工作,很辛苦,46歲結婚,育有2位兒子,大兒子公務員,小兒子桃園工作。 伯伯獨居閒暇時在自家門口下棋消磨時間 特殊佈置 風景畫,斗笠造型一只 祭祖 吉安公塔,農曆七月十五時、清明節兩次 古早家具 古早桌椅:大圓桌一張,藤椅,圓板凳,四方桌,長板凳 編織容器 蒸籠:受訪者妻子做粄用,蒸豐一只包粽子用 水缸 儲存東西用,防潮 編織容器 米蘿:挑稻子用 古雜物 置物箱一只、溫度計一只 古早家具 傳統菜櫥:小一只、大一放雜物 洗手台 貼磁磚有圖騰下方有置物櫃 編織容器 藤籃:2只

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2020-11-07T19:21:20

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人物與團體@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言

「豐裡蔣宅人物與團體@#@社會與政治@#@空間、地域與遷徙@#@族群與語言」所屬的資料集:「文化部國家文化記憶庫-族群與語言類」的其他資料

MOC_Id: Culture_Object731627
Id: 731627
Title: 執子之手
Description: 為藝術家雷恩參與台北市凱達格蘭文化館特展展出作品,利用琉璃珠鑲嵌製作的木製家具。特展名稱為與你的頭頸上誓約,戀戀qata藝術展。作品解說 :百合花是婦女貞潔的象徵,而手紋則是一種印記,讓我們記得自

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Title: 1991年至日本參加《地球》詩誌辦理的詩人會議現場朗誦詩(杜潘芳格家屬提供)3
Description: 此為杜潘芳格於1991年至日本參加「’91地球の詩祭」時,於會議現場與其他與會者聆聽各國詩人朗誦詩作時的照片。 1980年舉辦的「地球の詩祭」,是日本地球詩社為了紀念季刊詩誌《地球》創刊30週年

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Title: 八德地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖
Description: 此《八德地區土牛溝周邊客家文化資源配置圖》,內容包含霄裡水井、石母娘娘、謝屋寶樹堂、營盤古墓、至德堂吳家、穎川堂劉家、清操世第等等,詳實記錄桃園八德地區的土牛溝一帶附近的客家文化資源,以供後續當地

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Title: 督導聯勤第五支會
Description: 這張照片刊登在《中華婦女》,第十三卷第三期(1962)頁尾各機關分會工作活督導留影。 中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)總幹事皮以書(1904-1974)率領張再儀組長、李萼和常務委員們自六月

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Title: 桃園縣境的三新村
Description: 〈北部督導紀行之一〉,芝芝作,收錄在《中華婦女》,第十卷第五期(1960)頁11至頁12。 1959(民國48)年12月10日上午中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)督導團來到桃園,該縣婦聯分會

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Title: 那荳蘭部落內顯著建築標的物-花蓮縣吉安鄉阿美族文物館
Description: 此照片中為那荳蘭部落中的阿美族文物館。Natawran部落,漢語稱做那荳蘭部落,為阿美族南勢阿美亞群七大古部落其中之一,所謂南勢阿美,南勢的意思是指其位於泰雅族北勢群的南方,實際上這是阿美族群中最

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Title: 1998年11月11日杜潘芳格參與學校座談與談學生交流(杜潘芳格家屬提供)
Description:   此為1998年11月11日,杜潘芳格參與學校座談與談後與學生交流的照片。   在1987年臺灣解嚴之後,女性主義與本土意識崛起,並且於次年開始「還我母語運動」,杜潘芳格於是投入客語創作以及在

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Title: 高山部落入口意象
Description: 照片中的杵臼雕塑是Ciliu部落的入口意象。Culiu部落,漢語稱做高山部落,位在花蓮縣豐濱鄉磯崎村,居民以阿美族、布農族居多。高山部落的名稱源自於一種當地盛產的螺貝類,族人稱其為Coleh,之後

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Title: 與土牛溝並行的南北交通要道—內港道
Description: 此為桃園土牛溝的相關歷史與文化的故事,詳細記錄土牛溝的歷史背景以及周邊的客家文化與信仰,本篇故事為「地圖與地名的故事」下的「與土牛溝並行的南北交通要道──內港道」,此故事為桃園土牛溝重要通路──內

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Title: 泰雅族文身耆老 高春梅
Description: 泰雅族名Kagau Ali。出生1918/8/5。父:早逝名不詳;原居地:Maisgurau。母:Ali Kainu (歿);原居地: Maisgurau。夫:Haubing Noupas (歿)

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Title: 《桃園客家》季刊第12期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2018年6月出版的《桃園客家》第12期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第12期內容以新屋區為主題,自清康熙40年(1701)衛阿貴首先開

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Title: 豐山彭宅
Description: 本戶家庭為客家族群,為新竹搬遷而來的客家族群。 本資料為基於2008 年進行之客家文物普查時之訪查,當時訪查著重於村落的家戶文化普查;於 2019 年重新更新整理,重新檢視梳理及更新相關資料,著

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Title: 宋海華與菲律賓文身師合影
Description: 在2017年一次全球文身師聚會中,宋海華與菲律賓文身師阿格里合影。阿格里身上的圖紋為傳統圖紋,但以電動文身機刺文。菲律賓文身文化僅由少數傳統文身者維繫,年輕文身師多以電動文身機進行刺文。文身師聚會

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Title: 《桃園客家》季刊第20期
Description: 此物件是由桃園市政府客家事務局,於2020年4月出版的《桃園客家》第20期,並在官網提供多媒體版方便民眾線上閱讀。 《桃園客家》第20期內容以市場肚為主題,介紹桃園在地市場。引領讀者一同進入「市

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Title: 宜灣部落(Sa’aniwan)
Description: 宜灣部落位於臺東縣成功鎮博愛里,原為阿美族沙汝灣社。此地阿美族源於花蓮大港口居住,因清光緒16年(1890)大港口事件,與清政府作戰兵敗而另尋覓住地,南下移往至此。Sa’aniwan是阿美族語,意思是

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Title: 豐泉部落(Ciwcia)
Description: 豐泉部落位於臺東縣關山鎮海端鄉,關山火車站西北方,東以省道臺9線與新福里為鄰,北以紅石溪與德高里接壤,西接海端鄉紅石村,南則以信義路與關山鎮最繁榮的中福里交界。日治時期里土龍庄的平埔族因失去土地,自大

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Title: 找回歷史的音軌-Lohi lohi
Description: ߔ?【勒巴彥意識專輯】「Lohi Lohi 」ߔ? 《Lohi Lohi 凝聚部落的人 齊來歡樂跳舞!》 詞曲:鄭豐榮 編曲:吳以諾 演唱:方惠恩、吳以諾、鐘燕鈴、余玉華、高美蘭、陳思旋、

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Title: 內太魯閣四蕃社山腳移住完了
Description: 本篇為東臺灣新報1941年(昭和16年)5月29日地方版新聞報導,文中提及花蓮郡下太魯閣方面的シキリャン(sikirixyan)、ドブラ(dobura)、タビト(tabiti)、ボクスイ(boku

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Title: 蘭大弼與高仁愛夫婦相隨在山上小徑
Description: 這張照片是彰化基督教醫院所有同仁都認識的照片,雖然僅是背影,但卻是蘭大弼與高仁愛呈現出深厚情感,且永恆不離的照片。 蘭大弼醫生與高仁愛醫生雖然於1980年7月自彰化基督教醫院退休,返回英國居住,

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Title: 吉野汎扎萊部落街景
Description: 此照片為吉野汎札萊部落的街景。Ciyibangcalay部落,漢語稱做吉野汎札萊部落,位於花蓮縣吉安鄉吉安村。根據林修澈主編的《臺灣原住民部落事典》中的說法,此處原在七腳川社傳統領域範圍。七腳川社

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Title: 紋面國寶世紀之旅3
Description: 照片拍攝時間為1998年5月8日李登輝總統接見有國寶之稱的泰雅族文面耆老共47位耆老,這次的活動在文建會、立法委員、部落文史者工作者多方努力下才促成。在前往總統府前先在劍潭的青年活動中心內預作準備

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Title: 月見祭(豐年祭)
Description: 一年之中阿美族最重要的祭典不外乎就是月見祭(現稱豐年祭,阿美語為ilisin表示禁忌的意思,豐年祭意為進入禁忌期)。約莫七、八、九月時,各社各自舉辦月見祭,以感謝神明讓今年各式農作物豐收,並且祈禱

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Title: 「2005 桃園眷村文化節」文宣
Description: 桃園縣政府文化局於民國94年(2005年)10月23日至12月31日舉辦「2004桃園眷村文化節」。延續前兩年「老眷村新活力、新眷村老感情」的目標,辦理多項講座、競賽、論壇、影展、電視節目及表演藝術活

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Title: 娜魯灣部落內顯著建築標的物-瑞美社區活動中心
Description: 照片中的建物為位於娜魯灣部落的顯著標的物:瑞美社區活動中心。Narowan部落,漢語稱做娜魯灣部落,位於花蓮縣瑞穗鄉瑞美村,居民以阿美族居多。Narowan部落為晚近成立的部落,根據林修澈主編的《

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Title: 談牛奶供應站
Description: 〈談牛奶供應站〉,葉梅生作,收錄在《中華婦女》,第九卷第七期(1959)頁16。 1959(民國48)年一月中旬,中華婦女反共抗俄聯合會(簡稱婦聯會)十二個牛奶供應站和六個附設幼稚園所需用的奶粉

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Title: 蘇澳岳明新村建築單元
Description: 岳明新村土地有25.07公頃,土地為美援會所贈與,共興建房屋304戶。其房舍為紅磚造表面水泥粉刷,屋頂原為雙坡水泥瓦頂,1961年的波密拉颱風將全村屋頂幾乎吹毀,重建後改為水泥平頂。   岳明新村

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Title: 山興部落入口意象
Description: Cirakayan部落,漢語稱做山興部落,位在花蓮縣鳳林鎮山興里,居民以阿美族居多。照片中所見的雕塑,是山興部落的入口意象。山興部落又稱「六階鼻」,而「山興」(Yamasaki)是日治時期的名稱,

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Title: 陸光四邨石碑
Description: 此影像為2020(民國109)年10月17日拍攝,一面由先總統蔣中正夫人蔣宋美齡(1897-2003)題字落款的「陸光四邨」牌匾,該村於1999(民國88)年拆遷原地改建國宅社區,此石碑塵封在大樓

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Title: 成為客家人
Description: 本篇圖像為貼布畫故事,為社團法人花蓮縣牛犁社區交流協會藉由二手衣物剪碎以後,邀請長輩們透過拼貼的形式進行創作,將生命記憶猶深的畫面製作成藝術作品。畫中圖像為2014年豐田地區舉辦「收冬豐田」活動時

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Title: 廟口放電影-重返歷史影像工作坊
Description: 重返平埔:六重溪部落歷史影像放映會 六重溪,位於台南市白河區與東山區的交界,為溪流拐彎的第六彎而得名,從清朝時期起便有定居聚落,並以大武壠族為主要人口,村中信仰中心為祭祀太祖五姐妹的公廨及道教的

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